ياريت يا شباب حد يرد عالشبهة دى [الأرشيف] - الصفحة 2

مشاهدة النسخة كاملة : ياريت يا شباب حد يرد عالشبهة دى

الصفحات : 1 [2] 3

كوبرلّي

2010-09-21, 02:34 AM

السؤال

وجدت مع أحد الزملاء في العمل كتابا اسمه ( كنز العمال )، ما رأيكم فيه وهل ينصح بقراءته حيث يوجد فيه أحاديث أول مرة أسمعها في حياتي، وما هي أفضل الكتب التي تتكلم عن الفتن؟

الإجابة:

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،

كتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ علي متقي بن حسام الدين المتقي الهندي، جمع فيه أحاديث كثيرة جداً منها الصحيح ومنها الضعيف، لذا ننصحك بقراءة الكتب المعروفة في السنة، كالصحيحين، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه، ومسند الإمام أحمد، وبشروحها إن تيسر. وإن كنت ممن يستطيع تمييز الصحيح من غيره فلا بأس بقراءة كنز العمال.

ولكن يكفيك ما ثبت في هذه الكتب المعروفة عن الفتن في كتاب الفتن وأشراط الساعة والملاحم.

نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما وعملا، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

شبكة السنة النبوية وعلومها

tamer2002

2010-09-21, 07:49 AM

ماشاء الله .. على الشباب .. أحلى حاجة بسطاني في المنتديات اللي ظهرت مؤخرا .. إن النصارى عندما بدأوا حملتهم على النت عن طريق ساويرس بعد شراؤه لموقع مصراوي .. ثم غرف البال توك .. ثم قنوات شنودة وساويرس المدعومة من الكنيسة والخارج وزكريا بقلظ وأمثالة .. لما رتبوا لكل ذلك ...

لم يكونوا يتوقعون ما نحن فيه اليوم من نتائج . ولو علموا أن النتيجة هي تلك .. وعاد بهم الزمان لما فعلوا ما فعلوه .. النتائج .. وجود شباب بين ال 17 وال 33 يعلمون كل كبيرة وصغيرة عن كتابهم .. لم يعد لدينا أحمد ديدات واحد .. بل مئات ولله الحمد والمنة .. ثم الهداية التي من الله بها على العديد من النصارى أنفسهم بعد ما رأو ما هم فيه من باطل .. والهداية لبعض عصاة المسلمين لمجرد أنهم رأوا دينهم يهاجم .. ورسولهم يهان .. فشق ذلك على نفس هؤلاء .. بعادوا إلى الله ورسوله .. والله قد قرأت أكثر من قصة بهذه المعاني ..

وصدق الله العظيم إذ يقول ...
يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

زهرة

2010-09-21, 08:30 AM

جزاكم الله خيرا جميعا

الصارم الصقيل

2010-09-21, 08:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الإسلام دين الأخلاق حتى في الحرب و إليكم الدليل :

1 ـ ضبط المصطلحات :

هناك بون شاسع و فرق كبير بين فعلي الأمر :

قاتل

و اقتل

قاتل يقتضي وجود مقاتَلٍِ

و هكذا بقية الأفعال على وزن فاعِلْ تقتضي مفاعَلاًَ

آكل مُؤاكَل

لاعب مُلاعَب

راجع مُراجَع

صارع مُصارَع

فقاتل فعل متعدٍّ كقولنا قاتل المسلمون الأعداء

أما قتل و اقتل فعل أمر منه لا يقتضي المساواة فعندما نقول قتل الأب ابنه فليس هناك تكافؤ لأن الابن لم يعلم بنية الفعل و لا ب

عدد القتلى

إطلاق سراح الأسرى.

قال أبو عمر يوسف بن عبد البر رحمه الله:

جعل الزهري حديث الصعب بن جثامة منسوخا بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان وغيره يجعله محكما غير منسوخ ولكنه مخصوص بالغارة وترك القصد إلى قتلهم فيكون النهي حينئذ يتوجه إلى من قصد قتلهم.

و قال الشافعي رحمه الله في كتابه الأم:

ولا يجوز لأحد من المسلمين أن يعمد قتل النساء والولدان لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتلهم

و قال أيضا :

أما ما احتج به من قتل المشركين وفيهم الأطفال والنساء والرهبان ومن نهى عن قتله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق غارين في نعمهم وسئل عن أهل الدار يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم يعنى صلى الله عليه وسلم أن الدار مباحة لأنها دار شرك وقتال المشركين مباح وإنما يحرم الدم بالإيمان كان المؤمن في دار حرب أو دار إسلام وقد جعل الله تعالى فيه إذا قتل الكفارة وتمنع الدار من الغارة إذا كانت دار إسلام أو دار أمان بعقد يعقد عقده المسلمون لا يكون لأحد أن يغير عليها وله أن يقصد قصد من حل دمه بغير غارة على الدار فلما كان الأطفال والنساء وإن نهى عن قتلهم لا ممنوعي الدماء بإسلامهم ولا إسلام آبائهم ولا ممنوعي الدماء بأن الدار ممنوعة استدللنا على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن قصد قتلهم بأعيانهم إذا عرف مكانهم.

