تناقض Xpress

[ذو الفقار]

تعالوا معي أخوانى الكرام لنرى أشرع تناقض فى التاريخ :icq_offline:



يا أما البايبل محرف يا أما الى حاطط النصوص أهبل :d20:

[ الأمثال 26 : 4 – 5 ]
" لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله انت . جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه"

:secret: كلام فى سركو (( المجانين فى نعيم ))

[صل على الحبيب]

أخى الحبيب هذا يسمى استدراك وهذا وارد لكلام بشرى

ولكن عند النصارى كل هذا مجازيا

[ذو الفقار]

أخى الحبيب هذا يسمى استدراك وهذا وارد لكلام بشرى
ليس فى الترجمة ما يفيد الاستدراك كأن يفصل بين الجملتين (( لكن )) وحتى ان وجدت الاداة فلا منعنى للعبارتين الا التناقض أو اعتبار أن الفقرة الثانية تنسخ الفقرة الاولى ونحن نتكلم عن كلام (( ليس من وحي البشر على أعتقداهم طبعاً )) فلا يمكن أن ينسخ الله حكماً بحكم فى نفس اللحظة والا كان حكمه الاول باطل الذكر ولا معنى له الا التفاهة . . . .أيكون الرب تافهاً ؟!!! (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ))
لاحظ معي يا أخي

لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله انت

جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيما في عيني نفسه
معنى الاولى الا تجادله لكى لا تكون أحمق والثانية جادله لكى لا يعتبر نفسه حكيماً


أنا شخص عادى وأقرء الفقرتين وقابلنى أحمق الان السؤال هل أجادله أم لا ؟

وانت تقول يا أخي الحبيب
ولكن عند النصارى كل هذا مجازياهذا ما اعتمدت عليه الكنيسة الكاثوليكية والارثوذكس وروادها أما البروتستانت والذين ينادون بالفهم الحرفي للكتاب المقدس فلهم في هذا كلام


سررت بمرورك يا أخي الحبيب بارك الله فيك

[صل على الحبيب]

أخى الكريم (ذو الفقار)

اراد كاتب الكتاب ان يوضح لنا كيفية نقاش الجاهل فى حالين مختلفين :

اى انك اذا جاوبت الجاهل فى كلامه وبنفس طريقته وطريقه استهزائه فانت تحزوا حزوه

وتتمثل به وتكون فى نفس مستواه

واذا تركته أيضا ولم تلقى له بال ظن نفسه عالما حكيم

لذلك يدعوا كاتب الكتاب الى رده بحكمه ولا تتأثر بطريقته فيستفزك قوله وهنا ترد جهله

................................

هذا تفسير الاب انطونيوس فكرى

وقد اقتنعت فعلا بالمعنى الذى يريده الكتاب ولنعطى كل ذى حق حقه

اما ما أتكلم عنه من الناحيه المجازيه والتى يهرع اليها كل مفسرى الكتاب المقدس لتفسير كثيرا من الاصحاحات التى تسيء الى النصرانيه نفسها فهذا أمر أخر

وقد قرات تفسيرا أخر الى هذا الاصحاح (يحوى معنى مجازى) ويدعوا فعلا الى الضحك المتواصل ( لا عقول لهؤلاء القوم)

أعزرنى أخى الكريم على هذه الاطاله

ولكن هناك شيء مهم جدا يستنتج من هذا الاصحاح

بعد ان فهمنا ما يرنوا اليه الكاتب من معنى

تعالى نرى كيفية ايضاح القرأن لهذا المعنى

يصف القرأن عباد الرحمن فى قوله...... ( وأذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

سبحان الله ......... فى أربع كلمات فقط

سلاما .......تعنى حسن التصرف فى القول والعمل (والحكمه)

وهذا ملخص ما كان يرنوا اليه كاتب الكتاب المكدس ولم يوفق فى التعبيروظهر كلامه متناقض وغير طبيعى (كلام بشرى)

جزاك الله خير أخى الكريم (ذو الفقار)

مواضيعك كلها رائعه مثلك اخى الكريم

أكثر الله من أمثالك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[زهراء]

ههههههههههه
انا مقولتش حاجة اهو نزلو فى بعض

الحق لوحده بيبان قلت من الاول

وسلملي عليه

يا ربي..دمك ثقيــــــــــــــل وسخيــــــــــــــف...ياالله سمنه:dry:
ومسمي نفسك أسد ههههههههههه

[الليث الضاري]

ههههههههههه
انا مقولتش حاجة اهو نزلو فى بعض

الحق لوحده بيبان قلت من الاول

وسلملي عليه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

بخصوص هذا الطفل المعتوه ... المدعو أسدا وهو للخروف عابد

أقترح على السادة المدراء التالي:

1- طرد المعتوه طرد نهائي ... فوجود شخص غير مهذب مثله بين قائمة الأعضاء سوف يتدنى بالمستوى الأخلاقي للمنتدى ... وهو لم يـأت ليحاور لو كنتم تظنون ذلك فهو ينتمي لطائفة (صدق ولا بد أن تصدق) ... وواضح أن زيت الميرون قد أثر على ما يفترض أنه عقله

2- عدم حظر الآيبي الخاص بالأبله ... لعله يثوب إلى رشده ويكون مهذبا في المرة القادمة ... وأقترح عليه إسم (بيتر الخروف) للعضوية القادمة

3- عدم حذف أي من مشاركات الأحمق ... بل تترك كدليل على مستوى من إبتلانا الله تعالى بالحوار معهم

4- أن يقوم السيد المدير بفتح موضوع - يعلن عنه في واجهة المنتدى - توضع فيه روابط مشاركات هذا المغفل ويوضع فيه روابط مواضيع الأستاذ الفاضل النصراني سمير ... ويكون هذا الإعلان بمثابة توجيه لكل ضيف نصراني يتقدم للحوار معنا ... ليختر أفضل النموذجين ويتخذه لنفسه نبراسا ... فإن أخذ سكة الفاضل سمير فله منا كل الود والترحاب ... وإن إتخذ طريق المتخلف عابد اللبؤة هذا فسيكون مصيره الطرد

أرجو أن أجد لطلباتي صدى لدى الإدارة الفاضلة

[صل على الحبيب]

ههههههههههه
انا مقولتش حاجة اهو نزلو فى بعض

الحق لوحده بيبان قلت من الاول

وسلملي عليه

عندك حق يواد يابيتر فعلا

الحق لوحده يبان

واقولك الحق انت خروف عابد خروف :icon_mrgreen:

والحق لوحده يبان

[تونسى اصيل]

ههههههههههه
انا مقولتش حاجة اهو نزلو فى بعض
الحق لوحده بيبان قلت من الاول
وسلملي عليه

السلام عليكم اخوتى الكرام
انا هذى اول زياترة لى فى المنتدى هذا و باين انو منتدى رائع
بس حبيت افهم ماذا قال هذا الاسد الخروف"على ما سميتوه"
ما نجمتش نفهم شنوا يقصد و شنوا قال بالضبط وعلاش التهجم عليه بهالطريقة
انا تونسى وتعرفون صعوبة فهم اللهجات بين دول المشرق والمغرب
والسلام عليكم
:salla:

[زهراء]

السلام عليكم اخوتى الكرام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


انا هذى اول زياترة لى فى المنتدى هذا و باين انو منتدى رائع
أهلا ومرحبا بك أخي الفاضل..نورت المنتدى


بس حبيت افهم ماذا قال هذا الاسد الخروف"على ما سميتوه"
دعكَ منه فهذا خروف نصراني شارد من زريبته لا داعي لأن تعطيه قدرا وتسأل عما يقصد بكلامه!!


ما نجمتش نفهم شنوا يقصد و شنوا قال بالضبط وعلاش التهجم عليه بهالطريقة
سأخبرك شنوا يقصد وعلاش التهجم عليه...
هذا نصراني دخل المنتدى بهدف اللعب والإستفزاز لا بهدف الحوار الراقي الهادىء...دخل يشتم هذا ويسخر من هذا...ثم دخل هذا الموضوع وظن أن الأخوة حدث خلاف بينهم حول موضوع التناقض.. فالأخ ذو الفقار يقول أن هناك تناقض في نص الإنجيل فرد الأخ صلِ على الحبيب أن هذا الكلام عند النصارى مجازيا..

سؤال أخي الكريم: ما معنى ما نجمتش؟!
وشكرا جزيلا..

حياكَ الله

[الياس الجزائري]

سؤال أخي الكريم: ما معنى ما نجمتش؟!
وشكرا جزيلا..
حياكَ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معناها هو: لم استطع او لم اقدر
هناك بعض الاخوه في المغرب العربي يستعملون هدا اللفظ وليس الكل . مثلا انا من سكان الشرق الجزائري ونحن نستعمل فعل : قَدَرَ يَقْدِرُ

و الشيئ المثير في المغرب العربي (خاصتا الجزائر) : انكي تدخلين مدينه معينه تجدين لديهم لهجة معينة فلو خرجتي من تلك المدينة و مشيتي مسافتا تتراوح بين 50-75 كلم تجدين قوما اخرين :p018: ولديهم لهجه مختلفه بعض الشئ!! ومع دلك يمكننا فهم بعضنا البعض .... ما عدا الامازيغيه طبعا ... فانا شخصيا لا اتقنها

ملاحظه: اغلب سكان المغرب العربي يمكنهم فهم لهجات المشرق العربي ....