وضاعة النساء وسوء استخدامهن

[السيف البتار]

استعباد 32 ألف عذراء


موسى يستعبد 32 ألف عذراء {العدد 31 (18)-(35)}.


العدد31
18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات


العدد 31
35 و من نفوس الناس من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر جميع النفوس اثنين و ثلاثين الفا

[السيف البتار]

ماذا نفعل لـيكون نساء للرجال


الإسرائيليون يذبحون إسرائيليون آخرون (يابيش جلعاد ) ليحصلوا على بنات عذارى ليتخذوهن زوجات لهم {قضاة 21(1-14)}.


قضاة 21
1 وحلف رجال بني إسرائيل في المصفاة وقالوا: ((لا يزوج رجل منا ابنته لأحد من بني بنيامين)). 2: وقدم الشعب إلى بيت إيل وبقوا هناك أمام الله إلى المساء ورفعوا أصواتهم وبكوا بكاء شديدا. 3: وقالوا: ((لماذا يا رب إله إسرائيل حدث هذا في بني إسرائيل؟ لماذا فقدوا اليوم سبطا من أسباطهم؟)) 4: وبكر الشعب في الصباح فبنوا هناك مذبحا وقدموا محرقات وذبائح سلامة، 5: وسألوا: ((من هي العشيرة الـتي لم تصعد إلى المجمع أمام الرب من جميع عشائر بني إسرائيل؟)) وكانوا حلفوا يمينا معظمة على من لا يصعد إلى الرب في المصفاة أنه موتا يموت. 6: وندم بنو إسرائيل على ما فعلوا بقبـيلة بنيامين إخوتهم وقالوا: ((اليوم انقطعت قبـيلة من بني إسرائيل، 7: فماذا نفعل لـيكون نساء للرجال الـذين بقوا منهم أحياء، ونحن حلفنا بالرب أن لا نعطيهم من بناتنا زوجات؟)) 8: ثم سألوا: ((أية عشيرة من بني إسرائيل لم تصعد إلى الرب في المصفاة؟)) 9: فتفقدوا الشعب فرأوا أنه لم يحضر أحد من يابـيش جلعاد. 10: فأرسل المجمع إلى يابـيش اثني عشر ألف رجل أشداء وأمروهم: ((إذهبوا واقتلوا أهل يابـيش بحد السيف مع النساء والأطفال. 11: وهذا ما تعملونه: تقتلون كل ذكر وكل امرأة ضاجعت رجلا)). 12: فوجدوا من سكان يابـيش أربع مئة فتاة عذراء، فجاءوا بهن إلى المحلة في شيلوه الـتي في أرض كنعان. 13: وأرسل المجمع إلى بني بنيامين الـذين في سلع رمون يدعونهم للصلح. 14: فجاء إليهم بنو بنيامين في ذلك الوقت فأعطوهم النساء اللواتي لم يقتلوهن من نساء يابـيش جلعاد، فلم يكن كافيات.... الترجمة المشتركة

[السيف البتار]

اخطف لنفسك امرأة


الإسرائيليون اوصوا بني بنيامين بخطف النساء للحصول على زوجات حتى ولو كانت متزوجة ولها أولاد من قبل .{قضاة 21(16-23)}.


قضاة 21
16 فقال شيوخ الجماعة ماذا نصنع بالباقين في امر النساء لانه قد انقطعت النساء من بنيامين 17 و قالوا ميراث نجاة لبنيامين و لا يمحى سبط من اسرائيل 18 و نحن لا نقدر ان نعطيهم نساء من بناتنا لان بني اسرائيل حلفوا قائلين ملعون من اعطى امراة لبنيامين 19 ثم قالوا هوذا عيد الرب في شيلوه من سنة الى سنة شمالي بيت ايل شرقي الطريق الصاعدة من بيت ايل الى شكيم و جنوبي لبونة 20 و اوصوا بني بنيامين قائلن امضوا و اكمنوا في الكروم 21 و انظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم و اخطفوا لانفسكم كل واحد امراته من بنات شيلوه و اذهبوا الى ارض بنيامين 22 فاذا جاء اباؤهن او اخوتهن لكي يشكوا الينا نقول لهم تراءفوا عليهم لاجلنا لاننا لم ناخذ لكل واحد امراته في الحرب لانكم انتم لم تعطوهم في الوقت حتى تكونوا قد اثمتم 23 ففعل هكذا بنو بنيامين و اتخذوا نساء حسب عددهم من الراقصات اللواتي اختطفوهن و ذهبوا و رجعوا الى ملكهم و بنوا المدن و سكنوا بها

[السيف البتار]

الطلاق بين القرآن والكتاب المقدس


إذا طلق الرجل زوجته طلقة أولى فهي مُحرمة عليه ولا يملك ردها مرة اخرى حتى ولو بعد طلاقها من زوجها الثاني أو موته .. {التثنية24(1-4)}.


التثنية 24
1 اذا اخذ رجل امراة و تزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء و كتب لها كتاب طلاق و دفعه الى يدها و اطلقها من بيته 2 و متى خرجت من بيته ذهبت و صارت لرجل اخر 3 فان ابغضها الرجل الاخير و كتب لها كتاب طلاق و دفعه الى يدها و اطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة 4 لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست لان ذلك رجس لدى الرب فلا تجلب خطية على الارض التي يعطيك الرب الهك نصيبا


فبمجرد أن الزوجة لا تجد نعمة في عين زوجها يحق له طلاقها بكل سهولة مثلها مثل أي فردة حذاء .


والمسيحية نسخت أحكام العهد القديم وأعلنت بان يسوع حررهم من هذا الناموس بتشريعاته وعقوباته .. فرفعوا حد الزنا من كتبهم فلا رادع ولا تشريع عقابي للزنا ثم أعلنوا أن يسوع حرم الطلاق إلا لعة الزنا .. فأي من الزوجين يريد أن ينال الطلاق فيمكنه أن يزني ويثبت ذلك فعلاً بأعتراف شخصي وبذلك ينال الطلاق ولا خوف من عواقب لهذا الإعتراف لأن الكنيسة لا تملك حد توقعه على الزاني ...حتى أن الزواج من المرأة المطلقة يعتبر زنا على الرغم من أن هناك عقد زواج شرعي وقانوني ... فيا له من احتقار لحق المرأة .

مت 5:32
واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني . ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني




لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رحمة للعالمين .. فجعل الله من عقد الزيجة ميثاق غليظ (النساء21) وجعل الله حق المرأة حد من حدوده {البقرة(229-230)،النساء(13)،الطلاق(1)}.


:007:
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ - وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

[البقرة 228-232]


فالبعل هو الزوج، والزوج أحق برد زوجته ، فالرد خلال العدة من حق الزوج هذا إن أرادوا إصلاحاً. إن التشريع يجيز لهما العودة، لكن إذا كان الزوج يريد أن يردها ليوقع بها الضرر لسبب في نفسه فالدين يقول له: لا، ليس لك ذلك. وإن كان القضاء يجيز له ردها، إلا أن الله يحرم عليه ذلك الظلم. إن من حق الزوج أن يرد زوجته رداً شرعياً للعفة من الإحصان ولغرض الزوجية لا لشيء آخر، أما غير ذلك كالإضرار بها والانتقام منها فلا يجيز له الدين ذلك.

[السيف البتار]

اشتهي وضاجع من شئت


إذا سبيت نساء و رأيت في السبي امرأة جميلة الصورة فاشتهيتها فخذها لك زوجة بالإكراه ، واحلق شعرها لتصبح قرعة وقلم اظافرها واخلع عليها ثيابها واتركها في بيت لمدة شهر تصرخ وتولول ، فبذلك ستستسلم وتخضع لك ولشهواتك وبذلك يحق لك أن تتزوجها بالإكراه ، وإن أخذت شهوتك منها فطلقها بدون مقابل {التثنية 21(10-14)}.


التثنية 21
10 اذا خرجت لمحاربة اعدائك و دفعهم الرب الهك الى يدك و سبيت منهم سبيا 11 و رايت في السبي امراة جميلة الصورة و التصقت بها و اتخذتها لك زوجة 12 فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها و تقلم اظفارها 13 و تنزع ثياب سبيها عنها و تقعد في بيتك و تبكي اباها و امها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها و تتزوج بها فتكون لك زوجة 14 و ان لم تسر بها فاطلقها لنفسها لا تبعها بيعا بفضة و لا تسترقها من اجل انك قد اذللتها

[السيف البتار]

العذارى للكهنة والأرامل أنواع


اي امرأة مطلقة نجسة وقذرة لأنها في بمثابة العاهرة ، وهي غير مناسبة لتكون زوجة كاهن {لاويين (21:7) ، حزقيال(44:22)}.



