د. نيو
2017-05-24, 02:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نقلا عن استاذى ياسر جبر:
كتب في بداية سفر المكابيين الأول
Maccabees: Chapter 1
1 الى الاخوة اليهود الذين في مصر سلام اليكم من الاخوة اليهود الذين في اورشليم و بلاد اليهودية اطيب السلام
2 ليبارككم الله و يذكر عهده مع ابراهيم و اسحق و يعقوب عبيده الامناء
وكيف أنهى سفر المكابيين الثاني
Maccabees: Chapter 15
39 فان كنت قد احسنت التاليف و اصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى و ان كان قد لحقني الوهن و التقصير فاني قد بذلت وسعي
40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر:21_180: و انما تطيب الخمر ممزوجة بالماء :22-61:و تعقب لذة و طربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف
أما الغريب الموجود في النصف فهو الآتي , الموضوع كان 5 كتب واختصرتهمم انا ( يقصد الكاتب الروح القدس ).
Maccabees: Chapter 2
....
24 تلك الامور التي شرحها ياسون القيرواني في خمسة كتب قد اقبلنا نحن على اختصارها في درج واحد:22-61:
25 و لما راينا تكاثر الحوادث و الصعوبة التي تعترض من اراد الخوض في اخبار التاريخ لكثرة المواد
26 كان من همنا ان نجعل فيما كتبناه فكاهة للمطالع :6_169:و سهولة للحافظ و فائدة للجميع
27 فلم يكن تكلفنا لهذا الاختصار امرا سهلا و انما تم بالعرق و السهر:hgfhggdhgd:
28 كما ان الذي يعد مادبة و يبتغي بها منفعة الناس لا يكون الامر عليه سهلا غير انا لاجل مرضاة الكثيرين سنتحمل هذا النصب عن طيبة نفس:Fun(1):
29 تاركين التدقيق في تفاصيل الحوادث لاصحاب التاريخ:Fun(1): و ملتزمين في الاختصار استقراء اهم الوقائع
30 فانه كما ينبغي لمن يهندس بيتا جديدا ان يهتم بجميع اجزاء البنيان و لمن يباشر الوسم و التصوير ان يتطلب اسباب الزينة هكذا ما نحن فيه على ما ارى
31 فان التبحر و الكلام على كل امر و البحث عن جزء فجزء من شان مصنف التاريخ
32 و اما الملخص فمرخص له ان يسوق الحديث باختصار مع اهمال التدقيق في المباحث:22-61:
33 و ههنا نشرع في ايراد الحوادث مقتصرين من التمهيد على ما ذكرناه اذ ليس من الاصابة الاطناب فيما قبل التاريخ و الايجاز في التاريخ
-----------------------------
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!
.....وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : 78]
-----------------------------
مع العلم أن
سفرا المكابيين الأول والثاني من الأسفار القانونية التي تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية أنهم جزء من الكتاب المقدس ورفضهم البروتستانت حيث وجدهم لا يرتقون إلى المستوى المطلوب للوحي الإلهي !!.
يطبعهم الأرثوذكس في كتاب منفصل -- ممكن مكتبة المحبة - شبرا - مصر-
بينما الكاثوليك يضعهوهم داخل العهد القديم الذي يطبعونه .
http://st-takla.org/pub_Deuterocanon..._0-index_.html (http://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__0-index_.html)
http://popekirillos.net/ar/bible/Deuterocanon/index.php
نقلا عن استاذى ياسر جبر:
كتب في بداية سفر المكابيين الأول
Maccabees: Chapter 1
1 الى الاخوة اليهود الذين في مصر سلام اليكم من الاخوة اليهود الذين في اورشليم و بلاد اليهودية اطيب السلام
2 ليبارككم الله و يذكر عهده مع ابراهيم و اسحق و يعقوب عبيده الامناء
وكيف أنهى سفر المكابيين الثاني
Maccabees: Chapter 15
39 فان كنت قد احسنت التاليف و اصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى و ان كان قد لحقني الوهن و التقصير فاني قد بذلت وسعي
40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر:21_180: و انما تطيب الخمر ممزوجة بالماء :22-61:و تعقب لذة و طربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف
أما الغريب الموجود في النصف فهو الآتي , الموضوع كان 5 كتب واختصرتهمم انا ( يقصد الكاتب الروح القدس ).
Maccabees: Chapter 2
....
24 تلك الامور التي شرحها ياسون القيرواني في خمسة كتب قد اقبلنا نحن على اختصارها في درج واحد:22-61:
25 و لما راينا تكاثر الحوادث و الصعوبة التي تعترض من اراد الخوض في اخبار التاريخ لكثرة المواد
26 كان من همنا ان نجعل فيما كتبناه فكاهة للمطالع :6_169:و سهولة للحافظ و فائدة للجميع
27 فلم يكن تكلفنا لهذا الاختصار امرا سهلا و انما تم بالعرق و السهر:hgfhggdhgd:
28 كما ان الذي يعد مادبة و يبتغي بها منفعة الناس لا يكون الامر عليه سهلا غير انا لاجل مرضاة الكثيرين سنتحمل هذا النصب عن طيبة نفس:Fun(1):
29 تاركين التدقيق في تفاصيل الحوادث لاصحاب التاريخ:Fun(1): و ملتزمين في الاختصار استقراء اهم الوقائع
30 فانه كما ينبغي لمن يهندس بيتا جديدا ان يهتم بجميع اجزاء البنيان و لمن يباشر الوسم و التصوير ان يتطلب اسباب الزينة هكذا ما نحن فيه على ما ارى
31 فان التبحر و الكلام على كل امر و البحث عن جزء فجزء من شان مصنف التاريخ
32 و اما الملخص فمرخص له ان يسوق الحديث باختصار مع اهمال التدقيق في المباحث:22-61:
33 و ههنا نشرع في ايراد الحوادث مقتصرين من التمهيد على ما ذكرناه اذ ليس من الاصابة الاطناب فيما قبل التاريخ و الايجاز في التاريخ
-----------------------------
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!
.....وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : 78]
-----------------------------
مع العلم أن
سفرا المكابيين الأول والثاني من الأسفار القانونية التي تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية أنهم جزء من الكتاب المقدس ورفضهم البروتستانت حيث وجدهم لا يرتقون إلى المستوى المطلوب للوحي الإلهي !!.
يطبعهم الأرثوذكس في كتاب منفصل -- ممكن مكتبة المحبة - شبرا - مصر-
بينما الكاثوليك يضعهوهم داخل العهد القديم الذي يطبعونه .
http://st-takla.org/pub_Deuterocanon..._0-index_.html (http://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__0-index_.html)
http://popekirillos.net/ar/bible/Deuterocanon/index.php