هل ظهرت العذراء علي مر التاريخ وما معجزاتها

[آية الله]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




هل ظهرت العذراء



هو عنوان هذا البحث



ودافع كتابتي وبحثي في هذا الموضوع بصراحه انه كان خانقني جدا



واحساسي انه خرافه اكيد ليها لعز ولازم اوصله



قبل الاطلاع والمعرفه في هذا الموضوع كنت اعتقد ان الشيطان هو الذي يصور لهم هذه الاشياء حيث انه يستطيع التمثل في أي شخص ما عدا الرسول الكريم بس العلم نور برده !s11




وكل ما تسال واحد من النصاري يقولك عن ظهر قلب



طبعا العذراء بتظهر وبتعمل معجزات كمان



علي الرغم ان هم عمرهم ما شافوها اصلا



والغريب انه يقولك انها بتعمل معجزات للمسلمين !



وبتعملهم معجزات حقيقيه والناس شافوها



من الاخر الموضوع ده خانقني هو وكام موضوع كده كمان بس حبيت



أأكد انه خرافه لعل احد النصاري يراه ويبحث فيه ويبطلوا يعتقدوا في الخرافات



اه بمناسبة الظهور مره واحد نصراني سالني هو مش برده نبي ؟؟؟؟



امال مبيظهرش ليه ؟؟؟ طبعا يقصد سيده وسيد يسوع اناجيله – سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام – وليس عيسي ابن مريم عليهما السلام



يعلم الله اني اكتب هذا الموضوع خالصا لوجهه




لكن هناك ردود تشجعني علي ان ابحث واكتب والله ولي التوفيق


في بحثي هذا حنتعرض للنقاط الاتيه :
1- من هي مريم العذراء ؟
2- ماذا ذكر الكتاب المقدس عن مريم وما موقف الكتاب منها ؟
3- ما موقف الطوائف المسيحيه من مريم العذراء ؟
4- هل ظهرت العذراء حقا ؟
5- ما هي معجزات العذراء التي نسبها اليها النصاري ؟
هدانا الله واياكم الي سواء السبيل


----------------


اولا : من هي مريم العذراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




1- مريم في القرآن الكريم


1- مريم العذراء هي قديسه طاهره النسب
قال تعالي " " ان الله اصطفي ادم ونوحا وآل ابراهيم و آل عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم "

2- مصطفاه من الله تعالي
قال تعالي " واذ قالت الملائكه يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين (42) يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين (43) ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون (44) "

3- نقية هي وذريتها من مس الشيطان الرجيم
قال تعالي " اذ قالت امرأة عمران رب اني نذرت ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم (35) فلما وضعتها انثي قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كلانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم (36) فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب (37)

4- بريئه من الاختلاط بالرجال اثناء حملها وبريئه من سفرها مع يوسف الي مصر بدون زواج تحت مسمي الرعايه :huh:
قال تعالي " فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا (24) وهزي اليك بجذع النخله تساقط اليك رطبا جنيا (25) فكلي واشربي وقري عينا واما ترين من البشر احد قولي اني نذرت للرحمن صوما فلم اكلم اليوم انسيا (26) "

5- تاكيد القران علي شرفها وعلي حصانة فرجها من ان يمسه بشر
قال تعالي " ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين "



2- مريم العذراء في الكتاب المقدس


ماذا ذكر الكتاب المقدس عن مريم ؟ هل الكتاب المقدس طهرها ؟ وبرئها ام اضاف اليها بهتان عظيم ولم يتطرق اليها ان يدافع عن ما نسبه اليهود اليها بل اكملوا عليها من عندهم ؟؟؟
لم يعرف الكتاب المقدس مريم علي الاطلاق ولم يعرفنا علي نسبها صراحه .