و هو كلام نفيس للغاية

و قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله:

(هم منهم) متفق عليه وقد قال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم رواه أبو داود، فان قيل فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والذرية، قلنا هذا محمول على التعمد قتلهم (لقتلهم) قال أحمد أما ان يتعمد قتلهم فلا قال وحديث الصعب بعد نهيه وعن قتل النساء لان نهيه عن قتل النساء حين بعث إلى ابن أبي الحقيق وعلى ان الجمع بينهما يحمل النهي على التعمد والاباحة على ما عداه ويجوز رميهم بالمنجنيق لان النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف، وظاهر كلامه ههنا أنه يجوز مع الحاجة وعدمها للحديث وممن رأى ذلك الثوري والاوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي وقد روي عن عمرو بن العاص انه نصب المنجنيق على الاسكندرية ولان القتال به معتاد اشبه الرمي بالسهام وبجوز رميهم بالنار وهدم حصونهم وقطع المياه عنهم وان تضمن ذلك اتلاف النساء والصبيان لحديث الصعب بن جثامة في البيات وهذا في معناه ولان النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق وهو يهدم الحصون عادة.

وقال في المغني :

فان قيل : فقد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن قتل النساء والذرية قلنا : هذا محمول على التعمد لقتلهم قال أحمد أما أن يتعمد قتلهم فلا قال : وحديث الصعب بعد نهيه عن قتل النساء لأن نهيه عن قتل النساء حين بعث الى ابن أبي الحقيق وعلى أن الجمع بينهما ممكن يحمل النهي على التعمد والاباحة على ما عداه.

و قال الشيخ حمد بن عبد الله الحمد في شرح زاد المستقنع:

لو تترس الكفار بالنساء والذرية فللمصلحة ودرء المفسدة يجوز للمسلمين أن يرموا هؤلاء الكفار و إن أصابوا من تترس به من النساء والذرية .

و أما قتل النساء والذرية على وجه التعمد فلا يجوز

و قال عبد المحسن العباد في شرحه على سنن أبي داود:

والمقصود من ذلك أنهم إذا كانوا غير مقصودين بالقتل ولكن كانوا مجتمعين وفيهم نساء وصبيان فأرسلت السهام فإنها تصيب من تصيب، وليس الصبيان والنساء مقصودين، وإنما يقصد المقاتلة. فقوله: [ (هم منهم) ] يعني أنهم تبع للرجال، وما مر من الأحاديث في النهي عن قتل النساء والصبيان المقصود به كونهم يقصدون بالقتل، كون المرأة يراد قتلها والصبي يراد قتله، فهذا هو الذي لا يجوز. وأما إذا كانوا مختلطين، أو كان الكفار متترسين بالنساء والصبيان أو بينهم نساء وصبيان وهم يرسلون السهام على الناس والمسلمون يرسلون السهام عليهم فتصيب نساءً أو صبياناً فهذا ليس فيه بأس، ولا مانع من ذلك.

عقد الإمام البخاري رحمه الله ترجمة بعنوان :

باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري

أما الإمام مسلم رحمه الله فيترجم الباب هكذا :

باب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِى الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ.

و كأنه يشرح و يضيف و يبين .

انتهى و لله الحمد و المنة.

الصارم الصقيل

2010-09-21, 08:36 AM

زهرة

2010-09-21, 08:36 AM

أنا أخطأت وأرسلت الوضوع مرتين فياريت الادارة تحذف ده

الصارم الصقيل

2010-09-21, 08:44 AM

أختي زهرة عن أي موضوع تتحدثين

ضعي رابطه.

زهرة

2010-09-21, 10:03 AM

الموضوع ده يا أخى الللى انا كاتبه فيه دلوقتى حتى هتلاقى موضوعين http://www.albshara.com/showthread.php?t=17032&p=166117#post166117ليهم نفس العنوان

tamer2002

2010-09-21, 03:35 PM

والله أنتم فعلا كذلك .. واسألوا من حضروا معرض الكتاب الذي جال وصال فيه شباب الدعوة ثم نشروا ما حدث من فضائح رغم مضايقات أجهزة الامن لهم .. وأنا كنت متابع ومعاصر لبدايات ما يفعلون .. منذ عام 1999 تقريبا وقتها لم نكن نجد كل هؤلاء الذين يتصدون للنصارى ..

ولما زاد أمرهم عن حدة في البال توك وبالفعل تنصرت أكثر من فتاة .. وجدنا الأسود يظهرون .. ثم ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا والأسود في ازدياد .. ربنا يبارك في منتدياتكم جميعا

اتباع المرسلين والفرقان والبشارة وحراس العقيدة وبرسوميات .. والله انكم في رباط .. ونحن من ورائكم إن شاء الله .. خاصة في تلك الأيام القادمة .. حيث علا نباحهم وظنوا أننا نائمون .. لكنهم لا يعلمون انهم يوقظون المارد .. لكن ليبدأ كل منا بنفسه ..

أنا عن نفسي بما أنه ليس في يدي شيء .. وحتى لا أموت كمداً وحزنا على احوال المسلمين في غزة .. ثم ما يحدث الان من استفزازات النصارى.. فقد رأيت أن أبدأ الجهاد في نفسي أولا .. كيف ؟ ولماذا .؟

كيف ؟ بأن اجاهد نفسي على فعل الطاعات وخاصة صلاة الفجر .. ثم قليل مما كنا نفعل في رمضان حتى أستطيع أن اداوم عليه .. يعني القرآن بدل ما أقرأ جزء يوميا خليتهم 100 آية وبدل ما أصلي تراويح اصلي 2 شفع وواحدة وتر .. وهكذا يعني مع الحفاظ على الفجر ...

لماذا ؟ لإن لو كل واحد قدر يعمل كدة هاتتملي المساجد في الفجر وهي دي أصلا لامة النصر .. لم ننتصر بعدد او عدة بل بقوة ايمان .. فلو عدنا .. وصلح حالنا .. سيولي الله علينا من صلح .. وسنستحق نصر الله لنا ..

إذا هو وقت جهاد النفس وربنا يعينا عليه .. وطبعا بتيجي ايام الواحد بيغلب واوقات يتغلب .. فلازم نقوي بعضنا .. وذكري للموضوع دة معاكم علشان أقوي نفسي بيكم (يعني لو كسلت مرة أقول لنفسي اتكسف على دمك وقوم ... واللا بتقول مالا تفعل ..؟ ) .. وكمان علشان الناس تفهم إن بداية نصر الله بان نغير ما بأنفسنا أولا ..

ونصر الله لدينه آت لا محالة .. وسوف يظهر الاسلام ويتم نور الله ولو كره الكافرون ...

ملحوظة : ياعمنا أنا ماصدقت لقيتك .. كنت لسة هارسلك على الخاص ... محتاجك تصحح لي مداخلاتي في موضوع كنت باكتبه اسمه ( أفلا يتدبرون القرآن ) فياريت لو تبص عليه لو عندي حاجة خرفت فيها امسحها .. أو عدلها لي .. (أنا ضعيف في اللغة العربية للأسف) وشكرا مقدما ...

http://www.albshara.com/showthread.php?t=16935 (http://www.albshara.com/showthread.php?t=16935)

ismael-y

2010-09-23, 01:25 AM

1-*
157815 - اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2613

--------------------------------------------------------------------------------

147678 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال لهم لا تقتلوا وليدا ولا امرأة الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221

--------------------------------------------------------------------------------

147679 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيشا كان مما يوصيهم به أن لا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221

--------------------------------------------------------------------------------

147680 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية كان مما يوصيه به أن لا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221

--------------------------------------------------------------------------------

214638 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تعتدوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/232

--------------------------------------------------------------------------------

41490 - اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2613

--------------------------------------------------------------------------------

40262 - بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال سيروا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليدا
الراوي: صفوان بن عسال - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2324

- انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود -

الصفحة أو الرقم: 2614

2-*
ادن ما معنى هم منهم ??
يعني لو حصل ان قتل طفل في ميدان معركة عن غير قصد -مع أن الطرف الآخر كان أن يجنب تواجد النساء و الأطفال فس ميدان المعركة- كأن يدوسه قدم فرس أو من شدة الخوف ركد فسقط الطفل في حفرة او ماشابه .يعني لم يتعمد و لا أحد من المسلمين اداءه او قتله ...فهل يكون المسلمون خالفوا النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif طبق الأحاديث ,,??بالطبع لا . لدا .و كأن النبي صلى اله عليه و سلم بيقول لهم لا لوم عيكم فانتم لم تخالفوا امري بقتل الأطفال فلأنهم كانوا يتواجدون بينهم خاصة-هدا معنى هم منهم - ان كان و جودهم في ميدان المعركة ..و لعل ابسط مثال غزوة بين قريضة.و تفاسير المفسرين في قوله تعالى و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين