إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع )

[مسلم للابد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كثيرا منا عندما يقرأ القرآن الكريم يقف أمام آيه ويتأمل فيها ويتمعن بها إما لإنه يريد أن يعرف معناها أو يريد أن يعرف سبب نزولها أو يريد أن يعرف سبب ورود هذه الآيه الكريمه فى هذا الموضوع بذات أو يعرف كل هذا ولكن
الآيه إستوقفته !

فإخوتى فى الله شاركوا بآيه كريمه إستوقفتكم ونكتب لماذا إستوقفتك هذه الآيه العظيمة!




http://images.abunawaf.com/2006/02/clip_image001.jpg

أخوكم فى الله

مسلم للابد

[مسلم للابد]

فى أول مشاركة فى هذا الموضوع أستوقفتنى أكثر من آيه ولكن كلها هدفها واحد هو

ذكر الله


قال تعالى
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ
البقرة 200

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
الأحزاب 41

قال تعالى
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ
آل عمران 41

قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ
الأنفال45

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::

أستوقفتنى آيات الذكر لله وأن كل آيه ترد فيها أمر الذكر لله يأتى بعدها كثيرا أو كلمه تدل على كثرة الذكر
سبحان الله
وكثيرا منا ينسى أن يذكر الله إلا فى الصلاة فقط

فليكون ردنا على هذه الآيات أن نقول

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

[مسلم للابد]

بسم الله الرحمن الرحيم

( الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 ) أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ( 4 ) ) .


ـــــــــــــــــــ

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) استفهام إنكار ، ومعناه : أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان ، كما جاء في الحديث الصحيح : " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء " . وهذه الآية كقوله : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) [ آل عمران : 142 ] ، ومثلها في سورة " براءة " وقال في البقرة : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ) [ البقرة : 214 ] ; ولهذا قال هاهنا : ( ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) أي : الذين صدقوا في دعواهم الإيمان ممن هو كاذب في قوله ودعواه . والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون . وهذا مجمع عليه عند أئمة السنة والجماعة ; ولهذا يقول ابن عباس وغيره في مثل : ( إلا لنعلم ) [ البقرة : 143 ] : إلا لنرى ; وذلك أن الرؤية إنما تتعلق بالموجود ، والعلم أعم من الرؤية ، فإنه [ يتعلق ] بالمعدوم والموجود .

وقوله : ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون ) أي : لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان ، فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما [ ص: 264 ] هو أغلظ من هذا وأطم ; ولهذا قال : ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ) أي : يفوتونا ، ( ساء ما يحكمون ) أي : بئس ما يظنون .

[مسلم للابد]

<b>




وقفت أمام آيه عندما تمعنت فيها وجتها آيه شديده على من يسمعها تكفى بأن تكون موعظه لكل من يعصى الله
ـــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى

( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
( 14 ) الإسراء

ـــــــــــــــــــــــــــ


اقرأ كتاب عملك الذي عملته في الدنيا ، الذي كان كاتبانا يكتبانه ، ونحصيه عليك حسبك اليوم نفسك عليك حاسبا يحسب عليك أعمالك ، فيحصيها عليك ، لا نبتغي عليك شاهدا غيرها ، ولا نطلب عليك محصيا سواها .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا )
سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئا في الدنيا .



</b>

[مسلم للابد]

<b>




قال تعالى

{ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }

سورة الأعراف الآية 99

هذه الآية العظيمة يحذر الله فيها سبحانه عباده من الأمن من مكره فيقول سبحانه : {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}[1] المقصود من هذا تحذير العباد من الأمن من مكره بالإقامة على معاصيه والتهاون بحقه ، والمراد من مكر الله بهم كونه يملي لهم ويزيدهم من النعم والخيرات وهم مقيمون على معاصيه وخلاف أمره ، فهم جديرون بأن يؤخذوا على غفلتهم ويعاقبوا على غرتهم بسبب إقامتهم على معاصيه وأمنهم من عقابه وغضبه ، كما قال سبحانه : {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}[2] وقال عز وجل : {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}[3] وقال سبحانه : {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}[4] أي آيسون من كل خير .
فالواجب على المسلمين ألا يقنطوا من رحمة الله ولا يأمنوا من مكره وعقوبته ، بل يجب على كل مسلم أن يسير إلى الله سبحانه في هذه الدنيا الدار الفانية بين الخوف والرجاء ، فيذكر عظمته وشدة عقابه إذا خالف أمره فيخافه ويخشى عقابه ، ويذكر رحمته وعفوه ومغفرته وجوده وكرمه فيحسن به الظن ويرجو كرمه وعفوه ، والله الموفق سبحانه لا إله غيره ولا رب سواه

الشيخ أبن باز رحمه الله



</b>

[أمـــة الله]

بارك الله فيك أخي الفاضل مسلم للأبد
فكرة ممتازة وقيمة وبها الفائدة العظيمة
ـــــــــــــــــــــــــــ


أستوقفتني آية قوله تعالى : " يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي "

عندما اقرأ هذه الآية أو استمع إليها من الشيخ الدوسري أشعر بالخوف الشديد وأبكي تؤثر بي جــــــداً
نسأل الله أن يحسن ختامنا أجمعين
اللهم (http://www.kalemasawaa.com/vb/) لا تقبضنا إليك إلا وأنت راضا عنا

[ايمان هندسة]

بارك الله فيك يا اخى فكرة رائعة
استوقفتنى اية

واما من اوتى كتابه بشماله فيقول يا ليتنى لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عنى ماليه هلك عنى سلطانية خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه

عندما أسمع خذوه فغلوه أشعر ان لا ملجأ من الله الا اليه والله الجملة دى بتأثر فيا جدا
أشعر ان الله غضبان على صاحب الشمال استشعر معنى الطرد من رحمته
اللهم لا تطردنا من رحمتك

[هزيم الرعد]

الصراحة موضوع رائع جدا و صعب جدا أن تستخرج آية واحدة فقط
على العموم الآيات هى من سورة طه :" قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٧٢) إِنَّا آَمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (٧٣) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (٧٤) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَا (٧٥) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (٧٦)"
تضحية رائعة بحياتهم من أجل التوبة و العودة إلى الله

[Dead cults]

طبعاً كل من عند الله
مفيش أية تعجبني اكثر من اخرى
فكله كلام الله

لكن هناك آيات توقفت أمامها
مثل
(((وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)))))


هذة الآيات تجذبني وتجعلني انتبه ولو كنت مركز جداً في شئ اخر

وأيضاً آيات سورة ق. من اول. ((((وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد)))))

الي قوله تعالي
((((. لهم فيها ما يشاؤون ولدينا مزيد ))))#

وبارك الله فيك اخي مسلم للابد

[مسلم للابد]

قال تعالى

( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ( 26 ) وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ( 27 ) )
سورة الحج

اللهم أرزقنا زيارة بيتك ومسجد رسولك الكريم اللهم آمين أشتقت كثيرا لهذه الزيارة اللهم أكتبها لنا قبل الموت