هل الرب انزل ادم عقابا............

[خلود20]

السلام عليكم

لي استفسار ومع انني طرحته في مكان اخر لكن ما زال لي استفسار عنه

هل الله انزل ادم عقابا على الارض؟
ام انه قدر له ان ينزل الى الارض حتى لو لم يأكل من الشجرة التي حرم الله عليها باكل منها؟

لماذا سمح الله للشيطان بوسوسة ادم ووقوعه في الخطيئة ولم يمنعه من ذلك؟

[ساجدة لله]

هل الله انزل (http://www.albshara.com/showthread.php?t=18490) ادم عقابا على الارض؟
ام انه قدر له ان ينزل الى الارض حتى لو لم يأكل من الشجرة التي حرم الله عليها باكل منها؟الأمر كله متكامل يا أختي وقدر وطبيعة منطقية مع طبيعة آدم التي خُلِق عليها
فقد خلقه الله تعالى مستعداً لقبول الصح والخطأ وفعله
ومستعداً لقبول وسوسة الشيطان وهذه طبيعة فيه فلكل مخلوق طبيعته التي خُلِق عليها

ولا يمكن أن نقول لماذا جعل الله آدم يعصي بل نقول لماذا عصى آدم لأنه يعلم أن هذا مخالف وفعله

كان ببساطة يستطيع أن يرفض وسوسة الشيطان ويخالفها لكنه عصى فوجب عليه العقاب
أما عن السؤال لو لم يأكل من الشجرة هل سينزل إلى الأرض أم لا فهذا سؤال غير منطقي لأننا يجب أن نناقش ما تم حدوثه بالفعل فنحن نتحدث عن حقائق واقعة ولا مجال للخيالات أو التكهنات التي لم تحدث


لماذا سمح الله للشيطان بوسوسة ادم ووقوعه في الخطيئة ولم يمنعه من ذلك؟لأن هذه هي وظيفة الشيطان
فكما سمح الله تعالى للشيطان أن يوسوس فقد سمح الله لآدم أن يتوب بل وحذره من وسوسة الشيطان وكان بإمكان آدم مخالفة الشيطان لكنه لم يفعل لأن طبيعته تتيح له فرصة الطاعة والعصيان

فلماذا يسمح الله تعالى للقاتل أن يقتل وللسارق أن يسرق ؟ لأن هذه طبيعته ونفسه التي ساقته لهذا الفعل
ووظيفة الشيطان الوسوسة والإغواء ووظيفة الإنسان الاستعاذة منه وعصيانه وطاعة الله ، أما إن قبل الإنسان وسوسة الشيطان فلا نقول لماذا تركه الله يوسوس لأن هذه الوسوسة هي المنطقية مع طبيعة الشيطان لكن نقول لماذا عصى الإنسان وسمح لنفسه بأن يغويه الشيطان إلا لهوى في نفسه ؟

والحمد لله أن تاب آدم وأناب وتاب الله عليه ووعده الجنة وذريته

[خلود20]

اختلطت الامور علي
لقد تلقيت اجوبة مختلفة لسؤالي من مواقع اخرى

لا اعرف لماذا!!

هل من احد المشرفين من يعرف بهذا الموضوع ان يفيدني
وارجو ان يجيبيني منم يدرك الامر
وارجو عدم تشتيتي الله يباركلكم

[خلود20]

هل نزل الى الارض؟
ام ان الارض وقتها هي نفسها الجنة هكذا فهمت!!!

[خلود20]

هل تعرفين حبيبتي ما هي نقطتي
الله سبحانه اراد ان يجعل الانسان خليفة في الارض
فهل اذا قدر الله الخطيئة لادم ؟

وهل الارض وقتها هي نفسها الجنة وان الهبوط هنا هبوط في المرتبة وليس في المكانة؟

[mego650]

هلا رتبنا الأحداث كي لا يختلط عليك الأمر وبإيجاز شديد جدا :

سؤالك الأول هو :



هل الله انزل (http://www.albshara.com/showthread.php?t=18490) ادم عقابا على الارض؟

كيف عقاب والله قد تاب عليه ، يقول تعالى : " فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" البقرة ، فتوبة الله على سيدنا أدم كانت في الجنة التي أخرجه منها بسبب اكله من الشجرة التي نهي عنها ، فسبحانه وتعالى قد قبل توبة سيدنا أدم وأما نزوله الى الأرض فهو ما قدر له لأنه تعالى ما خلق ادم الا ليخلفه في الأرض يقول تعالى : "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" البقرة ، فسبحانه وتعالى قدر لأدم أن يكون خليفة في الارض قبل خلقه .


ام انه قدر له ان ينزل الى الارض حتى لو لم يأكل من الشجرة التي حرم الله عليها باكل منها؟

ليس هنا لو ! لأن الله لما قدر الأمر قد تحقق يقينا أما كونه لو لم يأكل من الشجرة هل كان سيخرج منها أم فهذا ليس موجود والسؤال عنه ليس في محله لأن سيدنا أدم أكل من الشجرة كما قدر الله له أن يفعل بعد أن أختبره وجعل أكله من الشجرة سبب ليس اكثر .


لماذا سمح الله للشيطان بوسوسة ادم ووقوعه في الخطيئة ولم يمنعه من ذلك؟

أولا لا يسئل الله عما يفعل وأنت أعلم مني بذلك ولكن الأمر ليس كذلك فالله تعالى لما لعن الشيطان تمنى عدو الله أمنية وهي أن يضل أدم وذريته ولو شاء الله أن لم يفعل ما فعل ابليس ولكن الله تركه ليميز الخبيث من الطيب .
فالله تعالى قد خلق الشيطان وخلق ادم فأما الشيطان فعصى أمر الله فطرده الله من رجمته وأجل له العذاب الى يوم القيامة واما ادم فأخطأ بحسب طبيعته ثم تاب فقبله الله وتاب عليه وترك للشيطان سلطانا عليه ليتم الإختبار وقوة الإيمان .
وترقبي قوله تعالى في سورة ص : ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82 ) إلا عبادك منهم المخلصين ( 83 ) قال فالحق والحق أقول ( 84 ) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 85 ) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ( 86 ) إن هو إلا ذكر للعالمين ( 87 ) ولتعلمن نبأه بعد حين ( 88 )
فالله لم يترك الشيطان يوسس مع فتح المجال له ولكنه أعطى بني أدم أرادة يطرد بها وساوس الشيطان لو أراد أن يفعل .

والله أعلم ...

[mego650]

اختلطت الامور علي
لقد تلقيت اجوبة مختلفة لسؤالي من مواقع اخرى

لا اعرف لماذا!!

هل من احد المشرفين من يعرف بهذا الموضوع ان يفيدني
وارجو ان يجيبيني منم يدرك الامر
وارجو عدم تشتيتي الله يباركلكم


يا أختي الأمر أيسر من كل هذا الخلط فمهما اعطاك الصحاب المواقع فهم ناقلون ومجتهودون فأذهبي بنفسك الى أقرب كتاب تفسير معتمد وأقرأي فيه القصة كلها وستجنين خيرا بإذن الله .

تفضلي أضغطي هنا :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=54&idfrom=51&idto=234&bookid=49&startno=28
هذا تفسير الأمام بن كثير لأية ( فأزلهما الشيطان عنها ) بعد أن تنتهي من شرح الأمام أشري بالماوس على الأية مرة ثانية سيظهر لك مجموعة التفاسير المتاحة كالطبري والقرطبي والبغوي والتحرير والتنوير والبحر المحيط فقط أضغطي على اسم الفسير سيفتح لك الموقع التفسير في صفحة ثانية على نفس الأية الكريمة .

[mego650]

هل نزل الى الارض؟


ام ان الارض وقتها هي نفسها الجنة هكذا فهمت!!!


أنقل هنا قول الإمام بن تيمية فما أمتعه حقيقة :

