لية سوأل

[ساجدة لله]

يا اخى انا لا اقصد الاهانة او اى شىء ارجو مراجعة جزء احاديث الامام مسلم والرد هل فقد جزء من القرأن ام لا واذا لم يوجد لديك صحيح مسلم سارفعة لك ارجو الرد
لا لم يُفقَد أي حرف من القرآن الكريم
ولكن هناك شئ إسمه آيات منسوخة
أي تبدلت وتغيرت بأمر إلهي لرسوله :salla:
وهذه حكمة الله في خلقه فهو أدرى بشئون عباده وما يصلح لهم في وقت من الأوقات وما قد لا يصلح فيما بعد فيرفعه

فمنها ما أمر النبي :salla: بكتابته من القرآن ومنها ما لم يأمر بكتابته ولكن أبقى على حكمه
ومنها ما أبقى على تلاوته وتوقف حكمه

لو لم يتضح لحضرتك الأمر أخبرني أوضح لك بالأمثلة

أي استفسار جنود البشارة البواسل في المقدمة دائماً
فاطمئن سوف تجد جواباً لكل تساؤل ولربما تجد عندنا ما يسرك ويريح سريرتك وتدخل في دين الله كمن سبقوك

[عارف ربة]

ابو موسى لا يقصد ذلك فمن صريح الكلام انة نسية لا انة نسخ وَلاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الاَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ارجو التوضيح اكثر

[عارف ربة]

فلنفترض انى مقتنع بهذا فما رأيك فى هذا الحديثأخرج أحمد بن حنبل في مسنده : " حدثنا عبد الله ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بـهدلة عن زر عن أبي بن كعب أنه قال : " كم تقرؤون سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثا وسبعين آية . قال : قط ! لقد رأيتها وأنّها لتعادل سورة البقرة وفيها آية الرجم ! قال زرّ : قلت وما آية الرجم ؟ قال : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم )ارجو الرد

[ساجدة لله]

ابو موسى لا يقصد ذلك فمن صريح الكلام انة نسية لا انة نسخ وَلاَ يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الاَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ارجو التوضيح اكثر
نسي الآية لأنها من المنسوخات فلا داعي لحفظ الآية
أما لو كانت من القرآن غير المنسوخ ما نسيها يا ضيفنا
الطفل في الصف الأول الابتدائي لا ينسى القرآن فهل ينساه رجال الإسلام؟
أما وأنه لم يذكر أنها من المنسوخات فهذه الحجة تلغيها الرواية التي قالت أنها من المنسوخات وانتهى الأمر
ولو لم تكن من المنسوخات ما ذكرها البخاري في الأحاديث الصحيحة
هات حضرتك بقى دليل بيقول انها مش من المنسوخات باللفظ كده زي ما جبت لحضرتك انا دليل انها منسوخة
في انتظار الرواية

وأي شئ غامض أخبرنا دون حرج أنت ضيفنا ووجب علينا إكرامك :p01sdsed22:

تحياتي

[elqurssan]

ألم أقل لك ألا تأتى لى بمصادر شيعية
htw..org/books/tahrif/pa90.html

[عارف ربة]

طيب اية المشكلة هو احمد بن حنبل شيعى ولا هتشيعة (.......) انا معجب باسلوب الاخت ومقتنع بالى هية بتقولة

[elqurssan]

..............................
ولو لم تكن من المنسوخات ما ذكرها البخاري في الأحاديث الصحيحة
هات حضرتك بقى دليل بيقول انها مش من المنسوخات باللفظ كده زي ما جبت لحضرتك انا دليل انها منسوخة
في انتظار الرواية
.................................



نحن أيضاً فى الإنتظار
ولكن بعد ماأوردته من رابط وفيه بالنص الكلام الشيعى الذى لا حاجة لنا بهم
فاللهُ المُستعان

[ساجدة لله]

شئ آخر

لو لم تكن من المنسوخات ومصيرها أنها لن تكون من آيات القرآن الكريم
فكيف يذكرهم بها؟

يعني كل اللي قاعدين حواليه نسيوها وهو كمان فبيذكرهم بيها؟

إذاً فالرواية نفسها تثبت أنه لا دليل على أنها ليست منسوخة وأكبر دليل هو أنه نسيها وأكد عليهم أن يتذكروها حتى لا ينسوا حكمها

وقال في الرواية : وَاِنَّا كُنَّا نَقْرَاُ سُورَة

كنا نقرأ ؟
يعني في الماضي

وهل يقول على قرآن يختمه الصحابة والتابعين وتابعيهم كل ثلاثة أيام (كنا نقرأ)؟

إذاً فالآية كانت تُقرَأ وأصبحت لا تُقرأ ولكن حكمها موجود ولم يتوقف

[ساجدة لله]

فلنفترض انى مقتنع بهذا فما رأيك فى هذا الحديثأخرج أحمد بن حنبل في مسنده : " حدثنا عبد الله ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بـهدلة عن زر عن أبي بن كعب أنه قال : " كم تقرؤون سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثا وسبعين آية . قال : قط ! لقد رأيتها وأنّها لتعادل سورة البقرة وفيها آية الرجم ! قال زرّ : قلت وما آية الرجم ؟ قال : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم )ارجو الرد
لا مفيش حاجة اسمها فنفترض

ده دين
يا ابيض يا أسود

يا مقتنع يا غير مقتنع

إن كنت مقتنع قل أنا مقتنع

وإن كنت غير مقتنع نوضحها لك أكثر قبل أن ننتقل للأخرى

في انتظار اقتناع حضرتك أو عدم الاقتناع قبل الرد على الحديث الآخر

[عارف ربة]

اوك عدى النقطة دى انا فهمت وحديث الامام احمد