ذو الفقار
2010-05-24, 02:33 PM
معنى كلام حضرتك كده ان
الكدب حرام فى المسيحيه
والشتيمه ومن الاخر كده كل الشبهات او معظمها التى يتمسك بها المسلمين
لان هتلاقى ايات واضحه وبتحرمها
هبسطلك أكثر عن طريق الرسم
http://d12.e-loader.net/DztamC8Wij.jpg
الآن هناك أمر بتحريم لمس المرأة الأجنبية وهو باللون الأحمر وليس فيه احتمالات
ويوجد اباحة بالرضاعة وهي باللون الأزرق والرضاعة تحتمل معنيين أما مباشرة " الأخضر " وإما غير مباشرة " الأحمر "
فمن البديهي أن تفهم أنه رضاعة غير مباشرة لأن المعنى الثاني مرفوض لوجود حرمانية
هل عرفت الآن على أي أساس يمكن أن تفهم المعنى المقصود من الرضاعة ؟
اهل هذا الزمان كان بالنسبه لهم امر عادى بل واقل من العادى الحياه كانت بالنسبه لهم جنس
لا يا تيتو مفهومك خاطئ لم تكن الحياة في أي زمن من الأزمان جنس فقط ،
هو اكيد فهم كلام الرسول ان بعد الرضاعه ستحرم عليه
أحسنت يا تيتو ، هو هذا ما حدث تماماً ولهذ زال الحرج من قلب أبي حذيفة .
أما قولك
لنشبهها بعمليه جراحيه الطبيب يمسك المشرط لكى يذهب الالم
ونفس الكلام هو سمح بالصعب لكى يذهب عنه هذا التفكير حسب اعتقاده او حسب ما اشار له الرسول
ماذا تقول يا تيتو هداك الله ؟
وهو المخرج الشرعى مفيش ليه اى طريقه غير الرضاعه
ولو كان هناك أي حل آخر لقلت ألا يوجد طريقة غير هذه الطريقة ؟
نحن نناقش معنى الحديث وكيفية الرضاعة ولا نناقش هل يوجد حل آخر ام لا ولماذا هذا الحل ولس حل آخر
مش فاهم النقطه دى
ببساطة وكما قلت انت من قبل انه يوجد شيئ اسمه زنا محارم فنجد من يزني بأخته ومن يزني ببنته مثلاص فهل هذا عائد على خلل في أوامر الله أم أنه عائد على العبد الذي لم يمتثل لأمر الله ؟
وليه اصلا حرم الرسول التبنى ايه الغلط فيه
ده نتكلم فيه بعد ما ننهي معنى الحديث وكيفية الرضاعة
هى وصلت بس زى ما تقول كده متلخبط ازاى راجل كبير وناضج ويرضع من واحده
تيتو انت متأكد إنك بتقرأ الكلام الي أنا بكتبه ؟
طيب شوف الصورة الي في أول المداخلة وعلق عليها وقولي مقتنع ولالا وبعدين نكمل
في انتظارك ..
الكدب حرام فى المسيحيه
والشتيمه ومن الاخر كده كل الشبهات او معظمها التى يتمسك بها المسلمين
لان هتلاقى ايات واضحه وبتحرمها
هبسطلك أكثر عن طريق الرسم
http://d12.e-loader.net/DztamC8Wij.jpg
الآن هناك أمر بتحريم لمس المرأة الأجنبية وهو باللون الأحمر وليس فيه احتمالات
ويوجد اباحة بالرضاعة وهي باللون الأزرق والرضاعة تحتمل معنيين أما مباشرة " الأخضر " وإما غير مباشرة " الأحمر "
فمن البديهي أن تفهم أنه رضاعة غير مباشرة لأن المعنى الثاني مرفوض لوجود حرمانية
هل عرفت الآن على أي أساس يمكن أن تفهم المعنى المقصود من الرضاعة ؟
اهل هذا الزمان كان بالنسبه لهم امر عادى بل واقل من العادى الحياه كانت بالنسبه لهم جنس
لا يا تيتو مفهومك خاطئ لم تكن الحياة في أي زمن من الأزمان جنس فقط ،
هو اكيد فهم كلام الرسول ان بعد الرضاعه ستحرم عليه
أحسنت يا تيتو ، هو هذا ما حدث تماماً ولهذ زال الحرج من قلب أبي حذيفة .
أما قولك
لنشبهها بعمليه جراحيه الطبيب يمسك المشرط لكى يذهب الالم
ونفس الكلام هو سمح بالصعب لكى يذهب عنه هذا التفكير حسب اعتقاده او حسب ما اشار له الرسول
ماذا تقول يا تيتو هداك الله ؟
وهو المخرج الشرعى مفيش ليه اى طريقه غير الرضاعه
ولو كان هناك أي حل آخر لقلت ألا يوجد طريقة غير هذه الطريقة ؟
نحن نناقش معنى الحديث وكيفية الرضاعة ولا نناقش هل يوجد حل آخر ام لا ولماذا هذا الحل ولس حل آخر
مش فاهم النقطه دى
ببساطة وكما قلت انت من قبل انه يوجد شيئ اسمه زنا محارم فنجد من يزني بأخته ومن يزني ببنته مثلاص فهل هذا عائد على خلل في أوامر الله أم أنه عائد على العبد الذي لم يمتثل لأمر الله ؟
وليه اصلا حرم الرسول التبنى ايه الغلط فيه
ده نتكلم فيه بعد ما ننهي معنى الحديث وكيفية الرضاعة
هى وصلت بس زى ما تقول كده متلخبط ازاى راجل كبير وناضج ويرضع من واحده
تيتو انت متأكد إنك بتقرأ الكلام الي أنا بكتبه ؟
طيب شوف الصورة الي في أول المداخلة وعلق عليها وقولي مقتنع ولالا وبعدين نكمل
في انتظارك ..