[آية الله]

ثانيا :- ماذا ذكر الكتاب المقدس عن مريم العذراء وما موقفه منها ؟؟؟
لم تتعرض الاناجيل بالتفصيل الي حياة مريم العذراء قبل او بعد ولاده المسيح عليه السلام
ذكرت العذراء في الكتاب المقدس في الاماكن الاتيه :
1- محاولة ربط المسيح بيوسف خطيب امه
( متي 1: 16 ) " ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع والذي يدعي المسيح "
( لوقا 1 : 26 )
" وفي الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الي مدينه من الجليل اسمها ناصره 27 الي عذراء مخطوبه لرجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم 28 ودخل اليها الملاك وقال لها [ سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء ] 29 فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسي ان تكون هذه التحيه 30 فقال لها الملاك " لا تخافي يامريم لانك قد وجدت نعمة عند الله " وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه 33 ويملك علي بيت داود الي الابد ولا يكون لملكه نهايه " 34 فقالت مريم " كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا " 35 فاجاب الملاك : " الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعي ابن الله " 36 وهوذا اليصابات نسيبتك حبلي باين في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوه عاقرا 37 لانه ليس شئ غير ممكن لدي الله "

2- ذكرت عند اخبار الملاك للعذراء بالحمل والولاده

متي 1: 18 " اما ولادة يسوع المسيح كانت هكذا : لما كانت مريم امه مخطوبه ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلي من الروح القدس . فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرا 20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب ظهر له في حلم قائلا " يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس 21 فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم "

3- ذكر سجود المجوس للمسيح عند ولادته ( ولا ندري لماذا سجد له المجوس عُُُُُُباد النار ولماذا لم يعبدوه هو بدلا من النار ؟ وكيف علموا باخبار السماء وهم مقطوعين عن السماء لعبادتهم النار من دون الله [تعليق الاستاذ ياسر جبر ] )
( متي 2 : 11 )
" واتوا الي البيت ورأوا الصبي مع مريم امه فخروا وسجدوا له ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرا "
ذكرت مريم في مواضع اخري ولكن بسلوكيات لا تليق بها ولا بابنها عليهما السلام ( فنحن بريئين من هذه الاخبار ولم نعترف بها ابدا )

1- مريم العذراء تسقي الناس خمرا وترأف بحال السكاري وتطلب المزيد لهم !!!
( يوحنا 2 :1)
"1 وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.
2 وَدُعِيَ أَيْضاً يَسُوعُ وَتلاَمِيذُهُ إِلَى الْعُرْسِ.
3 وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ: «لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ».
4 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ! لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ».
5 قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ».
6 وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ مَوْضُوعَةً هُنَاكَ حَسَبَ تَطْهِيرِ الْيَهُودِ يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ أَوْ ثلاَثَةً.
7 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «امْلَأُوا الأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلَأُوهَا إِلَى فَوْقُ.
8 ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «اسْتَقُوا الآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا.
9 فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَ خَمْراً وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ - لَكِنَّ الْخُدَّامَ الَّذِينَ كَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا - دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْعَرِيسَ
10 وَقَالَ لَهُ: «كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلاً وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآنَ».

2- المسيح يتجاهل امه عندما ذهبت اليه وانكاره لها
( متي 12 : 46 – 50 )
46 وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُ الْجُمُوعَ إِذَا أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ قَدْ وَقَفُوا خَارِجاً طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوهُ.
47 فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجاً طَالِبِينَ أَنْ يُكَلِّمُوكَ».
48 فَأَجَابَهُ: «مَنْ هِيَ أُمِّي وَمَنْ هُمْ إِخْوَتِي؟»
49 ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «هَا أُمِّي وَإِخْوَتِي.
50 لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».

3- المسيح يخاطب امه باسلوب غير لائق
( يوحنا 2 : 4 ) : قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ! لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ».

4- بعد واقعة الصلب طلب المصلوب من احد تلاميده ان يرعي امه
( يوحنا 19 : 26 )
26 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفاً قَالَ لِأُمِّهِ: «يَا امْرَأَةُ هُوَذَا ابْنُكِ».