اللاويين21
7: ((بامرأة زانية أو مدنسة فضت بكارتها، أو مطلقة من بعلها، لا يتزوج الكاهن، لأن الكاهن مكرس لإلهه....... 13: وعلى الكاهن أن يأخذ امرأة بكرا من قومه، 14: لا مطلقة ولا مدنسة فضت بكارتها ولا زانية 15: لئلا يدنس نسله بين قومه .... الترجمة المشتركة


حزقيال 44
22: ولا يتزوجون أرملة ولا مطلقة، بل يتزوجون أبكارا من ذرية إسرائيل، أو أرملة كاهن... الترجمة المشتركة

يقول القمص انطونيوس فكري في تفسير هذه الفقرة : لو ماتت زوجة الكاهن لا يتزوج ثانية لأن كل بنات الشعب بناته لا يتزوج منهن... وقال ايضا في تفسير سفر اللاويين : كان الكاهن يمنع من الزواج من زانية ولو تابت أو مطلقة فهى طلقت لكراهية زوجها الأول لها (يمكن العكس هو الأصح يا انطونيوس) ، حتى لا يكون هذا سبب تعيير الناس له أو تكون سبب شك ينغص حياته .

تعليق : كيف يُمنع الكاهن من الزواج من زانية حتى ولو تابت علماً بأن يسوع أشار بأن الزواني (التائبات) يسبقونكم للملكوت (متى21:31) كما أن الرب أباح للأنبياء الزواج من زواني عاهرات (هوشع1:2) ، فهل الكاهن أشرف واطهر من النبي ؟

قال القمص تادرس ملطي : في الكنيسة القبطية لا يتزوج الكاهن بعد نواله سر الكهنوت مطلقًا إذ صار أبًا، ينظر إلى جميع الفتيات والنساء كبناته، فلا يتزوج الأب ابنته............ الغريب ان يوسف النجار(يوسف هالي) تزوج أخته الشرعية مريم العذراء بنت هالي والكنيسة القبطية تمنع الكاهن من الزواج لمجرد أنها أشارت رمزاً بأن كل النساء أصبحن إخوته ؟

[السيف البتار]

بالإكراه تحصل على المرأة


التثنية22

28: وإذا صادف رجل فتاة بكرا لم تخطب، فأمسكها وضاجعها فانكشف أمرها 29: يعطي ذلك الرجل لأبي الفتاة خمسين من الفضة، وتكون له زوجة في مقابل مضاجعته لها، ولا يطلقها كل أيام حياته ... الترجمة المشتركة


اي بنت ضحية اغتصاب يجب أن تتزوج بالإكراه مغتصبها ، وعلى المغتصب أن يدفع لأبيها (لا لها) مبلغ مقابل اغتصابها وتبقى زوجته مدى الحياة حتى ولو كرهت الزوجة ذلك {التثنية 22(28-29)}... بذلك هذا الناموس أوقع عليها الظلم أربعة مرات .. تحليل اغتصاب البنات ، عدم حصولها على حق مادي ، التزويج بالإكراه ، عدم تطليقها .


كما اننا لو نظرنا لهذا التشريع نجد بأن أي رجل معجب بأي امرأة وسعى للزواج منها ولكنها رفضته فالناموس يُبيح لها أن يتزوجها بالإكراه .. فيخطفها ويضجع معها فيذلها وبذلك شرع له الناموس أن يدفع لأبيها خمسين من الفضة ويتزوجها ولا يقدر أن يُطلقها مدى الحياة وبذلك اصبحت مِلك له .

[السيف البتار]

الزنا داخل الحقل حلال


التثنية 22
23: وإذا كانت فتاة بكر مخطوبة لرجل، فصادفها رجل في المدينة فضاجعها، 24: فأخرجوهما إلى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا، لأن الفتاة لم تصرخ صراخ النجدة وهي في المدينة، ولأن الرجل ضاجع فتاة مخطوبة لرجل من بني إسرائيل. هكذا تزيلون الشر من بينكم.25: فإن صادف الرجل الفتاة المخطوبة في الحقل فأمسكها وضاجعها، يقتل الرجل وحده. 26: وأما الفتاة فلا تعاقب لأن لا خطيئة عليها توجب القتل، وإنما يكون ما حدث كما إذا وثب رجل على آخر فقتله . 27: فالفتاة المخطوبة ربما تكون صرخت حين صادفها الرجل في الحقل، فلم يكن من يخلصها.


