كلام زى العسل

[هزيم الرعد]

فى سفر المكابيين الثانى :" إن كنت قد أحسنت التأليف ، وأصبت الغرض ، فذلك ما كنت أتمنى ، وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي ، ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر ، وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطرباً ، كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب يطرب مسامع مطالعي التأليف " ( المكابيون (2) 15/39 - 40)

الدروس المستفادة من الكلام ده إيه ؟
1-الراجل بيألف من دماغه
2-شرب الماء لوحده مضر
3-شرب الخمر وحده مضر
4-الأفضل أن نضع قليل من الخمر مع الماء عشان الدماغ تتظبط

النقطة الأخيرة ذكرتنى بشيخنا الغالى محمد حسان (فما كان من توفيق فمن الله و ما كان من خطأ أو سهو فمنى و من الشيطان )
( إن كنت قد أحسنت التأليف ، وأصبت الغرض ، فذلك ما كنت أتمنى ، وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي )
أى أن الرجل فضح نفسه بأن السفر من أوله لآخره كلام البشر

[سوفانا]

النقطة الأخيرة ذكرتنى بشيخنا الغالى محمد حسان (فما كان من توفيق فمن الله و ما كان من خطأ أو سهو فمنى و من الشيطان )
( إن كنت قد أحسنت التأليف ، وأصبت الغرض ، فذلك ما كنت أتمنى ، وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي )
أى أن الرجل فضح نفسه بأن السفر من أوله لآخره كلام البشر
صحيح والله انا اول ما عينى وقعت عليها تذكرت ما يقوله الشيوخ فى نهاية الدروس والمحاضرات !
وكلمة التأليف هذه توحي بأن الرجل بيحكي حواديت وليس كتاب من المفترض انه من عند الله
لا اعرف والله لماذا يتمسك النصارى بدينهم رغم ان الرجل اعترف انه من تأليفه

[ساجدة لله]

إن كنت قد أحسنت التأليف ، وأصبت الغرض ، فذلك ما كنت أتمنى
الكتاب كله تأليف في تأليف لكن هذا المؤلف أصابه التواضع واعترف :)

جزاك الله خيراً أخي

[ابوالسعودمحمود]

جزاك الله خير يازياد

[ذو الفقار]

ومن الجدير أن نعرف من هو كاتب السفر

"من الضروري أن نعرف أولاً أن سفر المكابيين الثاني ليس تلخيصاً للأول ولكنه تلخيص للمؤلفات التي وضعها "ياسون
القيريني"(القيرواني) وهو يهودي سكندري من شتات القيروان. فليس هناك دليل على صحة ما قيل عن أن الكاتب ربما آان يهوذا المكابي
نفسه أو يوسيفوس. ولكن المرجح أن الكاتب هو أحد أبناء أو أحفاد "هرآانوس" والذي أراد أن يجعل لعائلته اسماً. "


إن كنت قد أحسنت التأليف ، وأصبت الغرض ، فذلك ما كنت أتمنى ، وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي ،

الرجل بذل ما في وسعه فأين الوحي الإلهي ؟ !!!

بارك الله فيك أخي الحبيب زياد ، زادك الله من فضله

[هزيم الرعد]

صحيح والله انا اول ما عينى وقعت عليها تذكرت ما يقوله الشيوخ فى نهاية الدروس والمحاضرات !
وكلمة التأليف هذه توحي بأن الرجل بيحكي حواديت وليس كتاب من المفترض انه من عند الله
لا اعرف والله لماذا يتمسك النصارى بدينهم رغم ان الرجل اعترف انه من تأليفه
ما الكتاب فعلا حواديت أختى الفاضلة أرجو منك أن تقرأى أول تسعة إصحاحات من سفر أخبار الأيام الأول و إصحاح23و24و25و26و27
و سفر حزقيال الإصحاح 40و41و42و43
كل ده عبارة عن رغى بطريقة مستفزة جدا بس أنا بتحداك و أتحدى أى مسلم و خصوصا الذين من الله عليهم بحفظ كتابه -أى ذاكرتهم قوية - أن يستطيعوا حفظ تلك الإصحاحات فقط
و الله ما هيقدر يكمل قرائتهم أساسا إلا و يصاب بالملل.


