الفرح الإسلامي ، موضوع للحوار.

[بنت خويلد]

السلام عليكم
بوركت يا اخى عمر على طرح الموضوع ده
انا عن نفسى مبعملش اهميه كبيره للفرح حتى الافراح اصلا مبحبش اروحها يعنى الا للضروره القصوى مع انى اجتماعيه جدا لكن الافراح يعنى مش من المهتمين بيها
ولا حتى الزيارات كتير
واظن انو الفرح فى القلب والصراحه الفرح لازم يكون بسيط يعنى المصرايف الللى بيعملوها دى اظن انهم بيبالغو فى المصاريف بشكل مش عادى وبقت كل واحده عايزه فرحها عايزاه احسن من الثانيه
الصراحه فيه افراح للأسف مبتكملش علشان خاطر حاجات تافهه
ودى اصلا نظرا للعقليات السلبيه ايه الفايده انى اعمل فرح محصلش وتانى يوم اروح عند اهلى مفيش احلى من البساطه والتفاهم بين الطرفين على لزوام الفرح
وربنا يجمع كل حبيبين يارب وميفرقش بينهم ابدا

[جــواد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله جميع الاخوة الافاضل وإسمحولي عن التاخير
على ما اعتقد اخي الحبيب اننا نحن من حطم الرقم القياسي في كثرة التقاليد وأصدقكم القول حتى [ الموبقات] نسأل الله العفو والعافية لكن بعد الصحوة المباركة بدأنا نرى ولله الحمد أعراس ترضي الله تعالى وقد تكون في بعض المخالفات النادرة المهم أن الهرج خف شوي هناك مثل مشهور عندنا وهو الاساس الدي يبني عليه كل مقبل على الزواج وهو [ زواج ليلة تدبيرو عام] أنا شخصيا أتمنى ان يمر بإدن الله عز وجل عرس محافظا على الضوابط بدون مخالفات شرعية لا دف ولا إختلاط ولا هم يحزنون عرس تملأه المبادئ والأخلاق والقّيم الإسلاميه وهادئ ثم لا بأس في جمع بعض الاحباب والاقاريب ..............

[abcdef_475]

أما أنا فأتخيل ليلة زفافي كالسبي البابلي ههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
ابقي اعزمني بقي

[الهزبر]

السلام عليكم.

بالنسبة لنا هنا ايضا الموبقات كثيرة ولا ادري هل اتحدث عما يقع حقا ام عما يجب ان يقع او عما اريد ان يقع انا معي فعلا.

حسنا هذا تصوري لما يمكن ان يقع معي.

عشاء الرجال وحدهم والنساء وحدهم.

بقاء المقربين فقط بالطبع سيكون من بينهم نساء اتين وشعورهم مكشوفة و ......

ثم بعض الصور مع العائلة.

ويذهب كل الى منزله فرحا مسرورا ههههههههههههههههههههه

وابقى انا هناك فرحا مسرورا ايضا.


هذا بصورة عامة. المشكل لا يمكن ان تحصر النساء المشكلة فيهن سترتفع اصواتهن وسيسمعها الرجال ستاتي احداهن شعرها مكشوف ولباسها ملتصق بها ستحادث احداهن الرجل وابن عمها وجارها و...... لن تستطيع السيطرة الا اذا طردتهم. وهذا غير ممكن.

بصراحة المنكرات ستقع ومهما كانت صغيرة فهي منكرات. نسال الله الهداية والمغفرة.

(اين فارس قائد فرسان البشارة احمد.....)

