لية سوأل

[الصارم الصقيل]

تــــــــــــــنـبـــــيــــــــــــــه :


الشرع لا مجال فيه للآراء و الأذواق . و اعلم أنه الدين الذي ضمن حرية التعبير و التفكير و المعتقد . لكن التخرص و الكذب على الإسلام لا يجوز، فاتق الله في آرائك فإنك ستحاسب عليها . و لا يزري بك رأيك بين الناس لترضي أهواءك أو ترضي من يترب عليك أو تكون جنديا من جند إبليس .


العاقل من استعمل عقله و لم يقبل من الرأي إلا حصيفه فإياك ثم إياك .


إن كثيرا مما تكتب ينم عن جهل واضح بالدين و تعاليمه و جراءتك على رد الأمر الإلهي و النبوي لأمر خطير تسوء عاقبته فإياك ثم إياك .


لا تحسبن أنك تستطيع أن تقيم الحجة على الباطل و و الله إنك أعجز و نحن لك أبز .


شرعنا من القوة الهائلة التي تضمن له التفوق على انتحال المبطلين و القضاء على شبه الغاوين و دسائس الزنادقة و الملاحدة و كيد الدجاجلة .


ما كتبت ما أكتب إلا من باب التحذير و الوصية .


إن أردت أن تناقش فنقاشك يبين ما أنت عليه من المعتقد فهداك الله : الدليل الدليل و لا شيء غيره .


و الله يقول الحق و هو يهدي السبيل

ــــــــــــــــــــــ

أختي ساجدة لله تقبل الله منك ردودك و توجيهك

[عبورهـ]

الله يهديه

اخي الصارم
اختي ساجده لله


جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمه

[الصارم الصقيل]

بارك الله في عبورهـ

شكر الله لك المرور و الدعاء و جزاك الله الفردوس الأعلى

[أبو خالد العمري]

ما شاء الله ولا قوة إلا بالله

نفعكم وإيانا بهذا العلم أخواني

ردود رائعة

وإن كنت أحب أن أذكر الأخ عارف بأمرين

أولهما أن الله هو العزيز فيعز عن اعتقادك فيه وفي شرعه
فإن اعتقدت ما أنزله الله وأمرنا به رسوله فلك لا تنفع الله به من شيء
وأما أن تعتقد في ذلات العلماء وفي هواك فعليك لا تضر الله به من شيء

وثانيهما أن أخوتي في الله قد بينوا لك قول رسول الله
وأنت تصر أن تسوق أراء الإمام "ابن حزم" (رحمه الله) وتتبع ذلاته - نسأل الله أن يغفر له ويرفع عنه - وكأنما رسولك هو "ابن حزم" !!!!!

وأخيرًا لي سؤال:
هل تؤمن بأن الله ربك وإلهك وبأن محمدًا صلى الله عليه وسلم هو آخر رسله وبأن القرآن حق من عند الله ؟

[أبوحمزة السيوطي]

وأنت تصر أن تسوق أراء الإمام "ابن حزم" (رحمه الله) وتتبع ذلاته - نسأل الله أن يغفر له ويرفع عنه - وكأنما رسولك هو "ابن حزم" !!!!!

مرحبا بك أخي الحبيب خالد شرفتنا

والله لو علم ابن حزم بهذا العصر لتمنى الموت مرة أخرى

أتدرون ما قال ابن حزم في كتابه المحلى (1/66) :
وَلاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدًا, لاَ حَيًّا, وَلاَ مَيِّتًا
وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِنْ الاِجْتِهَادِ حَسَبَ طَاقَتِهِ, فَمَنْ سَأَلَ, عَنْ دِينِهِ فَإِنَّمَا يُرِيدُ مَعْرِفَةَ مَا أَلْزَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذَا الدِّينِ, فَفُرِضَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ أَجْهَلَ الْبَرِيَّةِ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ مَوْضِعِهِ بِالدِّينِ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, فَإِذَا دُلَّ عَلَيْهِ سَأَلَهُ, فَإِذَا أَفْتَاهُ قَالَ لَهُ هَكَذَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ فَإِنْ قَالَ لَهُ نَعَمْ أَخَذَ بِذَلِكَ وَعَمِلَ بِهِ أَبَدًا .
وَإِنْ قَالَ لَهُ هَذَا رَأْيِي, أَوْ هَذَا قِيَاسٌ, أَوْ هَذَا قَوْلُ فُلاَنٍ, وَذَكَرَ لَهُ صَاحِبًا أَوْ تَابِعًا أَوْ فَقِيهًا قَدِيمًا أَوْ حَدِيثًا, أَوْ سَكَتَ أَوْ انْتَهَرَهُ أَوْ قَالَ لَهُ لاَ أَدْرِي, فَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِ, وَلَكِنَّهُ يَسْأَلُ غَيْرَهُ. أ.هـ

