حول العالم مع عم مصيلحي [نسخة بدون التعليقات]

[خالد بن الوليد]

هذا الرد المخزي للنصراني المدعو Jesus son يدل دلالة واضحة على جهل القوم باللغة العربية والأساليب البلاغية .

فالقوم لم يسبق لهم أن قرأوا كتاباً في اللغة العربية .

القوم لم يسبق لهم أن قرأوا كتاباً في البلاغة

القوم لم يسمعوا من قبل عن اسم عالم لغوي واحد .

القوم لا يستطيعون البحث عن كتب اللغة على الشبكة العنكبوتية ليقرأوا في أسلوب الإلتفات .

القوم لا يمتلكون اسم عالم لغوي واحد قال بأن في القرآن خطأ لغوي او نحوي واحد .

ورغم كل هذه الفواجع والطوام ، تجدهم يطعنون في لغة القرآن وفي أساليبه البلاغية .

القرآن الذي اعتبره علماء اللغة في العالم كله سلفاً وخلفاً ، مسلمون وغير مسلمين المصدر الأول والرئيسي لإرساء قواعد اللغة وجمال الأسلوب .

فعلى أي أرضية يقفون ؟

ماهي مصادرهم ؟

أين هو المصدر اللغوي الذي طعن في لغة القرآن ؟

المسلم لا يملك إلا أن يقرأ لهؤلاء الجهلاء ويضحك على عقولهم العفنة ، قبل أن يحمد الله أن انقذه من هذا المصير القذر وهذه الحياة المظلمة .

الطريف أنك تجد نعجة مومساً حمقاء من مومساتهم الحمقاوات تدخل إلى صفحة الموضوع وتزعم أنها كانت مسلمة وتكتب :

http://d17.e-loader.net/uST6WBOlHm.JPG

قال تعالى : "فمَنْ يُرِدِاللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْأَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُفِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ "

نكمل مع رد عمنا مصيلحي ، على مداخلة النصراني الفاشل .. تابعوني

[خالد بن الوليد]

رد عمو مصيلحي على التافه عابد الإنسان Jesus son





حد قالك اني طالب فوائد الاسلوب؟

طبعا يا عزيزي ، أنت سألت :

لماذا يتحدث الله عن نفسه باسلوب الغائب؟

فأتيت لك بثلاثة أسباب لاستخدام أسلوب الغائب ، وهي :

1. تطرية الكلام
2. إبعاد الضجر والملل عن نفس السامع
3. التنبيه

وهذه الثلاثة تسمى فوائد أسلوب الالتفات .

وهكذا قمت أنا بالرد على سؤالك العظيم .

أنت سألت : لماذا يتحدث الله عن نفسه باسلوب الغائب؟
وأنا أجبت : تحدث الله عن نفسه بأسلوب الغائب ، تطريةً للكلام ، وإبعاداً للضجر والملل عن نفس السامع ، وللتنبيه


نريد قول البلاغيين و كتب اللغة و البلاغة عن هذا الاسلوب وهل هناك عالم بالبلاغة والنقد لم يتكلم في أسلوب الالتفات ؟

لا يوجد عالم بلاغة واحد لم يتكلم في أسلوب الالتفات يا عزيزي ولم يستشهد بأساليب الالتفات في القرآن الكريم ويشهد لها بالبراعة . فقد تكلم فيه الأصمعي ، والفراء ، والمبرد ، وابن فتيبة ، وقدامة بن جعفر ، وابن رشيق و، وابن منقذ ، والسكاكي ، وجهور البلاغيين .

فهل تمتلك أنت اسم عالم لغوي واحد أنكر على القرآن الكريم هذا الأسلوب ؟ سواء كان هذا العالم مسلم أو غير مسلم ؟

[خالد بن الوليد]

تعليق التافه على مداخلة عمنا مصيلحي :



طبعا يا عزيزي ، أنت سألت : لماذا يتحدث الله عن نفسه باسلوب الغائب؟

لا يا عزيزي لم اقصد الاسباب بخصوص الاسلوب
اقصد لماذا أخطأ الله في ذلك



لا يوجد عالم بلاغة واحد لم يتكلم في أسلوب الالتفات يا عزيزي ولم يستشهد بأساليب الالتفات في القرآن الكريم ويشهد لها بالبراعة . فقد تكلم فيه الأصمعي ، والفراء ، والمبرد ، وابن فتيبة ، وقدامة بن جعفر ، وابن رشيق و، وابن منقذ ، والسكاكي ، وجهور البلاغيين .