قال شيخ الإسلام في كتاب النبوات (2/704) :
قال تعالى ( انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين وما هوبقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين )
فالقرآن قول رسول أرسله الله لم يرسله الشيطان وهو ملك كريم ذو قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين فهو مطاع عند ذي العرش في الملأ الأعلى
والشياطين لا يطاعون في السماوات بل ولا يصعدون اليها وابليس من حين أهبط منها لم يصعد اليها ولهذا كان أصح القولين أن جنة آدم جنة التكليف لم تكن في السماء فإن إبليس دخل الى جنة التكليف جنة آدم بعد إهباطه من السماء وقول الله له (فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتي الى يوم الدين) وقوله " قال فاخرج منها مذموما مدحورا " لكن كانت في مكان عال في الارض من ناحية المشرق ثم لما أكل من الشجرة أهبط منها الى الأرض كما قد بسط هذا في غير هذا الموضع ولفظ الجنة في غير موضع من القرآن يراد به بستان
في الارض كقوله : " انا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة "
وقوله : " واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب " الى قوله :
" كلتا الجنتين أتت أكلها ولم تظلم منه شيئا " الى قوله : " ودخل جنته وهو ظالم لنفسه " وقوله تعالى :
" ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة " الى قوله :
" أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب
وقوله تعالى :
" لقد كان لسبأ في مساكنهم آية جنتان عن يمين وشمال "
الى قوله : " وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل "
وقوله : " كم تركوا من جنات وعيون " وقوله : " أتتركون فيما ههنا آمنين في جنات وعيون "
وجنة الجزاء والثواب التي في السماء لم يدخلها الشيطان بعد أن أهبط من السماء وهو أهبط من السماء لما امتنع من السجود لآدم قبل أن يدخل آدم الى جنة التكليف
التي وسوس له وأخرجه منها وجنة الجزاء مخلوقة أيضا وقد أنكر بعض أهل البدع أن تكون مخلوقة وقال ان آدم لم يدخلها لكونها لم تخلق بعد فأنكر ذلك من أنكره من علماء السنة وقد ذكر أبو العالية وغيره من السلف أن الشجرة التي نهي عنها
آدم كان لها غائط فلما أكل احتاج الى الغائط وجنة الجزاء ليس فيها هذا لكن الله أعلم
بصحة هذا النقل وإنما المقصود أن بعض السلف كان يقول إنها في السماء وبعضهم يقول إنها في مكان عال من الارض ولفظ الجنة في القرآن قد ذكر فيما شاء الله من المواضع وأريد به جنة في الارض وجنة الجزاء مخصوصة بمماتهم كقوله :
" قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين "
فإن أرواح المؤمنين تدخل الجنة من حين الموت كما في هذه الآية و قال تعالى :
" وما أنزلنا على قومه بعده من جند من السماء وما كنا منزلين إن كانت إلا صيحة واحدة فاذا هم خامدون "
وقال تعالى :
" ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون "
وقال تعالى لما ذكر أحوال الموتى عند الموت :
" فأما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم وأما ان كان من أصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين وأما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم "

[mego650]

هل تعرفين حبيبتي ما هي نقطتي
الله سبحانه اراد ان يجعل الانسان خليفة في الارض
فهل اذا قدر الله الخطيئة لادم ؟

وهل الارض وقتها هي نفسها الجنة وان الهبوط هنا هبوط في المرتبة وليس في المكانة؟


خلق الله أدم ليخلف الأرض ثم سكن أدم الجنة فنسي وأكل من الشجرة التي نهاه الله عن الأكل منها فتاب الله عليه وقبل الله توبته ثم أنزله منزلته .

الأكل من الشجرة لم يكن جبري ولكنه من أدم بطبيعته وقدر الله هو علمه المسبق بهذا الأمر .
والله أعلى وأحكم .

راجعي بارك الله فيك كل ما سبق ثم عودي وأسألي ان أستمر الأمر مختلط عليك .

[Dead cults]

طبعاً من تحدث هؤلاء هم اساتذتي فلن اعدل عليهم

لكن ممكن افهم حضرتك ببساطه كده

هل تعرفين حبيبتي ما هي نقطتي
الله سبحانه اراد ان يجعل الانسان خليفة في الارض
فهل اذا قدر الله الخطيئة لادم ؟

وهل الارض وقتها هي نفسها الجنة وان الهبوط هنا هبوط في المرتبة وليس في المكانة؟

الله يعلم ما في الغيب. فيعلم ما ستفعلين غداً قبل ان تفعليه
فهل قدر الله لآدم ان يعصي؟!!
لا
لكن هل علم ان ادم سيعصي نعم
مثلاً ابن حضرتك رايح امتحان رياضه وهو كان مذاكر علوم. حضرتك اكيد هتبقي عارفه انه هيسقط
لكن هل انت من جعله يسقط؟!!!
لا لكن عرفت انه سيسقط في الامتحان لانه مذاكرش
ويبدو ان حضرتك.ما بين فلو حضرتك مسلمه اعتقد انه تاتيكي وساوس.
او فعلاً ده استفسار عادي خطر علي بالك. فارجو #ان تبيني اي الشخصين انت