المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حول العالم مع عم مصيلحي



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 [237] 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423

خالد بن الوليد
2011-01-17, 10:27 PM
في هذه المداخلة التي نطرحها الآن ، انتقخ الجاهل وانتفش ، وظن بأنه رجل يستطيع مساورة العلماء ومناطحة المشايخ وأن تعلو رقبته ليرد عليهم وأن يفنّد أقوالهم وكتاباتهم ، وكأنه رجل أصلا ..

ألم يعلم بأنه تافه لا وزن له ؟

فضحناك وعرّيناك يا تافه مئات المرات ، ولازلت إلى الآن تحاول التمثيل على العوام وكسب تعاطفهم ..

ما عندك حياء ؟

أما تخجل ؟

ألا تستحي ؟

ما عندك دم ؟

انظروا كيف تطاول الغر الرويبضة على سيده ومولاه فضيلة الدكتور "منقذ السقار" ورأى أنه يمكنه أن يناقشه في كتابه الماتع "دلائل النبوة" ..

يقول الطفل الرضيع :



عدنـا بنعمة الـرب لنبدأ بمناقشـة ما جـاء في كتـاب دلائــل النبـؤة للدكتـور منقـذ السقـار

و سنبـدأ بالـرد علــى مقدمة الكتاب بعدها نمر للأدلة التـي ساقها في كتابـه ظنا منه أنهــا دلائـل علـى صدق ما إدعـاه محمد !

يـقول الدكتور الفـاضل فــي مقدمـة كتابـه دلائـل النبـؤة :





مقدمة


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

و بعد :

فإن قاعدة الإسلام وأصلَه الشهادتان، شهادةُ أن لا إله إلا الله ، والشهادة بأن محمداً رسول الله، وهما مفتاح الجنة، وباب كل خير، وهما أجلُّ ما يدين المسلم به لربه، وأشرف ما يحمله إلى العالمين.

قال رسول الله : (( أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى اللهَ بهما عبدٌ غيرَ شاكٍ فيهما إلا دخل الجنة )) رواه مسلم ح (27).

فالذي يؤمن بهاتين الشهادتين من غير شك ولا مرية يدخل الجنة.

ويخبر النبي عن موعود آخر لهؤلاء المؤمنين ، ألا وهو الأمن من النار :

(( ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدُه ورسوله، إلا حرمَه الله على النار )).رواه مسلم ح (32)

ولذلك فإن المسلم حين يُعنى بالحديث عن نبوة النبي ودلائلِها؛ فإنما يتناول باباً عظيماً من أبواب الإسلام، إنه الشق الثاني من الركن الأول للإسلام.

إن المسلم حين يؤمن بنبوة النبي إنما يؤمن بعقيدة راسخة رسوخَ الجبال الرواسي، ورسوها مصدره أنها عقيدة قامت على العلم والدليل والبرهان،

إن حاله ليس كحال أولئك الذين قالوا: { إنا وجدنا آباءنا على أمةٍ وإنا على آثارهم مقتدون } (الزخرف: 23)، فهؤلاء وأضرابهم حجبوا عقولهم عن النظر في الحق ودلائل صدقه ، وصمّوا آذانهم عن سماعه ، واكتَفوا بالقعود حيث تاهت عقول آبائهم الأولين، فأنكر القرآن عليهم هذا الجمود، وقبّحه ، ودعاهم لإعمال عقولهم والإفادة منها، فقال : { قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون } (يونس: 16).

وقد دعانا القرآن الكريم للتأمل في دلائل نبوة النبي في غير آية: { قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد } (سبأ: 46).

ولسوف نعرض للأدلة التي تشهد بنبوة النبي ، تثبيتاً لإيمان المؤمنين، وخروجاً به من التقليد إلى البرهان والدليل، وهو أيضاً دعوة للبشرية التائهة عن معرفة نبينا وجوانب العظمة في حياته ودعوته، دعوة لهم للتعرف على هذا النبي الكريم، والإيمان به نبياً ورسولاً.

ودلائل النبوة الشاهدةُ بنبوة نبينا متنوعةٌ وكثيرة، ويجمعها أقسام ستة :

الأول : الغيوب التي أخبر عنها النبي وتحققتْ حال حياته أو بعد وفاته كما أخبر عنها ، ومن هذا النوع أيضاً ما أخبر به عليه الصلاة والسلام من الإعجاز العلمي الذي شهد بصحته العلم التجريبي الحديث.

الثاني : المعجزات الحسية التي وهبها الله النبي كتكثير الطعام وشفاءِ المرضى وانشقاقِ القمر.

الثالث : الدلائل المعنوية، كاستجابة الله دعاءه، وعصمتِه له من القتل، وانتشارِ رسالته عليه الصلاة والسلام، فهذا النوع من الدلائل يدل على تأييد الله له ومعيِته لشخصه ثم لدعوته ودينه، ولا يؤيد الله دعياً يفتري عليه الكذب بمثل هذا.

وأما رابع أنواع دلائل نبوته فهو أعظمُها وأدومُها، إنه القرآن الكريم معجزة الله التي لا تبليها السُنونُ ولا القرون، هذا الكتاب معجزة خالدة ودليل باهر بما أودعه الله من أنواع الإعجاز العلمي والتشريعي والبياني، وغيرِها من وجوه الإعجاز، يقول رسول الله : (( ما من الأنبياء من نبي، إلا قد أُعطي من الآيات، ما مثلٌه آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أُوتيتُ وحياً أَوحى اللهُ إليّ، فأرجو أن أكون أكثرَهم تابعاً يوم القيامة ) رواه البخاري ح (4981)، ومسلم ح (152) واللفظ له.

وخامس أنواع دلائل النبوة إخبار النبوات السابقة وتبشيرها بمقدمه ، فهو النبي الذي أخذ الله الميثاق على الأنبياء أن يؤمنوا به وينصروه حال بعثته: { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين } (آل عمران: 81).

وأما سادس أنواع دلائل النبوة فأخلاق النبي وأحواله الشخصية الدالة على كماله ونبوته، إذ لم تجتمع فيه هذه الصفات وتلك الكمالات إلا من تأديب الله له، فقد أدّبه فأحسن تأديبه.

وما أعرض للحديث عنه من دلائل النبوة في بحثي؛ أقتصر فيه على الصحيح الذي روي وفق شروط المحدثين، وأكفّ القلم عن الضعيف والغريب الذي أثقل كتب السير والدلائل المختلفة.

ولست أزعم أني استوفيت هذه الدلائل، بل قد صح عندي منها ما تركته لشهرته أو لغيره من الأسباب، كما تغافلت عن كثير من وجوه الإعجاز كالعلمي والبياني، تاركاً ذلك لأهل الاختصاص، وفي كل ذلك أبذل وسعي آملاً من الله التوفيق والسداد.

ويسر رابطة العالم الإسلامي أن تقدم للمكتبة الإسلامية هذا الكتاب، في وقت كثر الافتراء عليه واستطار التشكيك الظالم في شخصه ورسالته، راجين أن يقوم ببعض الواجب علينا تجاه حبيبنا وقدوتنا ، والله ولي التوفيق.


نبـدأ بـأول نقطـة ذكـرها الشيـخ الدكتـور منـقذ السقـار


يقول الدكتور :


فإن قاعدة الإسلام وأصلَه الشهادتان، شهادةُ أن لا إله إلا الله ، والشهادة بأن محمداً رسول الله، وهما مفتاح الجنة، وباب كل خير، وهما أجلُّ ما يدين المسلم به لربه، وأشرف ما يحمله إلى العالمين.

قال رسول الله : (( أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى اللهَ بهما عبدٌ غيرَ شاكٍ فيهما إلا دخل الجنة )) رواه مسلم ح (27).

فالذي يؤمن بهاتين الشهادتين من غير شك ولا مرية يدخل الجنة.

ويخبر النبي عن موعود آخر لهؤلاء المؤمنين ، ألا وهو الأمن من النار :

(( ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدُه ورسوله، إلا حرمَه الله على النار )). رواه مسلم ح (32).

يريد أن يقول لنا الدكتور هنا أن من شهد الشهاذتين دخل الجنة و كما يقول من غير شك يدخل الجنة !

و أنـا أتسأل هنا :

و هل ضمن محمد لنفسه الجنة حتى يضمنها للمسلمين ؟!