الان جاء دور الصقر فليتفضل وليرنا كيف تتزوج الصقور وان كنت اشعر بانه سيضع منعرجا بالموضوع هههههههههههههه

[abcdef_475]

الان جاء دور الصقر فليتفضل وليرنا كيف تتزوج الصقور وان كنت اشعر بانه سيضع منعرجا بالموضوع هههههههههههههه


ههههههه
ابعتولنا صقر بقي

[صقر قريش]

قال ربيعة الأسلمي رضي الله عنه : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا ربيعة ألا تزوّج ؟ قال : قلت : والله يا رسول الله ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يُقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عنى ، فخدمته ما خدمته ، ثم قال لي الثانية : يا ربيعة ألا تزوج ؟ فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يُقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ثم رجعت إلى نفسي فقلت : والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم منِّي ، والله لئن قال تزوج لأقولن : نعم يا رسول الله مُرني بما شئت . قال : فقال : يا ربيعة ألا تزوج ؟ فقلت : بلى ، مُرني بما شئت . قال : انطلق إلى آل فلان - حي من الأنصار - وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم فقل لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة - لامرأة منهم - فذهبت فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة ، فقالوا : مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته ، فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : مالك يا ربيعة ؟ فقلت : يا رسول الله أتيت قوما كراما فزوجوني وأكرموني وألطفوني ، وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بريدة الأسلمي ! اجمعوا له وزن نواة من ذهب . قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : هذا صداقها ، فأتيتهم فقلت : هذا صداقها ، فَرَضُوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب . قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : يا ربيعة مالك حزين ؟ فقلت : يا رسول الله ما رأيت قوما أكرم منهم ، رضوا بما أتيتهم وأحسنوا ، وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أُولِم . قال : يا بريدة ! اجمعوا له شاة . قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب إلى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام ، قال : فأتيتها ، فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير ، لا والله إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه ، فآخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما قالت عائشة فقال : اذهب بهذا إليهم فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا ، فذهبت إليهم وذهبت بالكبش ومعي أناس من أسلم فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه ، وأما الكبش فاكفونا أنتم ! فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ولحم ، فأولمت ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

بداية جزاكم الله خيرا بما أفضتم فيه ، ونرجوا من الله العزيز الحكيم أن يوفقنا جميعاً ويرزقنا بالذرية الصالحة . . . وبعد .

بدأت كلامي بحديث رواه الإمام أحمد وهذا الحديث شامل لم يترك لنا شيء لنقوله ..

ولكن بالفعل تغير الحال كثيراً عن زمن هذا الحديث وما نحن عليه الأن .. نعم الدين لا يتغير ولكن نحن من يتغير . فلو أخذنا عينة من هذه الظواهر الفاسدة مثل غلاء المهور مثلا ،نقول :

في حقيقة الأمر أنا لا أدري لماذا يغالي الأباء في المهور ؟ هل بناتهن أشرف نسبا وأعظم من السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ؟ !! لا والله فالسيدة فاطمة هي سيدة نساء العالمين ؟ فما كان مهرها ؟؟ ننظر إلى هذا الحديث لنرى مهر السيدة فاطمة رضي الله عنها ..

قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن علياً رضي الله عنه قال : تزوجت فاطمة رضي الله عنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطها شيئا . قال عليّ : قلت : ما عندي من شيء ! قال : فأين درعك الحطمية ؟ قلت : هي عندي . قال : فأعطها إياه . رواه أبو داود والنسائي .

فهذه أهم نقطة سلبية في أعراسنا اليوم ؟ ولا أريد أن أطيل الكلام هنا .. ونرجع لموضوعنا هو كيفية الفرح الإسلامي إن صح التعبير .

اذا وقفنا على تعريف سليم للعرس الإسلامي إستطعنا أن نقف على ما يرضي الله عز وجل ..

نعرف الفرح الإسلامي بأنه :

الحفل المنضبط بأحكام الشرع ، بحيث يخلو من منكرات الاختلاط وتبرج النساء أمام الرجال ، واستعمال الموسيقى والغناء الماجن ، ونحو ذلك مما حرم الله تعالى .

اذ من هذا المنطلق وجب أن يكون العرس ..

أن نقيم حفل ولكنه مشروط بأن يكون مضبوط بأحكام الشرع مثل ( عدم الإختلاط ، عدم الغناء الماجن ، عدم استعمال الموسيقى فإنها مزامير الشيطان )

ومن هذا المنطلق وبإختصار يستطيع أن يفعل كل شخص فرح إسلامي .. فالحلال بين والحرام بين .


