للتعليق على المناظرة مع الزميل antonius

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يا انطونيوس هداك الله

الرجل يتكلم عن الهراطقة

يعنى يوسابيوس واريوس وكل الموحدين

الحكاية ملهاش علاقة بالزنا ولا السرقة

بل هو مجرد شخص يختلف معك فى الفكر والرأى


عندما يُلقى عليك السلام

لا ترد علية اصلا السلام


وهذا مخالف لكلامك ان المسيحية ترد الشر بالخير ..!!

هؤلاء الهراطقة الذين يقول عنهم الضيف انهم زناة وسكيرون
كانوا علماء فطاحل مترخسون في العلم
هذا ليس كلامي ولكنه كلام القمص عبد المسيح بسيط

سؤال آخر للضيف انطونيوس يتعلق ايضاً بعدل الله الذي قارب ان يُشعر فيه
لنرى من يلتزم بتعاليم الكتاب المقدس والآباء الأولين
لنصل لنتيجة معينة
من هو المهرطق بحق

يا مستر أنطونيوس
ماذا لو مات طفل دون أن يتم عماده ؟

[Eng.Con]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هؤلاء الهراطقة الذين يقول عنهم الضيف انهم زناة وسكيرون
كانوا علماء فطاحل مترخسون في العلم
هذا ليس كلامي ولكنه كلام القمص عبد المسيح بسيط

سؤال آخر للضيف انطونيوس يتعلق ايضاً بعدل الله الذي قارب ان يُشعر فيه
لنرى من يلتزم بتعاليم الكتاب المقدس والآباء الأولين
لنصل لنتيجة معينة
من هو المهرطق بحق

يا مستر أنطونيوس
ماذا لو مات طفل دون أن يتم عماده ؟


انا نفسى أشوف عالم واحد اصلا مش مهرطق

ال مش اريوسى هيبقى مؤمن ان يسوع إلة من الدرجة التانية

وال مش مؤمن بنظرية الوهية يسوع من الدرجة التانية

تلاقية منكر لأحد أسفار الكتاب المقدس


سبحان الله عجبى على كلامك يا انطونيوس

بقى يوسابيوس ابو التاريخ الكنسى بقى زانى وحرامى

فى لحظة واحدة كدة !!

[قلم من نار]

الم نتفق في البداية على عدم الاستهزاء؟ فلما لا تلتزم وانت المدير الذي يفترض ان تكون القدوة في ذلك؟

اولا اهلا بيك انتونيوس
وعادى يعنى يا انتونيوس وحتى لو يقصد ما وصلك فى فهمك فهو يعبر عن معتقده هل تعد تلك اساءة ؟؟
لو تعدها كذلك راجع كلامك على منتداكم اكيد هاتغير رايك ولا تحب افكرك؟:36_sf1_1[1]:

[قلم من نار]

ايهما تظن عزيزي البخاري تناسب قداسة الله الكاملة وبعده عن الشر ابتعادا كلياً وتوضح سمو تعاليمه الحقّة المثالية التي تمثل كمال صلاحه..


هل لى ان اسألك سؤال يا انتونيوس
ماذا تعد خلق الشيطان هل هو من الخير ام من الشر ؟؟؟؟

[قلم من نار]

ومن الايات الاخرى المشابهة في المعنى
-الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
-وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ


Gn:9:6: 6 سافك دم الانسان بالإنسان يسفك دمه.لان الله على صورته عمل الانسان. (SVD)
Dt:19:21: 21 لا تشفق عينك.نفس بنفس.عين بعين.سن بسن.يد بيد.رجل برجل (SVD)


اوليس التسامح فضيلة عظيمة؟ لماذا لم يأمركم الله بها بدل من امركم وسماحه لكم بارتكاب الشر في المقابل؟


هل تدرى عما تتكلم يا انتونيوس فماذا ان الايات والاحاديث التالية
قال تعالى {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}(199) سورة الأعراف

قال تعالى {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ}(85) سورة الحجر

قال تعالى {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (22)سورة النور

قال تعالى {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (134) سورة آل عمران

قال تعالى {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }(43)سورة الشورى.
قوله تعالى {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}(34) سورة فصلت

