mego650
2010-04-25, 01:57 AM
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على الموضوع الذي كان عندي فيه اشكال ،أما سؤالي فهو:
لقد سمعت أن بعض من العلماءفسر الكنز الذي جاء في الحديث بالبترول ، ويرون احتلال العراق بداية صدق هذا الحديث، فما مدى صحة هذا القول، لأنه نقل الي فقط ولم أسمعه من عالم مباشرة
وجزاكم الله خيرا
هذا الكلام عارى من الصحة والرد عليه اسهل من قراءته فاما أن هناك علماء قالوا بهذا ابشرك بانه لا يوجد عالم تم له القبول وهم بذلك او لمح له ولا يقول به إلا من سفه عقله .
أعلم أن هذا الكلام يتردد كثيرا وتروج له بعض الفرق الضالة كالقديانية والأحمدية وأعلم أخى الفاضل بانهم لو ان لهم عقول ما لبثوا على ما هم فيه من ضلال عوضا عن الرد على ادعاءهم هذا .
الأحاديث واضحة وضوح الشمس لا تحتاج إلى تأويل إذ لا تحتوى على كلام يقبل التأويل .
دعك مما يقال وينقل فمن ادعى فعليه البينة وان كنت كما قلت بان هذا الكلام نقل اليك فأنقله إلينا لنفنده سويا ونكشف لك بإذن الله ما فيه من عور .
وحسبى ارد على ما أشرت اليه من فكرة لأنى تعرضت للحوار حول مثله فى أتباع المرسلين مع احدهم وتقريبا عندى إلمام بما يستندون عليه مع أنه لا يوجد ما يسند قولهم فجل ما يقومون به فى هذا الموضوع هو قياس فاسد فى الأصل لا يصح يخالف ما ثبت عليه الجمهور نقلا وفهما ، فإن شئت أنقل ما أشكل عليك فنفنده بحول الله وقوته .
جزاكم الله خيرا على الموضوع الذي كان عندي فيه اشكال ،أما سؤالي فهو:
لقد سمعت أن بعض من العلماءفسر الكنز الذي جاء في الحديث بالبترول ، ويرون احتلال العراق بداية صدق هذا الحديث، فما مدى صحة هذا القول، لأنه نقل الي فقط ولم أسمعه من عالم مباشرة
وجزاكم الله خيرا
هذا الكلام عارى من الصحة والرد عليه اسهل من قراءته فاما أن هناك علماء قالوا بهذا ابشرك بانه لا يوجد عالم تم له القبول وهم بذلك او لمح له ولا يقول به إلا من سفه عقله .
أعلم أن هذا الكلام يتردد كثيرا وتروج له بعض الفرق الضالة كالقديانية والأحمدية وأعلم أخى الفاضل بانهم لو ان لهم عقول ما لبثوا على ما هم فيه من ضلال عوضا عن الرد على ادعاءهم هذا .
الأحاديث واضحة وضوح الشمس لا تحتاج إلى تأويل إذ لا تحتوى على كلام يقبل التأويل .
دعك مما يقال وينقل فمن ادعى فعليه البينة وان كنت كما قلت بان هذا الكلام نقل اليك فأنقله إلينا لنفنده سويا ونكشف لك بإذن الله ما فيه من عور .
وحسبى ارد على ما أشرت اليه من فكرة لأنى تعرضت للحوار حول مثله فى أتباع المرسلين مع احدهم وتقريبا عندى إلمام بما يستندون عليه مع أنه لا يوجد ما يسند قولهم فجل ما يقومون به فى هذا الموضوع هو قياس فاسد فى الأصل لا يصح يخالف ما ثبت عليه الجمهور نقلا وفهما ، فإن شئت أنقل ما أشكل عليك فنفنده بحول الله وقوته .