إلى هنا كلامي إنتها وأترككم مع هذا السؤال والإجابة عليه .


س - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على هذه الصفحة الرائعة وأسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتكم آمين يا رب

سؤالي هو عن الأفراح الاسلامية كيف يمكننا أن نعمل فرح ( حفلة عرس) وفقا للشريعة الاسلامية؟


عندنا في بلادنا في الخطبة مثلا تدخل العروس وبعد فترة يدخل العريس فهل يجوز دخول العريس على النساء؟ وهل يجوز الدخول عليهن إذا كان عددهن قليل؟

أعرف أختا ستقوم بعمل حفلة خطبة ستدعو أهلها المقربون أي عماتها وخالاتها وبناتهم ولكن البنات عددهم قليل
فهل يجوز دخول العريس عليهن وهن طبعا متسترات مرتديات للحجاب ( عندنا حجاب المرأة يظهر الوجه والكفين) فهل هذا يجوز؟

أرجو الرد سريعا على سؤالي وارشادي بكيفية عمل فرح يرضي الله ورسوله وجزاكم الله



ج - الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده


بنتي الحبيبة

إليكِ جواب الشيخ حفظه الله



اقتباس:
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .

أولاً : لا يجوز دخول الرجال على النساء ، وسواء كان عددهن قليل أو كثير ، إذا لم يَكُنّ مِن محارمه .
كما لا يجوز الاختلاط في مثل هذه الحفلات ولا في غيرها ، واعني به اختلاط النساء بالرجال الأجانب .

ثانيا : الأصل أن الحفل وإعلان النكاح إنما هو للزواج ، وليس للخطبة .
وإذا تم عمل حفل مُصغّر من أجل إعلان الخطبة ، فأرجو أنه لا بأس به .

وأما كيف يتم عمل حفلة عرس وفقا للشريعة الإسلامية ، فـ :
1 – تتم دعوة الناس ، والأصل أن ذلك يكون بعد دُخول الزوج بزوجته ، أي : في اليوم أو الليلة التي تلي ليلة الدخلة . كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه أوْلَم ( صنع الوليمة ) صبيحة بِنائه ( دُخوله ) بِصَفِيّة رضي الله عنها .
ولَمَّا رأى صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن عوف أثَر صُفْرَة ، سأله : تزوجت ؟ قال : نعم ، فقال أوْلِم ولو بشاة . رواه البخاري ومسلم .
2 – أن لا تقتصر الدعوة على الأغنياء .
قال عليه الصلاة والسلام : شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء . رواه البخاري ومسلم .
3 – أن يَعمل وليمة ، ويَصنع طعاما من غير إسراف ، فإن لم يستطِع فيُقدِّم ما تيسّر .
قال أنس رضي الله عنه في وصف وليمة النبي صلى الله عليه وسلم في زواجه مِن صفية رضي الله عنها :
ثُمَّ دَفَعَهَا [يعني النبي صلى الله عليه وسلم ] إِلَى أُمِّي فَقَالَ : أَصْلِحِيهَا قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ . قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ . قَالَ أَنَسٌ : فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا . رواه مسلم .
4 – إعلان النكاح والضرب على الدفّ ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فَصْل مَا بَيْن الحلال والحرام الصوت بالدُّفّ . رواه أحمد وغيره ، وحسنه الألباني .
وقال عليه الصلاة والسلام : أعلنوا النكاح . رواه ابن حبان وغيره ، وحسنه الألباني .
وروى البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أنها زفّـت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة أما كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو .
5 – أن تُزفّ الزوجة إلى زوجها من غير وُجود اختلاط ، ومن غير أن يدخل الزوج على النساء .
ولِيُعلَم أن للمعصية شؤمًا ، قد تكون أغلب حالات الطلاق بِسببِه .