وعن أنس رضي الله عنه قال (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه

والعديد من الايات والاحاديث لم تراها ام لم تفهمها ؟؟؟
كن منصفا قبل ان تتحدث فهل ترى ما تفعله من الانصاف يا انتونيوس فى الحوار ؟؟؟
اما عن كتابك المقدس بالفعل ملىء بالعفو والتسامح مع الاخر وساضرب لك الامثلة
سفر التثنية [ 20 : 1 ] :
(أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ
وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «أَنَا الَّذِي أَرْسَلَنِي الرَّبُّ لأُنَصِّبَكَ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، فَاسْمَعِ الآنَ كَلاَمَ الرَّبِّ. هَذَا مَا يَقُولُهُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي مُزْمِعٌ أَنْ أُعَاقِبَ عَمَالِيقَ جَزَاءَ مَا ارْتَكَبَهُ فِي حَقِّ الإِسْرَائِيلِيِّينَ حِينَ تَصَدَّى لَهُمْ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ مِصْرَ. فأذهب الآنَ وَهَاجِمْ عَمَالِيقَ وَاقْضِ عَلَى كُلِّ مَالَهُ. لاَ تَعْفُ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعاً رِجَالاً وَنِسَاءً، وَأَطْفَالاً وَرُضَّعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جِمَالاً وَحَمِيراً
حتى البهائم يا انتونيوس ؟؟؟ يالها من رحمة
رجال ونساء واطفال وحمير وابقار وغنم نعم نعم التسامح فاين انت من قول النبى صلى الله عليه وسلم ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا امرأة كما رواه ابو داوود فى سننه
بل ائتونا بحادثة واحدة من التاريخ يشهد فيها ان المسلمين فعلوا مثل هذا
هل علمت الفرق يا انتونيوس من هو المتسامح ؟؟؟
اخلاقنا برهت الجميع فى السلم والحرب فكفاك جدالا بالباطل فلن ينفعكم الطعن فى اسلامنا ولن يجمل هذا شيئا فى دينكم بل كلما زدتم من الطعن فى الاسلام كلما ازداد بريقا ولمعانا
اسال الله لك الهداية

[قلم من نار]

سبحان الله عجبى على كلامك يا انطونيوس


بقى يوسابيوس ابو التاريخ الكنسى بقى زانى وحرامى

فى لحظة واحدة كدة !!



بلاش احراج يا اخ انج وبلاش سؤال التعميد كمان يا اخ abcdef عشان مش هتلاقى ليه اجابة كالعادة

[عبدالرحمن السلفى]

السلام على أهل المنتدى الكرام

الاستاذ انطونيوس :- قلت :-



يا عزيزي اقعد شوية وفكر بدون الحواجز التي تضعونها امام عقولكم! فالنور ساطع وواضح ! لمن يفتح عينه ويخرج من حفرته ليراه!
[/size]

ايها الزميل ليس ديننا الذى يضع الحواجز , أنظر كم مرة قال الله تعالى :-

( أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) , ( لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) , ( وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ) , ( أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) , (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) . وغيرها


قال الله :-

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}

{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}

{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}

{يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ}

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}

{وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}

{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ}

وقال ايضا :-

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ}

{أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ},{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ},{وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ},{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ}


وغيرها الكثير و الكثير , ديننا يدعونا دائما للتامل والتفكر فى الخلق و العبر و المواعظ .

بينما دينكم دين " صدق ولابد أن تصدق " , دينكم دين ان تؤمن بأن اليسوع اول بلا بدايه و ان بدايته عندما انبثق من ابيه , كيف ؟ لا بد ان تصدق . دينكم دين الذى جعل اله يموت ثلاثة ايام , من كان يسير الكون ؟ لابد ان تصدق . وتدعوننا نحن بازالق الحواجز , فعلا ( ودت الزانية لو زنت كل النساء ) .