لكن هذا المؤلف أصابه التواضع واعترف :)
:6_169:
أختى ساجدة إنى أتعجب إذا كان المؤلف نفسه اعترف إنه مفبركه ؟
فلماذا لا يعترف من يؤمن بذلك الكتاب نفسه


جزاك الله خير يازياد
و إياك و بارك الله فيك أبى الغالى


ومن الجدير أن نعرف من هو كاتب السفر
أستاذنا الفاضل ذو الفقار
هو كمان السفر ده مش عارفين مين اللى كاتبه و بيرجحه مفيما بينهم ؟؟
ده أكثر من نصف الكتاب مش عارفين من اللى كاتبه و لا اتكتب امتى و لا فين نسخته الأصلية ؟
أنا نفسى أعرف بجد إزاى يعتبروا الأسفار دى من عند الله رغم كل ذلك ؟؟:22-61:

و شرفنى مروركم

[هزيم الرعد]

أستاذى ذو الفقار هو حضرتك كان قصدك الإعتراف الثانى أليس كذلك ؟؟

سفر المكابيين الثانى الإصحاح الثانى :

1 قد جاء في السجلات ان ارميا النبي امر اهل الجلاء ان ياخذوا النار كما ذكر وكما امر النبي اهل الجلاء
4 وجاء في هذه الكتابة ان النبي بمقتضى وحي سار اليه امر ان يذهب معه بالمسكن والتابوت حتى يصل الى الجبل الذي صعد اليه موسى وراى ميراث الله
13 وقد شرح ذلك في السجلات والتذاكر التي لنحميا وكيف انشا مكتبة جمع فيها اخبار الملوك والانبياء وكتابات داود ورسائل الملوك في التقادم
14 وكذلك جمع يهوذا كل ما فقد منا في الحرب التي حدثت لنا وهو عندنا
15 فان كانت لكم حاجة بذلك فارسلوا من ياخذه اليكم
16 واذ قد ازمعنا ان نعيد عيد التطهير كتبنا اليكم وانكم لتحسنون الصنع اذا عيدتم هذه الايام
20 ان الحوادث التي وقعت ليهوذا المكابي واخوته وتطهير الهيكل العظيم وتدشين المذبح
21 والحروب التي وقعت مع انطيوكس الشهير وابنه اوباطور
22 والايات التي ظهرت من السماء في حقل الذين تحمسوا لدين اليهود حتى انهم مع قلتهم تسلطوا على البلاد بجملتها وطردوا جماهير الاعاجم
23 واستردوا الهيكل الذي اشتهر ذكره في المسكونة باسرها وحرروا المدينة واحيوا الشرائع التي كادت تضمحل لان الرب عطف عليهم بكثرة مراحمه
24 تلك الامور التي شرحها ياسون القيرواني في خمسة كتب قد اقبلنا نحن على اختصارها في درج واحد
25 ولما راينا تكاثر الحوادث والصعوبة التي تعترض من اراد الخوض في اخبار التاريخ لكثرة المواد
26 كان من همنا ان نجعل فيما كتبناه فكاهة للمطالع وسهولة للحافظ وفائدة للجميع
27 فلم يكن تكلفنا لهذا الاختصار امرا سهلا وانما تم بالعرق والسهر
28 كما ان الذي يعد مادبة ويبتغي بها منفعة الناس لا يكون الامر عليه سهلا غير انا لاجل مرضاة الكثيرين سنتحمل هذا النصب عن طيبة نفس
29 تاركين التدقيق في تفاصيل الحوادث لاصحاب التاريخ وملتزمين في الاختصار استقراء اهم الوقائع
30 فانه كما ينبغي لمن يهندس بيتا جديدا ان يهتم بجميع اجزاء البنيان ولمن يباشر الوسم والتصوير ان يتطلب اسباب الزينة هكذا ما نحن فيه على ما ارى (يا عينى حكم و الله)
31 فان التبحر والكلام على كل امر والبحث عن جزء فجزء من شان مصنف التاريخ
32 واما الملخص فمرخص له ان يسوق الحديث باختصار مع اهمال التدقيق في المباحث
33 وههنا نشرع في ايراد الحوادث مقتصرين من التمهيد على ما ذكرناه اذ ليس من الاصابة الاطناب فيما قبل التاريخ والايجاز في التاريخ


فضائح و رب الكعبة
و لكن هل لا حظتم حكاية شرب الماء مضر ؟

[قلم من نار]

و لكن هل لا حظتم حكاية شرب الماء مضر ؟

وانت ايه الى عرفك الكلام دا يا مسلم دا من اعجاز الكتاب المقدس هههههههه