فتوى مستعجلة

[سوفانا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى استفسار لو سمحتم
مؤذن المسجد بياذن الساعة اربعة الا عشرة
وبيقيم الساعة خمسة الا عشرة تقريبا

مش فاهمة انا دلوقتى هو بيصحى الناس لقيام الليل
ولا الفجر الاذان والاقامة بينهم ساعة!!!!!!!!!!!!
بالنسبة للصيام بما ان رمضان داخل
لانأكل او نشرب بعد الاذان الاول اللى هو بينه وبين الاقامة ساعة
ولا ايه
ارجو التوضيح؟؟

[ابوالسعودمحمود]

الله اعلم من قال لا اعلم فقد افتى ادينى افتيتك اه ياستاذه سوفانا

[سوفانا]

هههه
وانا اللى داخلة جرى بقول حد لحقنى
شكرا يأبى الفاضل ابو السعود على الفتوى الرائعة

[ابوالسعودمحمود]

اصلا انا لقيت الجماعه مش عارفين يردوا فقمت انا بالواجب ولا هفضل قاعد كده وخلاص -- انا كنت زمان قبل ان تولدى كنت عامل فيها مفتى وكل لما حد يسالنى عن شىء افتى اسرع من المفتى نفسه وكنت بسمع شيخ يردد دائما هناك قولان فى المسءله فاخذت هذه الجمله واشتغلت بيها كل لما حد يسئلنى اقول هناك قولان لحد لما واحد مثقف اوى ولمض حبتين فجاء يسئلنى مسئله علشان يظهر للناس جهلى فقال لى ياعم الشيخ افى الله شك فاطر السموات والارض فقلت له فيها قولان -- فما كان منه الا فرج على الناس ومن ساعتها وانا بحترم نفسى وبطلت موضوع الفتوى نهائيا الى يومنا هذا هههه

[سوفانا]

هههههههه
اضحك الله سنك ابى الفاضل
وغفرالله لك ولنا

هو تلاقى محدش شاف الموضوع بس
ان شاء الله المؤذن يتصلح حاله على رمضان
عشان لو فضل كده محدش هيتسحر

[ابوالسعودمحمود]

اعتمدى على الله وخذى بالاسباب المنبه او الراديو او المفسديون

[سوفانا]

اعتمدى على الله وخذى بالاسباب المنبه او الراديو او المفسديون
ربنا يسهل ان شاء الله
طيب المنبه والراديو عارفينهم
انما ايه المفسديون ده؟؟؟

[mego650]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى استفسار لو سمحتم
مؤذن المسجد بياذن الساعة اربعة الا عشرة
وبيقيم الساعة خمسة الا عشرة تقريبا

مش فاهمة انا دلوقتى هو بيصحى الناس لقيام الليل
ولا الفجر الاذان والاقامة بينهم ساعة!!!!!!!!!!!!
بالنسبة للصيام بما ان رمضان داخل
لانأكل او نشرب بعد الاذان الاول اللى هو بينه وبين الاقامة ساعة
ولا ايه
ارجو التوضيح؟؟

ما لنا بالإقامة فهي مسألة تقدرية ما لم تظهر الشمس بل ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يؤخر صلاة الصبح ، وأنما تقولين بأنه يؤذن الساعة 4 الا وعلى التقدير المصري فهذا خطأ أم أن مؤذن منطقتكم يؤذن مرتين مرة للتنبية ومرة أخرى للصلاة وهذا معمول به تقريبا في الأردن ، فإن كان يؤذن أذانين فلا حرج فالأول للتنبيه ولا حرج عليك من الأكل والشرب بعده ويجب عليك الإمساك عند الثاني أما ان كان أذان واحد فإن لم يكن متوافق فلكيا مع المنطقة التي تعيشين فيها فهو خطأ حتما ولابد من تقويم هذا المؤذن ولكني لا أعتقد أن هناك من يؤذن في أي منطقة قبل وقت الأذان ان لم يكن هو الوقت المحدد للمنطقة فلكيا الا اذا كان ممن يسير على نهج أذان التنبيه وأذان الصلاة وللفائدة سأنقل لك وقت أذان الفجر في المداخلة التالية ولكن حبذا لو وضحتي ما أستعلمت عنه .