ايها الزميل سئلتك سؤال و تجاهلته , و اعيده عليك ؟

فى هذه المداخله الاستاذ ادريسى :-





يعلمك بإيه الكتاب المقدس ؟!! .. يا عزيزي لا تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض .. ألم تقرأ الأعداد التالية ..
الرب في البايبل لا يأمر فقط بجزاء سيئة بسيئة مثلها .. بل يأمر بأن تجزى السيئة بسيئة أعظم منها !
رؤيا يوحنا: الإصحاح: 18, العدد 4-7:
وسَمِعتُ صوتًا آخرَ مِنَ السَّماءِ يَقولُ : أُخرُجْ مِنها، يا شَعبي [أي من مدينة بابل] ! لِئَلاّ تُشارِكَ في خَطاياها فَتُصِيبَكَ نكَباتُها.
خَطاياها تكَدَّسَتْ إلى السَّماءِ واللهُ تَذكَّرَ شُرورَها.
عامِلوها بِمِثلِ ما عامَلَتْكُم وضاعِفوا لها جَزاءَ أعمالِها وضاعِفوا المَزجَ في الكَأسِ الّتي مَزَجَتْها
عَذِّبوها واجعَلوا حُزْنَها على قَدْرِ ما تَمَجَّدَتْ وتَنَعَّمَتْ. تَقولُ في قَلبِها : أَجلِسُ هُنا كَمَلِكَةٍ! ما أنا أرمَلَةٌ ولَنْ أَعرِفَ الحُزنَ.(المشتركة)
إرميا: الإصحاح: 50, العدد 29:
إستَدعوا إلى بابِلَ أصحابَ القِسيِّ، وليَنزِلْ علَيها رُماةُ السِّهامِ مِنْ كُلِّ جانِبٍ، ولا تَدَعوا أحدًا يَنجو، جازُوها بِحسَبِ أفعالِها وعامِلوها بِمِثلِ ما عامَلَتِ الآخرينَ، لأنَّها تجبَّرَت على الرّبِّ قُدُّوسِ إِسرائيلَ.(المشتركة)
لنرى ماذا يقول الرب عن شاهد الزور :
التثنية: الإصحاح: 19, العدد 19-21:
فعامِلوهُ بِمِثلِ ما نَوى أنْ يُعامِلَهُ. وبِذلِكَ تُزيلونَ الشَّرَ مِنْ بَينِكُم.
فيَسمَعُ الباقونَ ويخافونَ ولا يعودونَ يفعَلونَ ثانيةً مِثلَ هذا الشَّرِّ فيما بَينَكُم.
لا تُشفِقوا فالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، والعينُ بِالعينِ، والسِّنُ بِالسِّنِ، واليَدُ بِاليَدِ، والرِّجلُ بِالرِّجلِ.(المشتركة)
اللاّويّين: الإصحاح: 24, العدد 13-23:
فكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ:
((يُخرَج اللاَعِنُ إلى خارج المَحلَّةِ، ويضَعُ كُلُّ مَنْ سَمِعَه أيديَهُم على رأسِه ويَرجمُه كُلُّ الجماعةِ.
وقُلْ لِبَني إِسرائيلَ: مَنْ لَعَنَ إلهَهُ تَحمَّلَ عاقبةَ خطيئتِهِ،
ومَنْ جدَّفَ على اَسْمِ الرّبِّ، يُقتَلْ قَتلاً. تَرجمُهُ كُلُّ الجماعةِ، دَخيلاً كانَ أم أصيلاً.
((مَنْ قَتلَ إنسانًا، يُقتَلْ قَتلاً،
ومَنْ قتَلَ بَهيمةً، يُعوِّضْ مِثلَها رأسًا بَدلَ رأسٍ.
((مَنْ أضرَ بآخرَ، يُفعَلْ بهِ كما فعَلَ:
الكَسْرُ بالكَسْرِ والعَينُ بالعَينِ، والسِّنُّ بالسِّنِّ، كالضَّررِ الذي يُنزِلُه بهِ. وكذلكَ كُلُّ ضَررٍ يُنزِلُهُ الإنسانُ بالإنسانِ ينزِلُ بهِ مِثلُهُ.
((مَنْ قتَلَ بَهيمَةً يُعَوِّضْها، ومَنْ قتَلَ إنسانًا يُقتَلْ.
حُكْمٌ واحدٌ يكونُ لكُم جميعًا، للدَّخيلِ كما للأصيلِ. أنا الرّبُّ إلهُكُم)).
فلمَّا أخبرَ موسى بَني إِسرائيلَ بهذا الكلامِ أخرجوا اللاَعِنَ إلى خارج المحَلَّةِ ورجمُوهُ بالحجارةِ،كما أمرَ الرّبُّ موسى.(المشتركة)
ملاحظة : من يرجع إلى الترجمة المشتركة يجدها عنونت هذه الفقرات بـ "مثل على العقاب العادل" .. فهؤلاء علماء النصارى يرون أن جزاء السيئة سيئة بمثلها هو العدل .. بينما أنطونيوس لا يرى كذلك .. وطبعا أنطونيوس لا يساوي شيئا مقارنة مع اللاهوتيين الذين قاموا على الترجمة المشتركة !
والنص السابق جاء في ترجمة الحياة كالتالي :
اللاّويّين: الإصحاح: 24, العدد 13-20:
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: ...
وَمَنْ أَوْقَعَ بِقَرِيبِهِ ضَرَراً فَبِمِثْلِ مَا أَوْقَعَ يُوْقَعُ بِهِ.
كَسْرٌ بِكَسْرٍ وَعَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَكَمَا أَنْزَلَ بِسِوَاهُ مِنْ أَذًى يُنْزَلُ بِهِ.(المشتركة)
الخروج: الإصحاح: 21, العدد 23-26:
وإنْ وقعَ ضرَرٌ على المَرأةِ فنفْسٌ بِنفْسٍ،
وعينٌ بِعينٍ، وسِنًّ بسِنٍّ ، ويَدٌ بِيدٍ، ورِجلٌ برِجلٍ،
وحَرْقٌ بحَرْقٍ، وجرْحٌ بجرْحِ، ورَضًّ بِرَضٍّ.
وإنْ ضرَبَ أحدٌ عينَ عبدِهِ أو جاريَتِهِ فأتلَفَها، فلْيُحَرِّرْهُ بَدلَ عينِهِ.(المشتركة)
أما النصوص التي تتبجحون بها .. من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر .. ولا تقاوموا الشر .. وباركوا لا عنيكم ... إلخ .. فهذه شريعة تعلمكم الخنوث والشذوذ .. فهل إذا اقتحم بيت أحد المسيحيين سفاح فاغتصب زوجته وبناته .. هل سيقاوم هذا المسيحي شر هذا السفاح أم سيدير له دبره - عملا بشريعة أدر له خدك الأيسر - كي يقوم باغتصابه هو أيضا إلى جانب زوجته وبناته !!


