سؤال مهم

[المسلمه]

لا أدري ما علاقة بن ملجم بموضوعنا أصلا !

ولكن
جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم ‏قال في حق ذي الخويصرة اليماني: " دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع ‏صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام ‏كما يمرق السهم من الرمية... آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو ‏مثل البَضعة تدردر، يخرجون حين فرقة من الناس".‏
قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن ‏أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتُمس، فوُجد، فأُُتي به حتى نظرت إليه ‏على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت.‏

وإن كنت تسألين هذا السؤال تمهيدا لقول بن حزم رضى الله عنه ( ولا خلاف بين أحد من الأمة في أن عبدالرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي الله عنه إلا متأولا مجتهدا مقدرا أنه على صواب) ذكره بن حزم في المحلى في معرض مناقشة الحنفية ‏والمالكية في قولهم بأن المقتول إذا كان في أوليائه صغير وكبير، أن للكبير أن يطلب ‏القود، ولا ينتظر بلوغ الصغير.‏

قلت راجعي هذه الفتوى !
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=9265&Option=FatwaId

نعم لا اعتراض على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا اعتراض على معتقد الخوارج قبحهم الله
ولكن الم يقتل ابن ملجم وهو يتشهد ويذكر الله ويقرأ القرآن؟
فكيف نوفق بين حديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله
وبين ما اتى به ابن ملجم قبحه الله؟.

ولم يكن بخلدي ما قاله ابن حزم رحمه الله ولكن ما اتيت به ايضا
يعقد الفهم لدي..

وبارك الله فيك

[mego650]

أجيبك ان شاء الله بعد صلاة التراويح أن لم يتقدم للسؤال أحد الأخوة .

كل عام وأنت بخير .

[المسلمه]

أجيبك ان شاء الله بعد صلاة التراويح أن لم يتقدم للسؤال أحد الأخوة .

كل عام وأنت بخير .

وكل عام وانت وجميع المسلمين بخير وبصحه ورخاء

[mego650]

ولكن الم يقتل ابن ملجم وهو يتشهد ويذكر الله ويقرأ القرآن؟
فكيف نوفق بين حديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله
وبين ما اتى به ابن ملجم قبحه الله؟.

ولم يكن بخلدي ما قاله ابن حزم رحمه الله ولكن ما اتيت به ايضا
يعقد الفهم لدي..

وبارك الله فيك

تقصدين الجعد بن درهم وليس عبد الرحمن بن ملجم لأن بن ملجم والله أعلم لم يرد خبر في أخر ما نطق به اللهم الا ما رد على لسان أم كلثوم ابنة علي رضى الله عنه حينما قالت له ونادته أم كلثوم: يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين ، قال: إنما قتلت أباك. قالت يا عدو الله. إني لأرجو أن ألا يكون عليه بأس. قال لها: فأراك إنما تبكين عليا. إذا والله لقد ضربته ضربة لو قسمت بين أهل الأرض لأهلكتهم قال وأخرج ابن ملجم - لعنه الله - وهو يقول: قال إسماعيل بن راشد في حديثه والشعر لابن أبي مياس الفزاري: ونحن ضربنا يا بنة الخير إذ طغى ... أبا حسن مأمومة فتقطر - السيرة لإبن حبان .

أما عبد الرحمن فالخبر فيه مسبوق بنص حديث رسول الله
قال الحافظ أبو يعلى: ثنا سويد بن سعيد، ثنا رشدين بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة، عن عثمان بن صهيب، عن أبيه قال:
قال علي: قال لي رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg): « من أشقى الأولين؟ ».
قلت: عاقر الناقة.
قال: « صدقت فمن أشقى الآخرين؟ »
قلت: لا علم لي يا رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg).
قال: « الذي يضربك على هذه - وأشار بيده - على يافوخه فيخضب هذه من هذه » يعني لحيته من دم رأسه قال: فكان يقول: وددت أنه قد انبعث أشقاكم - البداية والنهاية لإبن كثير .

أما الجعد بن درهم فقد أنكر على كتاب الله وخرج عليه إذ كفره معلوم والله أعلم فقد زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم عليه السلام خليلا وأن الله لم يكلم موسى عليه السلام وقد نص الكتاب على ذلك إذا فهو منكر لكلام الله .

وصته اخرجها البيهقي في سننه والبخاري في التاريخ الكبير والدارمي في الرد على الجهمية وفي الرد على بشر المريسي والاجري في الشريعة واللا لكائي في شرح اصول اعتقاد اهل السنة الاسماء والصفات وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم جماعة كلهم من طريق القاسم بن محمد عن عبدالرحمن بن محمد بن حبيب عن ابيه عن جده حبيب قال خطبنا خالد بن عبدالله القسري بواسط يوم الاضحى فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما وتعالى الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه.

وذكرها بن القيم في الصواعق المرسلة رحمه الله : فلما اشتهر أمره في المسلمين طلبه خالد بن عبدالله القسري وكان أميرا على العراق حتى ظفر به فخطب الناس في يوم الأضحى وكان آخر ما قال في خطبته أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم فإنه زعم أن الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ إبراهيم خليلا تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه في أصل المنبر فكان ضحية

وذكرها غير واحد من أهل السنن .

[المسلمه]

ابن كثير في البدايه والنهايه بعد موت علي بن ابي طالب

فلما مات علي بن ابي طالب استدعى الحسن بابن ملجم

فقال له ابن ملجم (( اني اعرض عليك خصله، قال ما هي ؟

قال اني كنت عاهدت الله عند الحطيم ان اقتل عليا ومعاويه أو

أموت دونهما فإن خليتني ذهبت إلى معاويه على أنى لم أقتله

او قتلته وبقيت فلله على أن ارجع اليك حتى أضع يدي في يدك.

فقال الحسن: كلا والله حتى تعاين النار، ثم قدمه فقتله ثم أخذه

الناس فأدرجوه في بواري ثم أحرقوه بالنار ،

وقد قيل ان عبد الله بن جعفر قطع يديه ورجليه وكحلت عينيه

وهو مع ذلك

يقرأ سورة ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) الى آخرها

ثم جاءوا ليقطعوا لسانه فجزع وقال اني اخشى ان تمر علي

ساعة لا أذكر الله فيها ثم قطعوا لسانه