5-مريم تسافر الي مصر ثم ترجع مره اخري الي الجليل مع يوسف خطيبها تحت مسمي الرعايه والصداقه لرعايتها اثناء حملها دون زواج !!!!
( متي 2 :13 - 23)
13 وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ».
14 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ
15 وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي».
19 فَلَمَّا مَاتَ هِيرُودُسُ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي حُلْمٍ لِيُوسُفَ فِي مِصْرَ
20 قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ».
21 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ.
22 وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضاً عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيلِ.
23 وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيّاً».

خيبهم الله وأخذاهم أضافوا إلي مريم بهتان عظيم دون ان يدروا ولو ان احدهم فكر في السلوكيات التي ينسبونها إلي الطاهره مريم العذراء لكان خجل منها

لو ان احدهم تخيل ابنته في هذه المواقف لشعر حقيقة بمعني المكتوب بل ورفضه علي القديسه مريم العذراء .

بعد هذه الاحداث لم يتم ذكر مريم تماما فلم يتطرق الي كيف كانت حياتها بعد المسيح وكم عاشت بعده ومتي توفيت وكيف صعدت وعرجت الي السماء ولم تذكر في الرسائل ولا في الرؤيا ولا في تبشير قامت به ولا معجزات قامت بها ولا في شفاعات ولا بركات ولا المات ولا ملكة سماوات ولا دعوه او غفران ولا المساعده في عمليات جراحيه ولا شفاءات ولا علاج المرضي ولا معجزات طبيه او علاجيه او جراحيه كما يدعي نصاري القرن الواحد 21 .

[آية الله]

ثالثا : موقف الطوائف المسيحيه المختلفه من مريم العذراء عليها السلام

1. طائفه الكاثوليك
هي طائفه مسيحيه تمثل حوالي اكثر من نصف المسيحيين في العالم وهذا ما قاله بابا الفاتيكان ويؤمنون بعصمة البابا وبرئاسته لكنائس العالم ويقولون ان الخلاص والنجاه في النصرانيه من حق كنيستهم فقط .

بماذا يؤمن الكاثوليك عن السيده العذراء وما موقفهم منها :
لقد بالغ الكاثوليك مبالغه كبيره جدا في تكريم السيده العذراء مريم فنسبوا اليها ما لا ينسب الا لله وما هي الا بشرويؤمن الكاثوليك بما يلي :
رفعت الكنيسه الكاثوليكيه السيده مريم الي مصاف الله فهي تؤله في الكنيسه الكاثوليكيه ومن مظاهر هذا من وجهه نظر مسيحيه بالطبع
1- يؤمن الكاثوليك بعقيده الحبل بلا دنس أي انها معصومه من الخطا ومن الخطيئه الاصليه .


( أي ان الحبل بمريم في بطن امها حنه بريئه من الخطية الاصليه )


2- يؤمن الكاثوليك بان مريم هي اعظم وسيله لحفظ البر والقداسه ويجب تديم العباده لها مثل تقديم القربان المقدس

3- يؤمن الكاثوليك بان لكل فرد فضائل او غفرانات ياخذها عن طريق التأديات الكنسيه او صلوات يتلوها وبذلك يزداد رصيه من البر ويصير لديه فائض يمكن ان يتصدق به الي احدي النفوس المعذبه بالمطهر ( وهو مكان يمكن ان يتطهر فيه الفرد من ذنوبه حتي بعد مماته ) وعندما يهبوا زوائدهم للعذراء تمنحها هي للنفوس المعذبه بالمطهر او لاحد من خطاه لرد النعمه اليه .