لنقرأ :

<b>


107651 ـ أن عثمان بن مظعون طار لهم في السكنى ، حين قترعت الأنصار على سكنى المهاجرين ، قالت أم العلاء : فاشتكى عثمان عندنا فمرضته ، حتى توفي وجعلناه في أثوابه ، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : رحمة الله عليك أبا السائب ، شهادتي عليك لقد أكرمك الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وما يدريك أن الله أكرمه ) . قالت : قلت : لا أدري ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فمن ؟ قال : ( أما هو فقد جاءه والله اليقين ، والله إني لأرجو له الخير ، وما أدري والله وأنا رسول الله ما يفعل بي ) . قالت : فوالله لا أزكي أحدا بعده . قالت : فأحزنني ذلك ، فنمت ، فأريت لعثمان ابن مظعون عينا تجري ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : ( ذلك عمله ) . </b>

الراوي : أم العلاء المحدث : البخاري ـ المصدر: الجامع الصحيح ـ الصفحة أو الرقم : 3929

خلاصة الدرجة : صحيح
فرسولك قـال بصريح العبارة لا أدري هل سأدخل الجنة أم النـار !

ثم عندي سـؤال آخـر :

هل الشهاذتين من يدخلان الشخص الجنة أم أعمـاله الصـالحة !

لأن الإسلام دين متنـاقض تجد الشيء هنا و تجد ناقضه هنـاك !

ثم لمـاذا لم تذكر لـنا هذا الحديث الذي يتبث زيف دعـوة الإسـلام من أصلها !

لنقـرأ :

<b>


73327 ـ أتاني جبريل ، فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، فقلت : و إن زنى و إن سرق ؟ فقال : و إن زنى و إن سرق.</b>

الراوي : أبو ذر الغفاري المحدث : الألباني ـ المصدر: صحيح الجامع ـ الصفحة أو الرقم : 64

خلاصة الدرجة : صحيح
لنقرأ أيضـا :


<b>


95684 ـ من لقي الله تبارك و تعالى لا يشرك به شيئا دخل الجنة قلت : و إن زنى و إن سرق ؟ قال : و إن زنى و إن سرق. </b>

الراوي : سلمة بن نعيم الأشجعي المحدث : الألباني ـ المصدر: كتاب السنة ـ الصفحة أو الرقم : 971

خلاصة الدرجة : إسناده صحيحيعني يا شيخ تزني و تسرق و فـي الآخر تدخل الجنة !

ثم لمـاذا لم يضمن محمد لنفسه الجنة بالرغـم من أنه قائل هذا الحديث ؟!

و بالرغـم من كونه قد مارس زواج المتعة هو وأصحابـه في فترة من الفترات و هو زنى لأنه ممارسة خارجة عن الإطـار الشرعـي !

لنقـرأ :

<b>


96815 ـ كنا نغزو مع رسول الله و ليس معنا نساء فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا رسول الله عن ذلك و رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل. </b>

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني ـ المصدر : غاية المرام ـ الصفحة أو الرقم : 224

خلاصة الدرجة : صحيحلنقرأ أيضـا :

<b>


175207 ـ كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ليس لنا نساء . فقلنا : ألا نستخصى ؟ فنهانا عن ذلك . ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل . ثم قرأ عبد الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } [ 5 / المائدة / الآية 87 ] . وفي رواية : مثله . وقال : ثم قرأ علينا هذه الآية . ولم يقل : قرأ عبدالله . وفي رواية : يا رسول الله ! ألا نستخصي ؟ ولم يقل : نغزو . </b>

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : مسلم ـ المصدر: المسند الصحيح ـ الصفحة أو الرقم : 1404

خلاصة الدرجة : صحيحلنقرأ أيضـا :

<b>


118334 ـ كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ، ثم قرأ علينا : { يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين } . </b>

الراوي : عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري ـ المصدر: الجامع الصحيح ـ الصفحة أو الرقم : 5075

خلاصة الدرجة : صحيح
هل قرأت يا شيخ إذن رسولك قد رخص الزنى في فترة من الفترات !

و قد مارس هو بالذات الزنى !

لنقرأ :


<b>


عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيّ إِلَى بَعْض أَزْوَاجه حَدِيثًا " قَالَ دَخَلَتْ حَفْصَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتهَا وَهُوَ يَطَأ مَارِيَة فَقَالَ لَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا تُخْبِرِي عَائِشَة حَتَّى أُبَشِّرك بِبِشَارَةٍ إِنَّ أَبَاك يَلِي الْأَمْر مِنْ بَعْد أَبِي بَكْر إِذَا أَنَا مُتّ " فَذَهَبَتْ حَفْصَة فَأَخْبَرَتْ عَائِشَة فَقَالَتْ عَائِشَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْبَأَك هَذَا ؟ قَالَ " نَبَّأَنِيَ الْعَلِيم الْخَبِير " فَقَالَتْ عَائِشَة لَا أَنْظُر إِلَيْك حَتَّى تُحَرِّم مَارِيَةَ فَحَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم ". </b>

( تفسير إبن كثير- سورة التحريم - آية 5 )هـل قرأت فضيحة زنى رسولك مع مارية و كيف كشفته حفصة و بدأ يستنجدها لكي لا تبلغ الخبر لعائشة مقابل بشارة ( ربما لأنه كان يخافها ) و كيف إستنكرت منه عائشة هذا العمل المشين !

إذن فمحمد قد زنى !

و أيضـا فمحمد قد سرق أو ما تعتبرونه غنائم حرب !

لكنها تظل من المنظور الإنساني سرقة يعاقب عليها القانون و لو قـام بها محمـد في الوقـت الحـالي لكان مصيره السجن مع المجرمين و القتلة ..

لنقرأ :


<b>


60302 ـ بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده ، لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم فهو منهم </b>

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الذهبي ـ المصدر : سير أعلام النبلاء ـ الصفحة أو الرقم : 15/509

خلاصة الدرجة : إسناده صحيح
لنقرأ أيضـا :


<b>


58471 ـ إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي. </b>

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : العراقي ـ المصدر: تخريج الإحياء ـ الصفحة أو الرقم : 2/81

خلاصة الدرجة : إسناده صحيحو هذا الحديث قد ذكر في العديد من المراجع الإسلامية و بإسنـاد صحيح !

إذن فرسولك قد زنى و سرق !

لكن لمـاذا لم يضمن الجنة لنفسه ؟!

و بالرغم من زعمه أن من زنى و سرق سيدخل الجنة إن لم يشرك بالله أحدا !

فهل كان محمد مشركا بالله ؟!

خصوصا أنه مدح أصنام قريش و سجد لها في قصة الغرانيق !

فهل أحس أن مصيره سيكون في النـار فلهذا لم يضمن لنفسه الجنة !؟

أم إدراكه أنه ليس بنبي من عند الله فقال أنه لا يعلم ماذا سيكون مصيره الأبدي !

فكيف يضمن صاحب الرسالة الجنة لأتباعه في الحديث الذي أوردته و هو لم يضمنها لنفـسه ؟!

ثم هل سأدخل الجنة إن لم أشرك بالله أحدا كما يقول الحديث بدون أن أعترف بنبؤة محمد ؟!

أم أن لا له إلا الله غير كافية لدخول الجنة ؟!

وأليس ذكر محمد في الشهادتين هو إشراك بالله ؟!

نأخـذ النقـطة الثـانية :

يقـول الدكتـور


ولذلك فإن المسلم حين يُعنى بالحديث عن نبوة النبي ودلائلِها؛ فإنما يتناول باباً عظيماً من أبواب الإسلام ، إنه الشق الثاني من الركن الأول للإسلام.

إن المسلم حين يؤمن بنبوة النبي إنما يؤمن بعقيدة راسخة رسوخَ الجبال الرواسي ، ورسخوها مصدره أنها عقيدة قامت على العلم والدليل والبرهان.

أنـا لا أدري عـن أي عـلم يتكلم الدكتور !

و الإسـلام ملئ بالخرافات و الأسـاطير الغير المعقولة ..

هل تستطيع يا كتور أن تثبت لنا بالعلم أن هذه ليست خرافـات !

لنقـرأ :

<b>

بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا</b>
<b>

أَيْ بِئْسَ عِبَادَة الشَّيْطَان بَدَلًا عَنْ عِبَادَة اللَّه . أَوْ بِئْسَ إِبْلِيس بَدَلًا عَنْ اللَّه . وَاخْتُلِفَ هَلْ لِإِبْلِيس ذُرِّيَّة مِنْ صُلْبه ; فَقَالَ الشَّعْبِيّ : سَأَلَنِي رَجُل فَقَالَ هَلْ لِإِبْلِيس زَوْجَة ؟ فَقُلْت : إِنَّ ذَلِكَ عُرْس لَمْ أَشْهَدهُ , ثُمَّ ذَكَرْت قَوْله " أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّته أَوْلِيَاء " فَعَلِمْت أَنَّهُ لَا يَكُون ذُرِّيَّة إِلَّا مِنْ زَوْجَة فَقُلْت نَعَمْ . وَقَالَ مُجَاهِد : إِنَّ إِبْلِيس أَدْخَلَ فَرْجه فِي فَرْج نَفْسه فَبَاضَ خَمْس بَيْضَات ; فَهَذَا أَصْل ذُرِّيَّته . وَقِيلَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ لَهُ فِي فَخِذه الْيُمْنَى ذَكَرًا وَفِي الْيُسْرَى فَرْجًا ; فَهُوَ يَنْكِح هَذَا بِهَذَا , فَيَخْرُج لَهُ كُلّ يَوْم عَشْر بَيْضَات , يَخْرُج مِنْ كُلّ بَيْضَة سَبْعُونَ شَيْطَانًا وَشَيْطَانَة , فَهُوَ يَخْرُج وَهُوَ يَطِير , وَأَعْظَمهمْ عِنْد أَبِيهِمْ مَنْزِلَة أَعْظَمهمْ فِي بَنِي آدَم فِتْنَة , وَقَالَ قَوْم : لَيْسَ لَهُ أَوْلَاد وَلَا ذُرِّيَّة , وَذُرِّيَّته أَعْوَانه مِنْ الشَّيَاطِين . قَالَ الْقُشَيْرِيّ أَبُو نَصْر : وَالْجُمْلَة أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ لِإِبْلِيس أَتْبَاعًا وَذُرِّيَّة , وَأَنَّهُمْ يُوَسْوِسُونَ إِلَى بَنِي آدَم وَهُمْ أَعْدَاؤُهُمْ , وَلَا يَثْبُت عِنْدنَا كَيْفِيَّة فِي كَيْفِيَّة التَّوَالُد مِنْهُمْ وَحُدُوث الذُّرِّيَّة عَنْ إِبْلِيس , فَيَتَوَقَّف الْأَمْر فِيهِ عَلَى نَقْل صَحِيح. </b>
( تفسير القرطبي ـ سورة الكهف ـ آية 50 )
و هذا مجرد مثال و الأمثلة كثيرة بدون حصر !

الشيطان له ذكر في فخده الأيمن و ذكر في فخده الأيسر فينكح
نفسه بنفسه و يبيض ! شيطان يبيض !!

الكلاب السوداء شياطين وجب قتلها !

الشيطان يبول في أذن المسلم !

الشهوب رجوم للشياطين !

الحبة السوداء شفاء من كل داء !

الحجر يسرق ثوب موسى و يهرب !

الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من ‏‏دبره !

ووو...

فهل ستجرؤ مرة أخـرى لتقول أن العقيدة الإسلامية قائمة على العلم ؟!

يقـول الدكتـور


إن حاله ليس كحال أولئك الذين قالوا: { إنا وجدنا آباءنا على أمةٍ وإنا على آثارهم مقتدون } (الزخرف: 23)، فهؤلاء وأضرابهم حجبوا عقولهم عن النظر في الحق ودلائل صدقه ، وصمّوا آذانهم عن سماعه ، واكتَفوا بالقعود حيث تاهت عقول آبائهم الأولين، فأنكر القرآن عليهم هذا الجمود، وقبّحه ، ودعاهم لإعمال عقولهم والإفادة منها، فقال : { قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون } (يونس: 16).

لقد صدق الدكتور فالمسلم يجب أن يعمل بمضمون هذه الآية :

<b>


{ إنا وجدنا آباءنا على أمةٍ وإنا على آثارهم مقتدون } </b>

(سورة الزخرف - آية 23)
و يبدأ بالتفكير لمـاذا أتبع مثل هذا الدين الملئ بالخرافـات ؟!

هـل فقط لأن أبـائي و أجدادي كانوا مسلمين !

أولا كونـي مسلم سابقـا أقول لكل مسلم لا تأخد الدين كموروث تقافـي وجدت نفسك عليه بل يجب عليك النهوض بنفسك و رفض كل شيء يتعارض مع عقلك و رفض الإسلام لأنه دين أساطير و خرافـات !

و لا تقول يا مسلم إنا وجدنا آباءنا على الإسلام وإنا على آثارهم مقتدون !

الجميل في هذا القول أن الدكتور قد عبر عما في داخلي فكوني مسلم سابقا رفضت أن أتبع دينا ليس من عند الله و حتى لو كان دين أجدادي و لم أفعل كالمسلمين الآخرين الحيارى الذين حجبوا عقولهم عن النظر في الحق وصمّوا آذانهم عن سماع كلمة الله في الكتاب المقدس واكتَفوا بالقعود حيث تاهت عقول آبائهم الأولين من المسلمين فأنكروا ألوهية المسيح و حقيقة صلبه لهذا ندعـوهم لكي يتعرفوا على الحق و يكونوا في طريق الصواب سائرين.

يقـول الدكتـور


وقد دعانا القرآن الكريم للتأمل في دلائل نبوة النبي في غير آية: { قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنىوفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد } (سبأ: 46).

المشكلة أنه لا توجد دلائل تثبت صدق نبؤة محمد و مـا أوردتـه في كتابك مجرد تفـاهات سيتم تفنيدهـا بالدلـيل و البــرهان ..

و هذه الآيـة التي أوردتـها تخاطـب الكفار بأن يتفكـروا فـي مدى مصداقيـة إتهـامهم لمحمد بالجنـون أي أن يتـأكدوا من جنـونـه أو عـدم جنونـه و لا تتكلـم عـن أي دلائـل كمـا أوردت ذكـره !

لنقـرأ التفاسير :

<b>


يَقُول تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلَاءِ الْكَافِرِينَ الزَّاعِمِينَ أَنَّك مَجْنُون " إِنَّمَا أَعِظكُمْ بِوَاحِدَةٍ " أَيْ إِنَّمَا آمُركُمْ بِوَاحِدَةِ وَهِيَ " أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة " أَيْ تَقُومُوا قِيَامًا خَالِصًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْر هَوًى وَلَا عَصَبِيَّة فَيَسْأَل بَعْضكُمْ بَعْضًا هَلْ بِمُحَمَّدٍ مِنْ جُنُون فَيَنْصَح بَعْضكُمْ بَعْضًا " ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا " أَيْ يَنْظُر الرَّجُل لِنَفْسِهِ فِي أَمْر مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْأَل غَيْره مِنْ النَّاس عَنْ شَأْنه إِنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ وَيَتَفَكَّر فِي ذَلِكَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : " أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة " هَذَا مَعْنَى مَا ذَكَرَهُ مُجَاهِد وَمُحَمَّد بْن كَعْب وَالسُّدِّيّ وَقَتَادَة وَغَيْرهمْ وَهَذَا هُوَ الْمُرَاد مِنْ الْآيَة فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي هِشَام بْن عَمَّار حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن خَالِد حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُول " أُعْطِيت ثَلَاثًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد قَبْلِي وَلَا فَخْر : أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِم وَلَمْ تَحِلّ لِمَنْ قَبْلِي كَانُوا قَبْلِي يَجْمَعُونَ غَنَائِمهمْ فَيُحْرِقُونَهَا وَبُعِثْت إِلَى كُلّ أَحْمَر وَأَسْوَد وَكَانَ كُلّ نَبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْض مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَتَيَمَّم بِالصَّعِيدِ وَأُصَلِّي فِيهَا حَيْثُ أَدْرَكَتْنِي الصَّلَاة قَالَ اللَّه تَعَالَى : " أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى " وَأُعِنْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر بَيْن يَدَيَّ " فَهُوَ حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد وَتَفْسِير الْآيَة بِالْقِيَامِ فِي الصَّلَاة فِي جَمَاعَة وَفُرَادَى بَعِيد وَلَعَلَّهُ مُقْحَم فِي الْحَدِيث مِنْ بَعْض الرُّوَاة فَإِنَّ أَصْله ثَابِت فِي الصِّحَاح وَغَيْرهَا وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَوْله تَعَالَى : " إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد " قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْدهَا حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَازِم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : صَعِدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفَا ذَات يَوْم فَقَالَ " يَا صَبَاحَاه " فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش فَقَالُوا مَا لَك ؟ فَقَالَ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ يُصَبِّحكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي" قَالُوا بَلَى ! قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد " فَقَالَ أَبُو لَهَب تَبًّا لَك أَلِهَذَا جَمَعْتنَا " فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتَبَّ " وَقَدْ تَقَدَّمَ عِنْد قَوْله تَعَالَى" وَأَنْذِرْ عَشِيرَتك الْأَقْرَبِينَ " . وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا بَشِير بْن المفاخر حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَنَادَى ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ : " أَيّهَا النَّاس أَتَدْرُونَ مَا مَثَلِي وَمَثَلكُمْ ؟ " قَالُوا اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلكُمْ مَثَل قَوْم خَافُوا عَدُوًّا يَأْتِيهِمْ فَبَعَثُوا رَجُلًا يَتَرَاءَى لَهُمْ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ أَبْصَرَ الْعَدُوّ فَأَقْبَلَ لِيُنْذِرهُمْ وَخَشِيَ أَنْ يُدْرِكهُ الْعَدُوّ قَبْل أَنْ يُنْذِر قَوْمه فَأَهْوَى بِثَوْبِهِ أَيّهَا النَّاس أُتِيتُمْ أَيّهَا النَّاس أُتِيتُمْ " ثَلَاث مَرَّات وَبِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُعِثْت أَنَا وَالسَّاعَة جَمِيعًا إِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقنِي " تَفَرَّدَ بِهِ الْإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده .</b>

( تفسير إبن كثير ـ سورة سبأ ـ آية 46 )
فأين هـي الدلائـل التي قدمهـا لهـم ؟!

فهل تعتبر الوعيد بالنـار دليلا من دلائل النبؤة يدعـونا للتفكر ؟!

من التفسير يتضح لنا أن أشخاص إتهموه بالجنون و هو جمعهم يحدرهم من الوعيد و النار و العذاب الشديد فهل هذا دعوة للتفكر في دلائل نبؤته و الآية كما تقول بأنه مجرد رسول و نذير !

يقـول الدكتـور


ولسوف نعرض للأدلة التي تشهد بنبوة النبي ، تثبيتاً لإيمان المؤمنين، وخروجاً به من التقليد إلى البرهان والدليل،

سوف ندرس هذه الأدلـة التي تدعيها و ندحضها أمـام الجميع بالدليل و الحجـة.


وهو أيضاً دعوة للبشرية التائهة عن معرفة نبينا وجوانب العظمة في حياته ودعوته، دعوة لهم للتعرف على هذا النبي الكريم، والإيمان به نبياً ورسولاً.

البشرية تحتاج إلـى المسيح لأنه هو من أحيى الموتى أما محمد فقد قتل الأحياء !

البشرية تحتاج إلـى السلام و المحبة و المسيح هو رئيس السلام أمـا محمد فهو زعـيم إرهـابي شعاره القتل و الذبح و هو من قال لقريش أما و الذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح !

أمـا المسيح فلقد علمنـا محبة كل النـاس و حتى الأعـداء..

وكـوني مسلم سابقا فلم أرى أي جانب في عظمته !

إلا إن كنت تعتبر ممارسته الجنس مع كل أزواجه في الساعة الواحدة من العظمة و هذا شيء آخـر و هناك سأعذرك لأن الإسـلام دين يهتم بالشبق الجنسي لحد النخـاع.

نبدأ فـي المداخلة القادمة بتناول أول أنـواع الدلائل و هو '' الإعجاز الغيبي '' و نقـوم بتفنيدها و بيان زيفها.

يتبع الرد ..

إليكم أولا رابط تحميل هذا الكتاب الهام للشيخ "منقذ السقار"

دلائل النبوة

التحميل (http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/471_01243498608.zip)

مسلم فخور
2011-01-17, 11:40 PM
حسبي الله عليه كلامه من جد يقهر يضل العالم وينشر أكاذيب على أم مزاجه !!!

تم تحميل الكتاب جزاك الله ألف خير

البراء بن مالك 11
2011-01-18, 12:05 AM
روحت لمراحيضهم علشان اشوف الموضوع

ولله لقيته كانس كل الردود وسايب الموضوع بس وشتيمة وسب الكلب جورج مايكل
علشان تعرفو يانصارى ازاى بيدلسو ويكذبو فى المراحيض عايزين يرموكم فى جهنم
هو ده دينكم يانصارى اتعرفو عليه

على رأس كل حاقد
وفى نحر كل سباب

نقدم
نصارى أسلمو بسبب أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم
http://www.dailymotion.com/video/xdtteo_yyyyy-yyyyyy-yyyy-yyyyy-yyyyy_webcam

فهل هناك من تنصر بسبب أخلاق يسوع ؟

يهودى أسلم عندما قرأ عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم فى كتب التاريخ النصرانية

http://www.youtube.com/watch?v=oT1nBm3Xmj0

فهل هناك من تنصر بسبب أخلاق يسوع ؟

الفلاسفة يتعجبون من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
http://www.youtube.com/watch?v=EI_UmmdyspE&feature=related

فهل هناك من تعجب من أخلاق يسوع ؟

الفتاة النصرانية (فالنتينا) الشهيرة كانت نصرانية متعصبة
أسلمت بسبب أخلاق الرسول
http://www.nos7.com/vb/showthread.php?t=31830

فهل هناك فتاة فى العالم كله تنصرت بسبب أخلاق يسوع ؟

الدكتور الألمانى / كاى لوهر
أسلم بسبب أخلاق الرسول
http://www.albshara.com/showthread.php?t=20736&p=205298#post205298

فهل هناك من تنصر بسبب أخلاق يسوع ؟

فبهت الذى كفر

نقطة من محيط
وما ذال التحدى مستمرا ياعباد الصليب .

خالد بن الوليد
2011-01-18, 12:23 AM
الردود الناسفة على تعليقات صمّودة وفضح الجاهل جورج مايكل غدا إن شاء الله ..

تابعونا فالمفاجآت آتية

رسل.
2011-01-18, 01:20 AM
يالهي واخييييييييييييييييرا قرأت رحللات عمنا مصيلحي..


بأربع ايام لم أذق طعم النوم الحقيقي..


فالحمدلله الحمدلله الحمدلله..


جزاااااااك الله كل خير ياعمنا مصيلحي..


وجزااك الله كل خير يااخينا خاالد..


وجزا الله أعضاء هذا المنتدى كل خير


أسأل الله عزوجل أن يسخركم لخدمة الإسلام والمسلميين اجمعيييين..اللهم اميييين

ابوبكر
2011-01-18, 01:56 AM
متابع ان شاء الله ..

قناص
2011-01-18, 02:50 AM
متاااااابع :)

البراء بن مالك 11
2011-01-18, 03:01 AM
بالله عليك ياعم مصيلحى لو شوفته تانى قوله يرد على الكتب دى

مؤلفات علماء النصارى بعدما إهتدو الى الاسلام
ولله ألفو كتب كنوز أغلى من الذهب

د/ بشرى زخارى ميخائيل
كتابها ((محمد رسول الله..هكذا بشرت به الاناجيل))

http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=1025

الدكتور محمد فؤاد الهاشمى بعد الإسلام
كتابه (( النبى لا كذب ))

http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=1013

الدكتور الحسن بن أيوب بعد اسلامه
كان من أكبر علماء النصارى
كتابه الرائع
(( لماذا أسلمت ))
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=1151

الدكتور ابراهيم خليل أحمد بعد إسلامه
كتابه ((محمد صلى الله عليه و سلم في التوراة و الانجيل و القرآن))

http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=101

الغفران بين الإسلام والمسيحية
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=637



الكتور محمد فؤاد الهاشمى بعد اسلامه
كتابه الفريد (( سر إسلامى ولماذا اخترت الإسلام دينا ))
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=681

الدكتور محمد مجدى مرجان بعد إسلامه
كتابه ((المسيح إنسان أم إله ))
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=42

وكتابه الجديد (( الله واحد أم ثالوث ))

http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=12&book=28

ابقى رد على الكتب دى وبعدين ابقى تعالى رد على الدكتور منقذ السقار

هؤلاء علماء النصارى وأسلمو ولم يتبقى سوى صعاليق المنتديات الكذبة الحاقدين
والحمد لله على نعمة الاسلام
كنت هنسى انشر الكتب دى بس النصرانى ده هو الى فكرنى

حبيبي يا أبا القاسم
2011-01-18, 03:46 AM
أخيرا يا عم مصيلحي
والله وحشتنا ياراجل
طالت الغيبة المرة دي
يا ريت ما طول علينا غيابك تاني

وربنا يعينك عليهم دول يجيبوا شلل رباعي من كتر الغباء

حبيبي يا أبا القاسم
2011-01-18, 03:49 AM
وَقَالَ قَوْم : لَيْسَ لَهُ أَوْلَاد وَلَا ذُرِّيَّة , وَذُرِّيَّته أَعْوَانه مِنْ الشَّيَاطِين . قَالَ الْقُشَيْرِيّ أَبُو نَصْر : وَالْجُمْلَة أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ لِإِبْلِيس أَتْبَاعًا وَذُرِّيَّة , وَأَنَّهُمْ يُوَسْوِسُونَ إِلَى بَنِي آدَم وَهُمْ أَعْدَاؤُهُمْ , وَلَا يَثْبُت عِنْدنَا كَيْفِيَّة فِي كَيْفِيَّة التَّوَالُد مِنْهُمْ وَحُدُوث الذُّرِّيَّة عَنْ إِبْلِيس , فَيَتَوَقَّف الْأَمْر فِيهِ عَلَى نَقْل صَحِيح
هو الواد ده غبي ده جايب الرد علي الشبهة بنفسه