هل نحتفل بالمولد النبوي

[ذو الفقار]

هناك فرق بين أكثر من في الأرض و بين جمهور علماء الأمة

و استشهادك بهذه الآية لا يسمن و لا يغني من جوع

و سيصبح قدحا في الإجماع الذي هو من مصادر التشريع


وهل اجتمعت الأمة على اباحة الأمر ؟

الأمر محل خلاف ولهذا امتثلنا لأمر الله برد المسألة إلى الله ورسوله

أما لو كان الامر محل إجماع لما تكلمت اطلاقا


أجبني يا أخي

هل الاحتفال بالمولد النبي محل اجماع الأمة ؟

[السيف الدمشقي]

الأمر محل خلاف ولهذا امتثلنا لأمر الله برد المسألة إلى الله ورسوله


الخلاف باقي في الأمة إلى أن يرث الله الأرض و من عليها

لكن كما قلت :أين أدب الإختلاف ؟؟!!

أي مخالفة صغيرة لقول أئمتكم بدعة و قد نقلت لك أمثلة من تضارب علمائكم في الحكم بالبدعة في أمور اجتهادية بسيطة لا تستوجب تبديعا ولا تفسيقا

و خاصة الألباني حتى توفير اللحية عند الألباني فوق القبضة بدعة !!!!

و أنا لا أطلب منكم أن تحتفلوا بالمولد

فقط أريد أن لا يحدث مثل ما حدث هذه السنة في الصومال من قبل حركة شباب المجاهدين " الوهابية "



هل الاحتفال بالمولد النبي محل اجماع الأمة ؟

اليوم لا

و لكن ربما وقع في القرون السابقة حيث لم يعرف أحد أنكر الموالد رغم انتشارها من اندونيسيا إلى المغرب

و جميع الدول الإسلامية اليوم تحتفل بالمولد باستثناء السعودية

[عبدالرحمن السلفى]

يا سيف يا حبيبى فى الله

انا شايف ان الموضوع اتنقل من المولد الى وهابيه و صوفية و اشعرية

طب ممكن تبرهن لنا ايهم هم اهل السنة و الجماعة

و لتعرف ان الرسول salla قال أن اهل السنة و الجماعة هم :-

"ما انا عليه اليوم و اصحابى "

اثبتلنا ان الصوفيه هى اهل السنة و الجماعة

و لنحتكم الى قول الله و رسوله

و السلام عليك

[السيف الدمشقي]

اثبتلنا ان الصوفيه هى اهل السنة و الجماعة

الصوفية من أهل السنة

و ليس كل من انتسب الى التصوف فالعبرة بالعقيدة و ليس بالتصوف

فمثلا ابن عربي الصوفي ليس من أهل السنة والجماعة لا أكفره و لكن عقيدة وحدة الوجود تختلف عن عقيدة أهل السنة والجماعة


أما الوهابية فيكفي قول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم :

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
صحيح البخاري

قَيْسٌ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ
أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا أَلَا إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ

صحيح البخاري

و غيرها كثير

[السيف الدمشقي]

قول الإمام أبي إسحاق الشاطبي في الصوفية :

يقول في كتابه الإعتصام صفحة 89 :

فأول شيء بنوا عليه طريقتهم اتباع السنه واجتناب ما خالفها حتى زعم مذكرهم وحافظ مأخذهم وعمود نحلتهم أبو القاسم القشيري انهم انما اختصوا باسم التصوف انفرادا به عن اهل البدع فذكر ان المسلمين بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لم يتسم افاضلهم في عصرهم باسم علم سوى الصحبة اذ لا فضيلة فوقها ثم سمى من يليهم التابعين ورأوا هذا الاسم أشرف الأسماء ثم قيل لمن بعدهم اتباع التابعين ثم اختلف الناس وتباينت المراتب فقيل لخواص الناس ممن له شدة عناية في الدين الزهاد والعباد
قال :
ثم ظهرت البدع وادعى كل فريق ان فيهم زهادا وعبادا فانفرد خواص اهل السنة المراعون انفسهم مع الله الحافظون قلوبهم عن الغفلة باسم التصوف
هذا معنى كلامه فقد عد هذا اللقب مخصوصا باتباع السنة ومباينة البدعة
وفي ذلك ما يدل على خلاف ما يعتقده الجهال ومن لا عبره به من المدعين للعلم
انتهى

و هذا كتاب صغير الحجم عظيم الفائدة :

إعلام النبلاء فيمن تصوف من السادة الحنابلة الفضلاء

http://www.4shared.com/file/112781721/4d1cfd69/_______.html

ما رأيك في هؤلاء الحنابلة هل هم أيضا ليسوا من أهل السنة والجماعة عندك ؟؟!!

[السيف الدمشقي]

الرسالة الحافلة بأخبار صوفية السادة الحنابلة :

http://www.4shared.com/file/225933951/9db5dbe6/_____.html

[السيف الدمشقي]

الثاني: أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لا يتكرر ويعود كما تعود الأعياد، بل هو أمر بين للناس وكتب فيه ما كتب، وتبين في حق هذا الرجل ما لم يكن معروفاً من قبل لكثير من الناس ثم انتهى أمره.

هل أفهم من هذا الكلام أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم ليس بدعة

و إنما البدعة هي المواظبة على عمله في كل سنة ؟؟

[mego650]

سبحان الله تدافع عن امر محدث فى دين الله وكأنه أصل ،

1. عن العرباض بن سارية - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: { ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم من محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } [أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه وهو صحيح ]



ما هو تاريخ أول الاحتفال بأول زكرى لمولد نبوى أيها الدمشقى ؟

وهل ظهرت هذه البدعة فى خير القرون التى أشار اليها الرسول الأعظم ؟ هل أحتفل الرسول الأعظم بيوم مولده ؟ هل أحتفل به الصحابة الكرام ؟ هل أحتفل به أحد التابعين ؟

عن حذيفة رضي الله عنه قال: " كل عبادة لا يتعبدها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها، فإن الأول لم يترك للآخر مقال".
وقد أخرج عبد الرزاق في مصنفه (20750) واللفظ له، وأخرجه كذلك أبو داود (4611) من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "فيوشك قائل أن يقول: ما هم بمتبعي فيتبعوني وقد قرأت القرآن؟! ثم يقول: ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره! فإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة.."

[السيف الدمشقي]

قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ
صحيح مسلم

كيف لا تعظمون يوما عظمه رسول الله صلى الله عليه وسلم و خصه بمزيد من الطاعة و العبادة شكرا لله على نعمة ولادة سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ؟؟

هل الاجتماع لدراسة سيرة الحبيب و قراءة القرآن الكريم و إطعام الفقراء و المساكين و قراءة الأخبار في مولده صلى الله عليه وسلم صار بدعة و ضلالة

و أنتم على غيكم ماضون في تبديع الأمة و علمائها ممن شهدت لهم الدنيا و أقرت لهم بالفضل و علو كعب قدمهم في العلم

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم ـــــــــــــ قال العضو الدمشقي :
br />
و لكن ربما وقع في القرون السابقة حيث لم يعرف أحد أنكر الموالد رغم انتشارها من اندونيسيا إلى المغرب



لكن المسكين ما يلبث سريعا حتى تناقض مع نفسه تناقضا شديدا فقال : ربما و ربما للتمني و ما كل ما يتمنى المرء يدركه و ما يبين أنه متناقض ما سطره بنفسه حين قال :
لماذا كل هذا التشنج و العصبية يا أخي

نعم تعظيم يوم المولد ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

و عليه عمل جمهور أهل السنة منذ ما يقارب ألف سنة فكل هؤلاء مبتدعة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!




إن الدكشقي المسكين من حيث لا يدري يشهد أن المولد و بدعته لم ترد في القرون الأولى : لي سؤال للدمشقي : ـــــــــــــــــ هل قدر النبي صلى الله عليه و سلم أن يحتفل و لم يحتفل بمولده ــــــــــــــــــــــ و الأمر نفسه يقال عن الصحابة و التابعين و هم الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه و سلم بالخيرية :في صحيح البخاري و صحيح مسلم قال عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