سئلتك ؟




جزاك الله خيرا اخى ادريسى .
سؤال للاستاذ انطونيوس , "هل فى الاحكام ايضا روحيات ", ارجو الاجابة ؟

سؤال هل كنت تعرف ان هذا بكتابك ؟ لماذا تلقى الشبهه دون الرجوع الى احكام كتابك؟

زميلى الدين الحق هو الدين الذى يحفظه ابناءه و معتنقيه ويتعلموه ويقيموه و ينفذون احكامه و ليس من يفسره على هواه , اليس كذلك ؟

ارجو منك الاجابة على مشاركات الاخوة .




أرجو الرد .

[الليث الضاري]

ليه بتاخد المعنى الحرفي لكلامي يا انطونيوس ؟




يا سلام عليك يا خالد إنت يا جامد




أو ممكن تقول إن معناها أن لا نستشهد بالكتاب المقدس مرة أخرى طالما أنك لا تؤمن به ، وأن أهل العلم من النصارى عندهم مصادر سرّية لا يعلمها غيرهم يعرفون من خلالها المعاني المعكوسة - قصدي الخفيّة - للنص .


هو صحيح محدش عارف بيجيبو تفسيراتهم دي منين .. وإيه هي مصادرهم - هل هم يعني كانوا موجودين ساعة تدوين الكتاب المقدس وكانوا على صلة وثيقة وصداقة وطيدة بالنبي وكان بيشرحلهم معنى النصوص ، ولا هو الوحي بينزل عليهم دلوقتي وبيقولهم النبي كان يقصد إيه ، ولا إيه حكايتهم بالضبط !! - ، محدش عارف ، بس مش مشكلة برضه .. هو احنا يعني إحنا والمسيحيين العاديين هنفهم في الدين أحسن منهم ؟


لازم نقول آمين ونصدّق ولابد أن نصدّق .




والله العظيم الراجل ده بيتكلم صح



يعني عندكم مثلا تفسير أنطونيوس فكري ومنيس عبد النور لهذا العدد المصيبة من سفر أخبار الأيام الثاني




http://www.albshara.com/showthread.php?t=10524

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الضيف ان عندهم في النصرانية العفو مقدم على الانتقام .... ومن ضربك على خدك الايمن فأدر له الايسر .. ونحن نرى اليوم ان امريكا وروسيا وآوروبا والنصارى اجمع هم من يصنعون القنابل الذرية والنووية والاسلحة الفتاكة والفسفور الابيض ووووو الخ .... فهل هذا من متطلبات العفو عندكم أم ماذا؟؟؟
أظنك لن تنتبه لهذه المشاركة ... وستغض الطرف عنها .... ولكن إن وجدت جوابا ارجو منك الاجابة ...

[د/مسلمة]

انظر الى مخططات باباكم شنودة لزرع الفتنة في مصر و حول كلامك هذا على دينك اذن
كلام فارغ...هات دليلك يا من تطلب الادلة!!




الدليل كلام ماكسيموس عن شنودة


http://www.inbaa.com/modules.php?name=News&file=article&sid=13795 (http://www.inbaa.com/modules.php?name=News&file=article&sid=13795)