4- يؤمن الكاثوليك بان مريم رفعت الي السماء بالنفس والجسد معا ( وبما انه لا يوجد الا المسيح الاله المتجسد فقط الذي رفع بالجسد والنفس وبالتالي هكذا اضيف اليها صفه من الصفات الالهيه وبذلك رفعها الكاثوليك الي مصاف الاله )

5- يؤمن الكاثوليك بان مريم شريكه في الفداء مثل المسيح وهذا ما اقره المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني وقالوا ان مريم اشتركت في عمل الفداء- المسيح – بطريه فريده فهي حوته في احشائها وغذته وراعته وقدمته الي الهيكل الي ابيه وتالمت معه تحت الصليب كما انها تشفع لنا دائما وبذلك فهي تحصل لنا علي الخلاص فهي شريكه في الفداء ( أي انها اشتركت في تدبير الخلاص )

6- يؤمن الكاثوليك بانها ام الله أي والده الاله ( ام الاله واللاهوت وليس ام يسوع البشر الناسوت ) والناس البشر وام الكنيسه

7- يؤمن الكاثوليك بانها الوسيطه والمعينه والمدافعه والمحاميه بين الله والناس .( وهذه الصفات تخص الله فقط وبذلك اخذت بعض صفات الاله )

8- يؤمن الكاثوليك بان اصل العباده والصلاه لله يتم من خلالها هي بدايةً ويصلون لها هي ويسجدون لها ويصنعون التماثيل لها

9- يعبدون مريم ويعتقدون في الثالوث المريمي

10- كما خلعوا عليها بعض الصفات التي لا يتصف بها الا الله فقط

11- يؤمن الكاثوليك بالبتوليه التامه والعذريه التامه لمريم العذراء قبل وبعد ولاده المسيح وانها حافظت علي بتوليتها ولم تتزوج ابدا بعد ولادة المسيح حتي رفعت .

12- يعتقدون في ظهور السيده العذراء و معجزاتها وشفاعاتها

13- مريم شريكه في اللاهوت
14- مريم شريكه في الكيان الالهي


---------------------

2.موقف الارثوذكس من مريم العذراء
تري الكنيسه الارثوذكسيه بل وتعيب علي الكنيسه الكاثوليكيه مغالاتهم في مريم العذراء .
1- تختلف الكنيسه الارثوذكسيه مع الكنيسه الكاثوليكيه في عقيدة الحبل بلا دنس
فتري الكنيسه الارثوذكسيه ان مريم كانت بها خطيئه اصليه كما هو الحال مع باقي البشر وكانت تحتاج ايضا الي الخلاص فهي ابنة يواكيم وحنه وكلاهما بشر وبطبيعة الحال مولودهما لابد ان يكون به خطيه اصليه .
2- وعلي هذا فانهم يؤمنون بان الروح القدس قدس مستودعها ( رحمها ) اثناء الحمل بيسوع لذلك كان المولود منها مولود دون دنس الخطيه الاصليه أي بدون خطيه اصليه

3- تختلف الكنيسه الارثوذكسيه مع الكنيسه الكاثوليكيه ايضا في الاعتقاد بقيام العذراء مريم بالنفس والجسد ولكنهم يعتقدون بمعراجها عليها السلام الي السماء بالجسد فقط .

كما ذكر كتاب السنكسار ( وهو كتاب يضم حياة وسير القديسين وترجع اليه الكنيسه الارثوذكسيه في كثير من الامور الخاصه بالرسل )
ولسهولة البحث
كتاب السنكسار – حرف الميم – كلمه ( صعود جسد القديسه مريم العذراء )

4- يعتقدون بظهور السيده العذراء مريم ومعجزاتها وشفاعتها

5- يعتقدون انها ام يسوع الاله ( وليس ام يسوع الانسان )

6- يؤمنون بشفاعتها وتقع شفاعتها قبل شفاعة الملائكه ورؤساء الملائكه لانها ملكة السماء القائمه من يمين الملك وتلقب بالمعينه والوسيطه والمحاميه والشفيعه وتتماثل في ذلك مع الكنيسه الكاثوليكيه

7- تتفق مع الكنيسه الكاثوليكيه في الايمان بدوام بتولية العذراء قبل وبعد ولادة المسيح .

8- تمجيد مريم ومناجاتها ومديحها والاستغاثه بها حتي تذكرهم عن ابنها الملك الحبيب فهي لها مكانه كبيره عندها لذلك نستغيث بها ولكننا لانصلي لها كما يصلي المخلوق لخالقه .


