رد شبهة :- موسى فقع عين ملك الموت

[الماحى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نص الشبهة


في الصحيحين:"إنّ مَلَك الموت لمّا جاء لقبض روح موسى لطمه موسى ففقـأ عينـه"

حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏قال هذا ما حدثنا ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏
‏وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جاء ملك الموت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له ‏ ‏أجب ربك ‏ ‏قال فلطم ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏عين ملك الموت ‏ ‏ففقأها ‏ ‏قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد ‏ ‏فقأ ‏ ‏عيني قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما ‏ ‏توارت ‏ ‏يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني من الأرض المقدسة ‏ ‏رمية بحجر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الأحمر ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏بمثل هذا الحديث ‏

صحيح مسلم .. كتاب الفضائل .. باب من فضائل موسى صلى الله عليه و سلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4375&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4375&doc=1)


يعنى ربنا بعت ملاك ياخد روح موسى قام موسى عصى امر ربنا ولم يريد الموت و( كأن الموت بأختيار حد) و كمان فقع عين الملاك وو ربنا ردله عينه !!!!!

هل الله ضعيف لهذه الدرجة ان يعصى احد ارادته !!!
و هل موسى النبى فظ لهذه الدرجة ليعصى امر الله و يفقأ عين ملاكه !!!
و هل الملاك شيئ مادى له عينان ماديتان !!!
فسر كيف فقأ عينه و الملاك غير مادى !!!
اذن الملاك تجسد و له عين مادية ... فأذا كان الملاك تجسد فلماذا ترفضوا فكرة تجسد الاله الذى هو اقدر من الملاك !
هل مللك الموت بهذا الضعف !!!
هل موسى نبى الله و كليمه على غير علم بالملائكة و لا يستطيع التمييز !!
فهل لنبى من أولي العزم لينتهي بالصفع، وفقأ العين !!!
كيف لنبى (والانبياء معصومة فى الاسلام )بتلك الطريقة مع احد حتى لو لم يكن يعلم انه ملاك !!


يتبع الرد على الشبهة

[الماحى]

هل الملاك شيئ مادى له عينان ماديتان !!!


إن أصل مادة خلق الملائكة هى النور كما ورد فى صحيح مسلم

حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏ قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏ عائشة ‏ ‏ قالت ‏
قال رسول الله ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم " ‏ ‏ خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من ‏ ‏ مارج ‏ ‏من نار وخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏مما وصف لكم ‏"

ولكن الله عز وجل أعطى للملائكة القدرة على التمثل فى صورة الإنس كما ورد فى

سورة مريم

بسم الله الرحمن الرحيم

( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ( 17 ).........)

تفسير الطبرى

يقول تعالى ذكره : فتشبه لها في صورة آدمي سوي الخلق منهم , يعني في صورة رجل من بني آدم معتدل الخلق .

وأيضا فى غير موضع أخبرنا الله بقدرة الملائكة على التمثل فى صورة الأدميين

كما ورد فى سورة الذاريات

( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم(24)......)

وكما ورد فى سورة ص

( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22).....)

والكثير والكثير من أدلة قدرة الملائكة على التمثل فى صورة الأدميين تمثلا كاملا




فسر كيف فقأ عينه و الملاك غير مادى !!!


إن تمثل الملائكة يكون تمثلا كاملا فيقع عليهم ما يقع على الأدميين

فكما قال الله عن جبريل عليه السلام

( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ( 17 ).........)

أى بشرا كامل الخلقة فلا عجب إذن أن تفقأ عينه من جراء صكة موسى عليه السلام




هل ملك الموت بهذا الضعف !!!


إن موقف ملك الموت أصلا لم يكن موقف قتال ولم يذهب إلى موسى لكى يقبض روحه مباشرة وإلا لما إستطاعت قوة فى الأرض أن تمنعه

ولكن ملك الموت ذهب إلى موسى النبى لكى يخيره فى أن يتركه حيا أو يلقى الرفيق الأعلى عز وجل

فكما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم

( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَحِيحٌ يَقُولُ : إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ يُحَيَّا أَوْ يُخَيَّرَ . فَلَمَّا اشْتَكَى وَحَضَرَهُ الْقَبْضُ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِ عَائِشَةَ غُشِي عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ شَخَصَ بَصَرُهُ نَحْوَ سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى . فَقُلْتُ : إِذًا لاَ يُجَاوِرُنَا . فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حَدِيثُهُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهْوَ صَحِيحٌ )

رواه البخاري (4437) ومسلم (2444)

وعنها رضى الله عنها قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :

( مَا مِنْ نَبيٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَكَانَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ) فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ ) رواه البخاري (4586)

وعند أحمد من طريق المطلب بن عبد الله عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( ما من نبي يقبض إلا يرى الثواب ثم يخير )

يقول الدكتور عمر الأشقر حفظه الله :

" مما تفرد به الأنبياء أنّهم يخيَّرون بين الدنيا والآخرة "

" الرسل والرسالات " (ص/63)





فهل لنبى من أولي العزم لينتهي بالصفع، وفقأ العين !!!

كيف لنبى (والانبياء معصومة فى الاسلام )بتلك الطريقة مع احد حتى لو لم يكن يعلم انه ملاك !!



لا تعارض بين عصمة الأنبياء وبين دفع النبى الضر عن نفسه

بل أن مافعله موسى النبى عليه السلام لا حرج فيه إطلاقا لأن دفاع الرجل عن نفسه واجب

سؤال :- هل قصد موسى فقأ عين الملك ؟

قال النووي- رحمه اللهُ - :أَنَّ مُوسَى عليه السلام لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَلَك مِنْ عِنْد اللَّه ، وَظَنَّ أَنَّهُ رَجُلٌ قَصَدَهُ يُرِيدُ نَفْسَهُ ، فَدَافَعَهُ عَنْهَا ، فَأَدَّتْ الْمُدَافَعَةُ إِلَى فَقْءِ عَيْنِهِ ، لَا أَنَّهُ قَصَدَهَا بِالْفَقْءِ ، وَتُؤَيِّدُهُ رِوَايَة ( صَكَّهُ )

وَهَذَا جَوَاب الْإِمَام أَبِي بَكْر بْن خُزَيْمَةَ وَغَيْره مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَاخْتَارَهُ الْمَازِرِيّ وَالْقَاضِي عِيَاض ، قَالُوا : وَلَيْسَ فِي الْحَدِيث تَصْرِيح بِأَنَّهُ تَعَمَّدَ فَقْء عَيْنه ، فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ اِعْتَرَفَ مُوسَى عليه السلام حِين جَاءَهُ ثَانِيًا بِأَنَّهُ مَلَك الْمَوْت ، فَالْجَوَاب أَنَّهُ أَتَاهُ فِي الْمَرَّة الثَّانِيَة بِعَلَامَةٍ عَلِمَ بِهَا أَنَّهُ مَلَك الْمَوْت ، فَاسْتَسْلَمَ بِخِلَافِ الْمَرَّة الْأُولَى . وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أهـ


هل لو تعمد موسى النبى عليه السلام فقأ عين الملك ( مع عد معرفته بحقيقته) فهل يكون عليه إثم ؟

الجواب :- لا

فقد ثبت في صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم :

" لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "

وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

" مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ ".




هل موسى نبى الله و كليمه على غير علم بالملائكة و لا يستطيع التمييز !!



كما سبق ووضحت بأن الملائكة عند تمثلهم يصبحوا كالبشر العاديين بدون علامة تميزهم بأنهم ملائكة

كما فى سورة ص

( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22).....)

وسورة الذاريات

( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم(24)......)

فخوف كلآ من نبى الله داوود وإبراهيم من الملائكة كان بسبب عدم معرفتهم بحقيقة طبيعتهم الملائكية.




اذن الملاك تجسد و له عين مادية ... فأذا كان الملاك تجسد فلماذا ترفضوا فكرة تجسد الاله الذى هو اقدر من الملاك؟؟؟


لم يقل أحد بأن الملاك (تجسد) ولكن كما قال الله بأن الملاك ( تمثل )

وشتان شتان بين الكلمتين


تمثل تعنى تصور بذاته فى شكل إنسان بدون إستخدام جسد بشرى منفصل




أما


التجسد فى مفهوم النصارى فهو الحلول فى الجسد


هذا بالنسبة لإختلاف المعنى




فلماذا ترفضوا فكرة تجسد الاله الذى هو اقدر من الملاك !



هل الله أقدر منك أم لا بماذا ستجيب؟؟؟


طبعا أقدر منى


هل معنى بأن الله أقدر منك فهل يجب أن يفعل كل ما تفعل مثلا أنت تدخل المبولة فهل الله يتبول لأنه أقدر منك؟؟؟


بالطبع لا



لما؟؟؟




لان التبول يعتبر صفة نقص فى الإنسان والله كامل ولا يجوز أن تكون له صفة نقص.


كذلك الأمر بالنسبة للتمثل فالتمثل للملاك صفة نقص لان



الملاك لا يستطيع أن يؤدى مهمته إلا بها ولكن الله كامل ويستطيع أن يفعل ما يريد بدون أن يضطر للتمثل أو التجسد.







و :shkrn:

[أبوحمزة السيوطي]

رد رائع ماتع

بارك الله فيك اخي الحبيب

[الماحى]

رد رائع ماتع

بارك الله فيك اخي الحبيب

شرفنى مرورك إستاذنا الكريم :Ketabah(5):

[ساجدة لله]

ما شاء الله رد رااااااااائع أخي ومنطقي
أما غير المنطقي هو ما يؤمن به النصارى من تجسد الله
كيف يريدون أن يساووا بين تمثل مخلوق وبين التجسد المزعوم؟

بارك الله فيك أخي الكريم ورفع من قدرك

[ذو الفقار]

حقاً إن للدين رجال

جزاك الله خيراً أخي الحبيب الماحي على الرد الأكثر من رائع ..

[سيف الحتف]

بارك الله فيك أخي الحبيب الماحي على الرد الماتع والمسلسل ..بارك الله فيك ..

ملك الموت أتى لموسى عليه السلام في بيته متمثلاً في صورة إنسان , فلم يعرف موسى عليه السلام أن من ببيته هو ملاك متمثل في صورة بشر فقام بما سيقوم به أي إنسان وهو الدفاع عن نفسه -كما ذكرت أخي الحبيب -وفقأ عين ملك الموت , وعندما رد الله عين الملك وأتاه مرة أخرى تأكد أن من آتاه هو ملك لا إنسان عادي

فصلى الله وسلم على سيدنا موسى وعلى سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .

[إسلام علي]

شكراً أخي الفاضل
وسيدنا موسى عليه السلام فقأ عين الملك لأنه دخل بغير استئذان
لا أعرف هل تسميك بالماحي يجوز أم لا ؟ أعتقد هو كنى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي إن صح الحديث

[سكون الليل]

جزاك الله خير الجزاء اخى الفاضل وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

[خالد بن الوليد]

لا أعرف هل تسميك بالماحي يجوز أم لا ؟ أعتقد هو كنى الرسول صلى الله عليه وسلم
هو حضرتك يا باشمهندس شايف إن "الماحي" كنية ؟