[mego650]

راجعي هذه الفتوى
http://www.islam-qa.com/ar/ref/93160

[mego650]

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال : قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطؤوا أخر والصبح - كانوا أو - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس

وروى البخاري عن

بن سعد قال: كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلمووقت السحر كما قال ابن جرير الطبري في التفسير



حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : سمعت ابن زيد يقول : السحر : هو السدس الأخير من الليل وفي القاموس : السحر هو قبيل الصبح , وفي الكشاف هو السدس الأخير من الليل . قاله علي القاري "ج 6 ص 336 .


و روى أبو داوود من حديث أبو مسعود الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " نزل جبريل [ عليه السلام ] فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه " يحسب بأصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حينن تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس . ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات ولم يعد إلى أن يسفر



حسنه الالباني في صحيح أبو داود وفي ارواء الغليل



وقد روى الطحاوي في شرح معاني الآثار بسند صحيح عن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها أنها : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر وقد أقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف مع الظلمة


والغلس هو
كما في لسان العرب
الغَلَسُ ظلام آخر

وقال ابن منظور في الغبش
والغَبَشُ مثل الغَبَس والغَبَسُ بعد الغَلَس قال وهي كلّها في آخر الليل ويكون الغَبَسُ في أَول الليل

وقال في مختار الصحاح
[ غلس ] غ ل س : الغَلَس بفتحتين ظلمة آخر الليل و التَّغْلِيس السير بغلس
يقال غَلَّسْنا الماء أي وردناه بغَلَس وكذا إذا فعلنا الصلاة بِغَلس

وقال في المصباح المنير بفتحتين ظلام آخر الليل و ( غَلَّسَ ) القوم ( تَغْلِيسًا ) خرجوا ( بِغَلَسٍ ) و ( غَلَّسَ ) في الصلاة صلاها ( بِغَلَسٍ )




قال الحافظ ابن حجر


واستدل بذلك على التعجيل بصلاة الصبح لأن ابتداء معرفة الإنسان وجه جليسه يكون في أواخر الغلس وقد صرح بان ذلك كان عند فراغ الصلاة ومن المعلوم من عادته صلى الله عليه وسلم ترتيل القراءة وتعديل الأركان فمقتضى ذلك أنه كان يدخل فيها مغلسا وادعى الزين بن المنير أنه مخالف لحديث عائشة الآتي حيث قالت فيه لا يعرفن من الغلس وتعقب بأن الفرق بينهما ظاهر وهو أن حديث أبي برزة متعلق بمعرفة من هو مسفر جالس إلى جنب المصلي فهو ممكن وحديث عائشة متعلق بمن هو متلفف مع أنه على بعد فهو بعيد قوله ويقرأ أي في الصبح بالستين إلى المائة يعني من الآى وقدرها في رواية الطبراني بسورة الحاقة ونحوها

وقال رحمه الله
قوله من الغلس من ابتدائية أو تعليلية ولا معارضة بين هذا وبين حديث أبي برزة السابق أنه كان ينصرف من الصلاة حين يعرف الرجل جليسه لأن هذا إخبار عن رؤية المتلفعة على بعد وذاك إخبار عن رؤية الجليس وفي الحديث استحباب المبادرة بصلاة الصبح في أول الوقت وجواز خروج النساء إلى المساجد لشهود الصلاة في الليل ويؤخذ منه جوازه
....................................

وأثبتي في الأخير على التوقيت المحدد للمنطقة التي تعيشين فيها فهو الصحيح بإذن الله وتجدي ذلك في أي نتيجة أو موقع على الأنترنت ، طيب نزلي البرنامج ده فقط حددي المنطقة التي تعيشين فيها وسوف يؤذن أوتماتيكا حسب وقت المنطقة التي تسكنين فيها !


http://www.islamicfinder.org/athanDownload.php?lang=arabic