9- وعلي الرغم من كل السابق الا انهم بذلك اقل غلوا في مريم فهم يمجدوها ولكنهم لا يرفعوها لمصاف الاله عالرغم ان البابا شنوده في كتابه لاهوت المسيح يقول " ان التمجيد لا ينبغي ان يكون الا لله وحده فقط فمريم تمجد وتدخل في تسبيحة السارافيم له (اشعياء 6 /3 )

-----------------



ثالثا : موقف البروستانت من مريم العذراء

( وهم فرق عده ولا يعترفون بسلطان أي بابا للكنيسه او عصمته وحذفوا اجزاء من الكتاب المقدس )
1- يؤمن البروستانت عن العذراء انها من الصالحين والشخصيات المهمه التي كان لها دور هام في حياه البشريه وماتوا وانتهي دورهم بموتهم .
2- لا تؤمن البروستانت بظهور العذراء او أي من القديسين وتؤمن بعدم وجود معجزات لهم بعد موتهم .
3- لا يؤمن البروستانت بدوام بتولية العذراء بعد ولادة المسيح بل يعتقدون بانها تزوجت من بعده بدليل ان الكتاب المقدس ذكر في اكثر من موقع اخوات يسوع يعقوب وغيره .
4- يرفضون ان يدعوا مريم بام الاله بل هي ام يسوع الجسد حيث انها ان كانت والده اللاهوت فبذلك جعللت لله بدايه والله ازلي لا بدايه له واستدلوا علي ذلك بان [ كل مولود من جسد فهو جسد وكل ما هو مولود من روح فهو روح ] ( يوحنا 3 : 6 )

من السابق نجد انه حتي الفرق والطوائف المسيحيه لا تستقر من حيث ايمانها بالسيده العذراء مريم وفي ماهيتها فمنهم من يعبدها ومن يتجاهلها ومنهم من يمجدها فقط .

يتبع باذن الله

[آية الله]

رابعا : هل ظهرت وتجلت السيده العذراء مريم


وهنا نكون قد اتينا الي صُلب الموضوع

" هل ظهرت وتجلت العذراء مريم بعد موتها "

وسنتناول هذا الجزء بالتفصيل وذلك لنبين حقيقة الخرافه وسنناقش الاجزاء التاليه :-

1- روايات شهود العيان علي حادثة الظهور من مسلمين ونصاري
2- ما تناقلته وسائل الاعلام عن حادثه تجلي العذراء
3- اراء وردود رجال الدين المسيحيين و المسلمين علي حادثة الظهور
4- عوده الي ملابسات الحادثه من حيث :-
· اوقات الظهور
· الهيئه التي ظهرت عليها العذراء
· الحاله الجويه التي كانت تسود المنطقه وقت التجلي والظهور

5- اراء كبار علماء الكهربيه الجويه في مصر وخارجها






هل ظهرت العذراء حقا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!




نبدا باسم الله الرحمن الرحيم بالبند الاول




اولا :- حوادث تجلي العذراء علي مر تاريخ مصر

روايات شهود العيان علي حادثة الظهور لحادثه 1968

1- الشيخ محمد الغزالي وهو شاهد عيان علي حادثة التجلي يقول :-


" سرت إشاعة عن ظهور العذراء مريم للناس، في كنيسة بالزيتون (حي في القاهرة). (اقرأ عن تجلي السيدة العذراء في مصر (http://www.paranormalarabia.com/2009/01/blog-post_01.html)) وبين عشية وضحاها، أصبحت كعبة الآلاف، فقد شاع وملأ البقاع، أن العذراء تجلت شبحاً نورانياً فوق برج الكنيسة، ورآها القسيس وغيره في جنح الليل البهيم.

وكأنما الصحف المصرية كانت على موعد مع هذه الإشاعة، فقد ظهرت كلها، بغتة، وهي تذكر النبأ الغامض، وتنشر صورة البرج المحظوظ، وتلح إلى حد الإسفاف في توكيد القصة؛
وبلغت من الجرأة، أنها ذكرت تكرار التجلي المقدس في كل ليلة. وذهبت أنا والشيخ محمد أبو زهرة وآخرون، ومكثنا ليلاً طويلاً، نرقب الأفق، ونبحث في الجو، ونفتش عن شيء، فلا نجد شيئاً. وعدنا وكتبنا ما شاهدنا، وفوجئنا بالرقابة تمنع النشر. وقال لنا بعض الخبراء: إن الحكومة محتاجة إلى جعل هذه المنطقة سياحية، لحاجتها إلى المال، ويهمها أن يبقى الخبر، ولو كان مكذوباً".



2- ما رواه شهود عيان من العامه :-


1- واما الخفير ويدعي عبدالعزيز بمؤسسة النقل العام ايضا فقال :- انه ما كاد يبصر العذراء جسما نورانيا فوق القبه حتي اخذت اصبح نور فوق القبه وناديت حسين عواد الذي اسرع ومعه اخرون من العمال وشاهدوا العذراء وهي تتحرك فوق القبه وقلن ان الناس حرموا في هذه السنه من زيارة العذراء في القدس فجاءت اليهم تزورهم بنفسها .

2- قال حسين عواد وهو حداد بجراج مؤسسة النقل العام بطاقه رقم 33289 قسم الجيزه – رايت العذراءفوق قبة الكنيسه جسما من النور الوهاج يضئ المكان كالشمس وكانت العذراء تمسك بيدها غصن زيتون ......


واننا هنا لسنا بصدد كم كانت روايات الشهود العيان وانك لو اطلعت علي اي كتاب يتناول ظاهره ظهور العذراء ( مثل كتاب ظهورات العذراء حول العالم ودلالتها للقمص عبدالمسيح بسيط ) لتجد الكثير والكثير من الروايات التي تؤكد الحدث وهو ليس بالهدف من وراء ذكرها ولكنني اسعي لاثبات شئ واحد متكرر في اكثر من روايه بل واكثر الروايات
من الصور التي ارفقتها وسائل الاعلام المصريه المحترمه



http://www.imslm.net/up/KvV07751.jpg



جريده الانوار من لبنان
http://www.imslm.net/up/Ezn07904.jpg




صوره اخري للظهور المزعوم




http://www.imslm.net/up/Ml708695.jpg



http://www.imslm.net/up/VgV08829.jpg



http://www.imslm.net/up/bdF08829.jpg


وهناك كثير من الصور الاخري ولكن اجري بها لعبه ظريفه لاثبات وحبكة اثبات الظهور بالكذب والغش وسوف نعرضها وحده ونعرض اساليب التلاعب فيها والصور الحيقيه لها



ليس لدي اي تعليق الان علي الصور المرفقه او شهادة الشهود سوي اثبات شئ واحد
هو


ان الظهور المزعوم كان علي صورة نور او وهج او نيران او ضوء قوي




يتابع ان شاء الله

[آية الله]

وتتفق الروايات السابقه جميعا علي التجلي لنور وهاج وجسم نوراني

[أمة الله]

بارك الله فيكِ أخيتي آية

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُون

ما أجمل كلام الله سبحانه



لي عودة للاستكمال إن شاء الله لكن استوقفتني هذه الصورة !
http://www.imslm.net/up/bdF08829.jpg

شفاهم الله وهداهم

[محمد الأهلاوي]

جزاكي الله خيرا


متابع

[محمد الأهلاوي]

تسجيل متابعة في انتظار استرسالك

[آية الله]

رابعا :- شهادة رجال الدين المسيحيين ورجال العلم بخصوص الظهور والتجلي




1- ياتي في مقدمة الأراء رأي قداسة بابا الاقباط شنوده الثالث


ماجاء بتعليق

البابا شنودة على الموضوع في نفس المجلة (اخر ساعه) عدد 3453 بتاريخ 20 ديسمبر 2000 فهو كما يلي:




http://www.akhbarelyom.org.eg/akhersaa/issues/3452/0200.html (http://www.akhbarelyom.org.eg/akhersaa/issues/3452/0200.html)