هذا هو ابن حزم ..

نحن نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعارف ربه يقول قال ابن حزم .

ولو عاد ابن حزم إلى الحياة ورأى مثل هذا الكلام لتمنى الموت مرة أخرى .

[أبوحمزة السيوطي]

لذلك يا إخوة أنا سألت الأستاذ عارف سؤالاً وتمنيت الإجابة ..

وبعدين نحل كل الإشكالات اللي عنده بهدوء وبعد ذلك كل امرئ بما كسب رهين

يا أستاذ عارف ربه هل أنت مؤمن بالله عز وجل وبالرسول صلى الله عليه وسلم حقاً ؟؟؟

أرجوا الإجابة بنعم أو لا ..

[الصارم الصقيل]

لذلك يا إخوة أنا سألت الأستاذ عارف سؤالاً وتمنيت الإجابة ..

وبعدين نحل كل الإشكالات اللي عنده بهدوء وبعد ذلك كل امرئ بما كسب رهين

يا أستاذ عارف ربه هل أنت مؤمن بالله عز وجل وبالرسول صلى الله عليه وسلم حقاً ؟؟؟

أرجوا الإجابة بنعم أو لا ..

أحسنت أخي الحبيب

في انتظار الجواب

[elqurssan]

وهذا تعليق بسيط مني بخصوص النقاب
قال تعالى ياعارف ربه
((ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين))

بالعقل يا استاذ عارف
لو كانت المرأه محجبه ووجهها يظهر
أكيــد اي رجل يشوف وجهها حيعرفها
ولكن ،عندما تلبس النقاب لن يعرفها احد وهذا دليل على وجوب تغطية الوجه الذي اوجبه الله عز وجل على المرأه



بارَكَ اللهُ فيكُم وجزاكُم عنا كل خـيِّــر
إضافة متواضعة بالنسبة للنقاب :-
قُلْ لى يا ( عارف) مــــــا هو الأشد
والأخطـــــــ:36_1_15:ـــر
فتنة على الرجل تأتيه من المرأة...!!!؟؟؟؟
شعـــرهـــا أم وجههــــا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بمعنى آخر :- الحجاب ام النِقــــــــاب؟؟؟؟؟

هذا من ناحية الشكل
أما ما ناحية القدم
قال تعالى
{‏قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 30ـ31‏]‏ ‏
ومن المعلوم أن قدمها لا يخبر عن وجهها ، بمعنى لاندرى هل هى قبيحة أم جميلة ولكن أنى تذكرون.‏

[elqurssan]

وطبعاً لا ننسى خالص الشكر
لكل ٍ من الإخوة والأخوات بالرد الشافى الوافى
مع ان الضيِّف فى أول مداخلاته أورد رابطاً شيعياً وعندما علقت عليه قال لى:-
نعم انا نقلت هذا الكلام من هذا الموقع !!! مالهم الشيعة ؟ أليسوا مُسلمين؟؟
ففى الحال بان لنا كل شىء وأن الضيف خبرته قليلة فى هذا المجال (هذا طبعاً مع حسن الظن به) ولا ننسى جميعاً أن
العاقِبةُ للمُتَقين

[ناصرة]

يعني الأخ قَبِل كلام ابن حزم رحمه الله ولم يقبل كلام صحابي وهو ابن مسعود رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!!!!!
ألا تري أن الهوي له دور في قبولك لابن حزم ورفضك للصحابي ؟؟؟؟
ربنا يهديك