فهل تمتلك أنت اسم عالم لغوي واحد أنكر على القرآن الكريم هذا الأسلوب ؟ سواء كان هذا العالم مسلم أو غير مسلم ؟
يا عزيزي يبدو انك لم تفهم ما اقصد
الآن انا امام اسلوب بلاغي غريب علي
و انا اعتبره خطأ و سهو من اله القرآن

فأطالبك ان تأتي لي بتفاصيل هذا الاسلوب
طبعا لا أريد كلام مرسل
اريد كلام موثق بأقوال علماء اللغة و البلاغة
او كتب اللغة او اي مرجع لغوي

أريد اثبات ان هذا اسلوب سليم في الحوار ان يتحدث الله عن نفسه بصيغة الغائب

ولا أريد اقوال علماء تشهد للقرآن و تثني علي هذا الاسلوب
اريد فقط من يقول ان هذا اسلوب لغوي متعارف عليه و ليس به خطأ
مرجع لغوي بحت بعيد عن الاسلاميات و القرآنيات وهكذا

انا اعرف ان القرآن كتب باسلوب بلاغي قوي جدا
و اعرف انني ربما اكون مخطئا
ولكني اريد ان اتأكد من انني علي خطأ في ظني هذا
و أتأكد من صحة اسلوب هذه الآية

هل وصلت فكرتي؟!!

تابعوني مع عم مصيلحي ، فقد قامت الإدارة بحذف كل مداخلته هذه المرة أيضا من الموضوع وطرده للمرة الثالثة .. رغم دماثة خلقه ، وهدوء اعصابه ، وبروده المستفز
:Fun(1):

[خالد بن الوليد]

عم مصيلحي يبدا الصفع :

http://d30.e-loader.net/hefeH2EuuU.JPG

يتبع ..

[خالد بن الوليد]

أقدم لكم يا جماعة صورة البطل الهمام عم مصيلحي اللي مجنن الخرفان :

577

[خالد بن الوليد]

لم يزد النصراني البائس والملفلس Jesus son بعدما اعطاه عم مصيلحي كل هذه المصادر البلاغية التي تتكلم عن أساليب البلاغة إلا أن يقول :

http://d29.e-loader.net/xWcBbCFJ1C.JPG

@..@..@..

مش عاوز الرضعة كمان يا حبيبي ؟

[خالد بن الوليد]

الناس ماعندهاش استعداد تبحث عن الحق .

هم شطار في البحث عن الشبهات ونقلها من المواقع .

لكنهم صفر على الشمال في مناقشة هذه الشبهات مع المسلمين .

لقد قال المفلس سابقاً :


اريد فقط من يقول ان هذا اسلوب لغوي متعارف عليه وليس به خطأ

وقال :


نريد قول البلاغيين و كتب اللغة و البلاغة عن هذا الاسلوب

فكما أتى له عم مصيلحي بعدة مصادر لغوية ومراجع وطالبه بمراجعتها للتعرف على هذا الأسلوب البديع في الخطاب ، اتى له أيضا من كلام البلاغيين المعاصرين من قام بالتكلم في هذا الأسلوب ، فكتب عم مصيلحي :

http://d5.e-loader.net/VD9tgJ7jHI.JPG


فكان رد التافه الجاهل باللغة العربية :

http://d20.e-loader.net/efVw5Ad03f.JPG

لاحظوا اعترافه بانه بدأ يعترف بأن هذا الأسلوب ليس به خطأ ، وأنه لا ينقصه إلا التوثيق فقط .

وزعم الخطأ في القرآن هو أصل موضوع التافه ، يعني لو أثبتنا للجاهل من واقع كتب اللغة بأن هذا الأسلوب الرائع متعارف عليه ومعمول به عند العرب ، وجب عليه إذن أن يعترف بان موضوعه فاشل ، وانه أخطأ في فهم الآية وفهم اللغة العربية .

ولكن هيهات ان ينصاع هؤلاء الحاقدون للحق ..

تابعوا كيف أعمى الله بصره عن رؤية التوثيق من المراجع ليجعل منه أضحوكة لكل من دخل إلى الصفحة ..

[خالد بن الوليد]

بعد هذه المداخلة التافهة من العضو التافه ، تدخل أحد الأخوة المسلمون هناك وكتب ساخراً منه :

http://d15.e-loader.net/hAtRQBywVk.JPG

فجاء رد النصراني التافه :

http://d14.e-loader.net/3QXPOmpRvS.JPG

:Fun(1):

ناقص يعيط ويقول عاوز البزازة ولبـّسوني البامبرز ، وياريت تحطولي البزازة في بؤي علشان أنا ما بعرفش .

578
@..@..

يتبع : الفضيحة .

[خالد بن الوليد]

هنا تدخل الثرثار في الموضوع بعدما أحس بحجم الكارثة التي وقعوا فيها أمام جهلهم باللغة العربية ، حتى أنه لم يجد مخرجاً إلا أن يقوم بسب وشتم اللغة العربية نفسها :

@..@..@..@..@..@..@..@..@..
@..@..@..@..@..@..@..@..@..

http://d15.e-loader.net/Ttj1jtLl22.JPG

ولما هي لغة بائسة وتعيسة يا شوية بقر ، بتكتبوا بيها ليه ؟

ولما هي لغة بائسة وتعيسة يا شوية خرفان ، بتدّعوا وجود أخطاء لغوية في القرآن ليه من الأول ؟

مش أد الحوار بتتحاوروا معانا ليه ؟

غاويين بهدلة يعني ؟ محدش فيكم بيعرف ينام غير لما ياخد على قفاه ؟

يتبع .. التوثيق الذي طلبه التافه ، ورد فعله بعد الصدمة .

[خالد بن الوليد]

توثيق عم مصيلحي لأسلوب الإلتفات من المراجع اللغوية - حسب طلب التافه المدعو Jesus son:




نكمل الردود على من لا يمتلكون إلا الاعتراض بغير دليل .


إضافة إلى ما سبق من مصادر بلاغية ، وأسماء لأعلام البلاغة الذين تكلموا في أسلوب الإلتفات ، وإضافة إلى كلام الزركشي في أنواع أسلوب الإلتفات والذي ذكرناه في أول مداخلة لنا في هذا الموضوع الشيق ، وإضافة إلى كلام الشاعر والاديب المغربي ميلود لقاح في هذا الفن البلاغي البديع والذي لا يجرؤ أي نصراني في هذا المنتدى إنكار صحته ..

إليكم كلام العلامة "المبرد" في كتابه (الكامل في اللغة والأدب(

و"المبرد" لمن لا يعرفه هو (أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المعروف بالمبرد ينتهي نسبه بثمالة، وهو عوف بن أسلم من الأزد.(ولد 10 ذو الحجة 210 هـ-286 هـ/825 م) هو أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد، عاش في العصر العباسي في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي(

يقول هذا العلامة اللغوي وهو يسوق الادلة من شعر العرب وآيات القرآن الكريم على أسلوب الالتفات:

ما قارعن من سمر الطرق والطرق: جممع طرقة
.وقال آخر:
كفى بالنأي من أسماء كاف وليس لحبها ما عشت شاف
وأما قوله:
وأمتعني على العشا بـولـيدة فأبت بخير منك يا هوذ حامدا

فإنه كان يتحدث عنه، ثم أقبل عليه يخاطبه، وترك تلك المخاطبة.

والعرب تترك مخاطبةالغائب إلى مخاطبة الشاهد، ومخاطبة الشاهد إلى مخاطبة الغائب. قال الله جل وعز: " حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة " "يونس: 22 "، كانت المخاطبة للأمة، ثم صرفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم إخباراً عنهم. وقال عنترة:

شطت مزار العاشقين فأصبحت عسراً علي طلابك ابنة محرم



يمكنكم تحميل الكتاب من هذا الرابط:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=1268


اذا كان هذا اسلوب بلاغى يصنف انه ميزة فبئس اللغة العربية باكملها فانها اتعس اللغات !

لالا يا عزيزي لا تقل هذا الكلام ، لا تسب اللغة العربية ، ألا تعلم بأن اسم المنتدى "منتدى الكنيسة العربية ؟"

[/QUOTE]


فتدخل الثرثار مرة اخرى بعدما عجز عن مناقشة الأدلة ، ورفع الراية البيضاء وأكمل سبه وشتمه للغة العربية التي لا يستطيع فهمها .

http://d19.e-loader.net/IMTZzVsoKu.JPG

تابعونا لتروا كيف تخبّط التافه Jesus son حينما فوجئ بالتوثيق من المراجع المعتمدة ، وكيف تصرف .