قداسة البابا يقول : "طبعا نحن نحترم كثيرا رأي الآباء الكهنة الذي جاء من أسيوط. والذي يمثل أيضا رأي نيافة الأنبا ميخائيل. لأن مجلس الكهنة لا يستطيع أن يعبر عن الأبرشية بدون موافقة مطرانها.. وأنا رأيي هو الآتي: بعدما رأيت تسجيل الفيديو.. فالذي ظهر في الفيديو هو الآتي:
عبارة عن نور باهر جدا أقوي من أي نور عادي وخطفات:- يعني ليس نورا يبقي مدة طويلة، ، لا، مرة علي المنارة ومرة علي القبة... ومرة علي الواجهة، وهكذا. طبعا ظهور نور بهذا الشكل لا شك أنه شيء رباني وظاهرة روحية، خصوصا عندما يكون نورا يلمع فيه الصليب تماما، فهذه ناحية مفرحة، وعندما يكون هذا النور في كنيسة أرثوذكسية وفي مواجهتها مباشرة كنيسة أخري طائفية ولا يوجد ظهور سوي علي الكنيسة الأرثوذكسية، فهذا أمر له دلالته، لكن هذا كله عبارة عن نور، يعني ما أستطيع أن أقوله إنه ظهور أنوار بطريقة مبهرة، وبطريقة تدل علي أن مصدرها روحي. هذه مسألة تعبر عن ظهورات روحية، لكن عذراء لا،لا أقدر أن أقول نور علي المنارتين وعلي الواجهة وعلي الصليب أنه العذراء..

يظل رأيي هذا متعلقا بما حدث إلي تاريخ هذا الفيلم، إن كان قد حدث شيء بعد ذلك لم يأتني بعد، لكن ما جاءني من أسيوط، من نيافة المطران والآباء الكهنة شيء مكتوب وصور، والصور نشرت بعضها في الكرازة، والصور ليس فيهاشكل جسم إنساني ظاهرإنما أنوار عجيبة ومبهرة وقوية ولا يعرف لها مصدر. هذا ما أقدر أن أقولهلكم. ""


نقدر نقول بالبلدي تسلم لسانك يابابا الاقباط




اثبات اخر للبابا شنوده




كتاب ظهورات العذراء في مصر ( ولسهوله العثور عليه للكاتب نبيل عدلي ص 68 رقم الايداع 10571 / 1999.)




http://www.imslm.net/up/ux468027.png




وهذا دليل اخر





http://www.imslm.net/up/sMN68027.jpg




ما رايكم يانصاري الذيت تؤيدون بروحكم ودمكم ظهور العذراء مريم



هذا ابوكم الخاص بكم يرفض ظهور العذراء



فماذا تقولون بعد ؟؟!!!!!



------------------






2- شهادة نيافة الانبا بيشوي اسقف مطران ( حاليا دمياط ) وسكرتير المجمع المقدس يقول :-








" كان هناك ضوء خافت برتقالي في اسفل الهرم العلوي للمناره من الخارج وفجأه وفي لمح البصر اندلع لسان من اللهب برتقالي اللون وتحول الي اللون الابيض من النافذه العلويه للمناره المتجه نحو الشارع في الجهه القبليه من الكنيسه ... "





ابصر نيافة الانبا موسي بالتديق نفس ما بصره نيافه الانبا بيشوي وقال " ان هذه الظواهر لا يمكن ان تكون طبيعيه - بمعني انها خارقه للطبيعه - كان اللهب عجيبا في منظره يتدفق في سرعه عجيبه ويتألق ويندفع فيه امواج من نور ونار ويسير في الفراغ خارج المناره ... "






يأتي فيما بعد رأي رجال الدين البروستانت الانجليين







كتب الدكتور القس اكرام لمعي رئيس لجنة الاعلام والنشر بالكنيسة الانجيليه عندما قال في جريدة المصري اليوم بتاريخ 30 /3/2008
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=99325 (http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=99325)

قال الدكتور القِس مايلي :-


ان البروستانت يعتبرون العذراء من اعظم الشخصيات لكنهم لا يؤمنون بما يقال عن معجزاتها او ظهورها علي الارض او حتي وجود شفاعه لها .مشيرا الي ان روح العذراء موجوده في السماء كباقي الاموات ولا يوجد ما يدعولظهورها علي الارض.

واوضح لمعي ان ظهور القديسين بعد موتهم هو تراث مصري قديم مأخوذ من الفرعونيه التي صبغت اديان مصر كلها بعادة شفاعة القديسين والاولياء وزيارة الاضرحه
اضافة الي ان مسألة ظهور العذراء بالذات كانت نوعا من من تخدير الشعب المصري عقب هزيمة 1967 .



وقد اتفق رأي القس رفعت فكري راعي الكنيسة الانجيليه بأرض شريف مع رأي الدكتور اكرام لمعي ( مشددا علي ان الانجليين البروستانت لا يؤمنون باي ظهورات نظرا لتعارضها مع الانجيل الذي تكلم عن العذراء علي انها والدة المسيح لذلك لها كل اجلال لكن ليس لها أي قداسة اكثر من ذلك ) .


واكمل كلامه قائلا :- ( وقال القس رفعت فكري راعي الكنيسه الانجيليه بارض شريف ظهور العذراء لا يوجد الا عند الاقباط الارثوذكس في مصر , وهو امر مرتبط بهزيمة 1967 ورغبة النظام الحاكم وقتها في نشر فكرة مساندة السماء لنا . واختيار العذراء بالذات يرجع الي اجلال المسلمين والمسيحين لها علي السواء والا لكان من الاولي ظهور المسيح وليس العذراء

انتهي كلام القس


وبالطبع رد عليه القمص عبدالمسيح بسيط ولكن في رده السخريه والاستهزاء برجل دين مثله لابد علي الجمع ان يوقره ولا يستهزء برايه



في كتابه ( ظهورات العذراء حول العالم ودلالتها ص11) حيث قال ما يلي :-




" ويبدو ان مدير كلية اللاهوت الانجيليه في حاجه الي درس ليس في اللاهوت فقط وانما في ابسط مفاهيم الكتاب المقدس لان كل كلامه يدل علي جهل بالكتاب المقدس وينسب له ما ليس فيه ويفسره علي هواه "



اما القس منير حكيم رئيس مجمع كنائس نهضة القداسه قال في جريدة الميدان الخميس ١٣ / 4 / 2006 ردا علي كلام القمص عبدالمسيح بسيط ما يلي :-



http://www.almaydan.org/650/details22.htm (http://www.almaydan.org/650/details22.htm)



" ولم يخبرنا الكتاب المقدس عن مثل هذه الظهورات للقديسين اما من يستدل علي ذلك بظهور الملائكه فهذا استدلال في غير موضعه لان طبيعة الملائكه تختلف عن طبيعة البشر فالله يرسل الملائكه كيفما يشاء وفي أي وقت يشاء ولحكمة لا يعلمها الا الله "



ناتي الي اراء رجال الدين الكاثوليك علي الظهورات المريميه لدي الكاثوليك


الي جانب ان هناك اراء رجال الدين الكاثوليكيين مثل :- الاب هنري بولاد في كتابه

J'AI DÈCOUVERT MEDJUGORJE


وترجمته


هناك بعض الظهورات الغير معترف بها من طرف الكنيسه وساذكر لكم بعضها :

1938 : كرينيكل - فرنسا
1945 : امستردام - هولندا
1961 :- جارابندال - اسبانيا ( واحدثت كثير من الضوضاء )
1968 :- الزيتون - مصر
1980 : شنجاي الصين
1981 : بوتاي - رواندا
1982 :منطقه تالوديير - فرنسا
1984 :- نيروبي - كينيا


ومن هنا نري ان الكنيسه الكاثوليكيه لا تعترف بظهورات العذراء المزعومه من قبل الارثوذكس


يتبع باذن الله تعالي

[سمير صيام]

تسجيل متابعة