هذا التشريع يُبيح للمرأة بأن تزني ولكن بشرط وهو حينما تريد ذلك فعليها أن تزني بين الزرع داخل الحقول لأن التشريع يعطيها رخصة وبالاخص داخل الحقول حيث انها حاولت طلب النجدة ولكن لا يسمعها أحد .. لكن لو زنت داخل المدينة فالقتل مصيرها ......... فهل كل من زنت داخل الحقل كانت تصرخ لطلب النجدة ؟ وهل صحيح صرخت ؟

[السيف البتار]

حق الطلاق ممنوع للمرأة


أي رجل له الحق في تطليق زوجته كما يشاء ولكن ليس للمرأة الحق في طلب الطلاق {التثنية (24:1) ، اشعياء (50:1) ، متى (19:9) ، 1 كورنثوس (7-10) ، رومية 7(2-3)}.


التثنية 24
1 إذا تزوج رجل بامرأة ولم تعد تجد حظوة عنده لعيب أنكره عليها، فعليه أن يكتب لها كتاب طلاق ويسلمه إلى يدها ويصرفها من بيته... الترجمة المشتركة


1كورنثوس7
10: وأما المتزوجون فوصيتي لهم، وهي من الرب لا مني، أن لا تفارق المرأة زوجها.. الترجمة المشتركة


رومية7
2: فالمرأة المتزوجة تربطها الشريعة بالرجل ما دام حيا، فإذا مات تحررت من رباط الشريعة هذا.3: وإن صارت إلى رجل آخر وزوجها حي، فهي زانية. ولكن إذا مات زوجها تحررت من الشريعة، فلا تكون زانية إن صارت إلى رجل آخر... الترجمة المشتركة

[السيف البتار]

قتل الزوجة لمجرد الغيرة


العدد5
12: ((قل لبني إسرائيل: أي رجل مالت زوجته إلى خيانته، 13وما أفشي سرها، 14: وداخلته روح الغيرة فغار على زوجته وهي نجسة أو غير نجسة، 15: يأتي بزوجته إلى الكاهن مع قربان لها قدره عشر قفة من دقيق الشعير... 16: ((فيقدم الكاهن المرأة وقوفا أمام الرب، 17: ويأخذ ماء مقدسا في وعاء خزف ويلقي فيه من الغبار الذي في أرض المسكن.... 19: ويحلفها ويقول لها: ((إن كان لم يضاجعك رجل ولم تميلي إلى نجاسة مع غير زوجك، فأنت بريئة من هذا الماء المر الجالب اللعنة. 20: ولكن إن كنت ملت إلى غير زوجك وتنجست به وضاجعته 21: فأنا الكاهن أحلفك بيمين اللعنة وأقول لك: ((يجعلك الرب لعنة ومسة بين شعبك، بأن يجعل وركك ساقطة وبطنك وارما، 22: ويدخل هذا الماء الجالب اللعنة في أمعائك لتوريم البطن وإسقاط الورك)). فتقول المرأة آمين آمين.23: ((فيكتب الكاهن هذه اللعنات في الكتاب ويمحوها بالماء المر، 24: ويسقي المرأة الماء المر الجالب اللعنة، فيدخل فيها الماء الجالب اللعنة لتشعر بمرارته... 26: ثم يسقي المرأة الماء. 27: فإذا كانت تنجست وخانت زوجها يدخل فيها ماء اللعنة المر فيتورم بطنها وتسقط وركها، وتكون المرأة لعنة فيما بين شعبها. 28: وإن لم تكن المرأة تنجست، بل كانت طاهرة، تبرأ وتحمل بنين.29: هذه شريعة الغيرة فيما إذا مالت المرأة إلى خيانة وتنجست، 30: أو داخلت رجلا روح الغيرة فغار على زوجته وأوقفها الكاهن أمام الرب وعمل جميع ما في هذه الشريعة. 31: فيبرأ الرجل من الإثم وأما المرأة فتتحمل عاقبة إثمها.


مجرد الغيرة تتعرض المرأة للموت فتشرب ماء يحتوي على تراب الأرض الملوث الذي يُصيبها بالتسمم أو الموت ولا ثالث لهما.