إذا ضحكت فقد فهمت و إذا لم تضحك فابحث عن الفهم .

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه أجمعين .

أما بعد :

قرأت في كتاب النبوغ المغربي في الأدب العربي للعلامة عبد الله كنون رحمة الله عليه :

و جلس العلامة محمد الصغير الورزازي ذات يوم حين إقامته بمصر مع جماعة من العلماء و الأعيان و قُدم إليهم طعام فأخرج كل واحد منهم ملعقة معه و أخذ يأكل بها فأخذ هو يأكل بيده و ترك الملعقة فقالوا ما هذا يا شيخ المغاربة ؟ فأنشدهم متمثلا بقول ابن مالك في الألفية :

و في اختيار لا يجيء المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصل

و قيل إن هذه الحكاية و قعت للمرابط الدلائي .

انتهى بنصه الصفحة 563 الطبعة الثانية بدون تاريخ .


ماذا بعد؟


المسألة متعلقة بانفصال الضمائر و اتصالها


فمن يعقب ؟

بالوجه الضاحك :p018: أو هذا المستلقي :36_11_6:


و من لم يفهم فهذا المكفهر :36_1_30:

[ساجدة لله]

:36_1_30:
أضحك على ماذا؟


و في اختيار لا يجيء المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصل
ما معنى هذا؟ :) أنا دلوقتي باضحك على نفسي s11

حياكم الله أخي الفاضل

[أمة الله]

المتون عادة تحتاج إلى شرح كي تُفهم

أما ربطها بالقصة فقد يكون المقصود أن الشيخ اختصر وأكل بيده

لكن ما معنى المكفهر ؟

[سيف الحتف]

:36_11_6::36_11_6::36_11_6:


































































مش فاهم !!!!

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الإخوة و الأخوات حياكم الله جميعا و مرحبا بكم و أهلا إلى صفحة النكتة النحوية

أبدأ بأول معقب : الأخت ساجدة لله




:36_1_30:



أضحك على ماذا؟






لو فهمت لضحت :g:






ما معنى هذا؟ :) أنا دلوقتي باضحك على نفسي s11






و الله أضحكتتني أضحك الله سنك و المعنى يأتي بعد إن شاء الله






حياكم الله أخي الفاضل



حياك الله أختي الفاضلة
أثني بمشاركة الأخت أمة الله





المتون عادة تحتاج إلى شرح كي تُفهم


أما ربطها بالقصة فقد يكون المقصود أن الشيخ اختصر وأكل بيده


لكن ما معنى المكفهر ؟




المكفهر اسم يدل على الغضب و تغير في ملامح الوجه


و ما قلت فصحيح لأن المتون تكون مضغوطة و قد تجمع القاعدة في بيت واحد و لا يفهمه القارئ إلا إذا كان لبيبا .
فهذا ابن مالك رحمة الله عليه مثلا يجمع ضمائر الرفع المستترة في هذا البيت :


من ضمير الرفع ما يستتر كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر


من ضمير الرفع ما يستتر كافعل (أنتَ و أنتِ) أوافق (أنا ) نغتبط )(نحن)إذ تشكر(أنت)


أختم بالرجل الذي ظننت أنه فهم للوجوه الضاحكة




:36_11_6::36_11_6::36_11_6:








لكن في الأسفل و جدت :





مش فاهم !!!!








:36_11_6::36_11_6::36_11_6:






سأشرح لكم بعد أن أسمع المدير


و بقية الإخوة الكرام

[أسد هادئ]

والله أخي الصارم ما وصلت إليه هو معنى البيت وحاولت ربطه بالموقف لكن لا أدري إن كان صحيحا أم لا

البيت يوضح أنه إذا أمكننا وضع ضمير متصل ففي هذه الحالة لا يمكننا وضع ضمير منفصل بدلا منه

ربما كان يقصد " إذا كنت أستطيع الأكل بدون ملعقة وهو أسهل (متصل بدون انفصال عن الطعام) ، لا يمكن إذن أن أنفصل عنه باستخدام الملعقة..

تفسير أحس بغرابته ،لكن هو ما عندي..

أتحفنا بجديدك دائما أخي الصارم

[الصارم الصقيل]

تفسير أحس بغرابته ،لكن هو ما عندي..

أتحفنا بجديدك دائما أخي الصارم

طيب بارك الله فيك

سأوافيك بالجوا بعد إن شاء الله و إن كنت تقترب من الجواب أو أجبت :36_11_6:

[أسد هادئ]

سأوافيك بالجوا بعد إن شاء الله و إن كنت تقترب من الجواب أو أجبت

الحمد لله !

في الانتظار ...يظهر أنه كان يشعر بجوع شديد لا يريد استخدام الملعقة فاخترع هذا التشابه بين الأمرين:p018:

في الانتظار..

[الرافعي]

الملعقة منفصلة عن يده
أما يده فهي متصلة بذراعه

وإذا تيسر مجيء الضمير متصلاً فهو أولى من أن يأتي منفصلاً .

وهو قد تيسر له الأكل بيده ( المتصلة بذراعه ) ، فكان أولى له أن يدع الأكل بالملعقة ( المنفصلة عن يده وذراعه ) .

أرجو أن أكون وُفقت أو قاربت .

[خلاف]

الملعقة منفصلة عن يده


أما يده فهي متصلة بذراعه


وإذا تيسر مجيء الضمير متصلاً فهو أولى من أن يأتي منفصلاً .


وهو قد تيسر له الأكل بيده ( المتصلة بذراعه ) ، فكان أولى له أن يدع الأكل بالملعقة ( المنفصلة عن يده وذراعه ) .


أرجو أن أكون وُفقت أو قاربت .



:p01sdsed22:

ولو اخي الصارم قال كلام غير دا هزعل منه لان انا مفهمتش حاجة غير كلام الاخ ابو عبدالله البخاري :36_1_39: