أرجو المساعدة في فهم ما لا أفهمه

[الرافعي]

COLOR][/SIZE]
الا لعنة الله على المافقين امثالك


استغفر الله يا أخي ، وسل لنا ولها الهداية .
فلعنها لا يجوز على هذا النحو ( أمثالك )
بارك الله فيكم

[المغربي مهدي]

ما أحلم فرسان هذا المنتدى !!!
رغم كل ما فعلته هذه ال... و رغم كفرها و تدليسها و كذبها منذ البداية ... الا انكم اعطيتموها الوقت حتى تقول ما تشاء . و تدافعون عنها ايضا .
ما أحلمكم : ساجدة, ايمان, ميجو, دو الفقار, كينتارو,الرافعي ...
بارك الله فيكم

[ساجدة لله]

ما أحلم فرسان هذا المنتدى !!!
رغم كل ما فعلته هذه ال... و رغم كفرها و تدليسها و كذبها منذ البداية ... الا انكم اعطيتموها الوقت حتى تقول ما تشاء . و تدافعون عنها ايضا .
ما أحلمكم : ساجدة, ايمان, ميجو, دو الفقار, كينتارو,الرافعي ...
بارك الله فيكم
ياريته عاجبها يا أخي
انظر ماذا كتبت عن المنتدى وكيف تشتكي أننا أغلقنا موضوع طلبت هي إغلاقه وأن المنتدى لا يعطي مساحة من الحرية في التعبير

http://www.albshara.com/showthread.php?t=20098

ولكننا نعرف أنها ليست الوحيدة المتابعة أو القارئة
بل إن هناك آخرين يقرأون ومن حق القارئ علينا أن يرى رداً على ما كتبت وإلا سيحاسبنا الله على تركنا الجهل والضلال دون رد
انتي مايهمكيش الأمر لأنك مالكيش دين ولا وراكي مسئولية وشايفة ان محدش حيحاسبك على اللي بتعمليه
تقولي صدق بقى تقولي كذب تكوني أمينة تكوني خاينة تسرقي تقتلي تنهبي تنصبي تشتمي تحقدي تحسدي تعملي الجرائم اللي تعجبك ماهو محدش حيحاسبك ومفيش جنة ولا نار ولا يهمك الناس تعرف الحق واللا لا لكن المهم عندك إثبات إن الأديان في ضلال ومفيش حاجة اسمها حساب وجنة ونار وكل اللي نفسه في حاجة يعملها وهو ونصيبه بقى
الحكومة عرفت تقفشه وعاقبته كان بها ما عرفتش يكمل هو ويعيش حياته في الإجرام ::e::e::e

صح مش ده منطقك ؟ ده بقى للأسف ماينفعش معانا :x:x:x عشان كده كل حرف حتكتبيه لن نتركه بدون رد

احنا مش زيك احنا عندنا مسئولية اتخلقنا عشانها وحنتسأل عليها والمسلم والمسلمة لما يقرأوا كلام خاطئ على دينهم حقهم يعرفوا الحق من الضلال وإلا نخليلك المنتدى تكتبي فيه اللي عايزاه بقى ونمشي مانردش إلا على اللي انتي عايزه يترد عليه
أو نقلبه لا ديني عشان يبقى أعدل وأجمل :t::t::t

[ساجدة لله]

دعكِ من الظلم أو غير الظلم يا أسماء أنتِ من أوقعتي نفسك في هذا الكم من التناقضات التي تملأ كلامك
نحن لا نطلع على الغيب ولا نعرف نواياكِ ولا نعرف عنكِ سوى كتاباتك التي نحكم عليكِ منها

فدعكِ من كل القيل والقال وادخلي في الموضوع إن كنتِ تريدين إجابة لتساؤلاتك عن الإسلام تفضلي اسألي وإن اكتفيتي فكما تريدين
أرجو أن تكون المداخلات القادمة في صلب الموضوع وأي مداخلة ستتضمن شئ آخر سأقوم بحذفها سواء لأسماء أو لغير أسماء

[ذو الفقار]

http://www.albshara.com/showthread.php?t=20089&p=200315#post200315

[ساجدة لله]

تذكير
هذه الصفحة لتساؤلات الضيفة حول الإسلام فقط

جزاكم الله خيرا

[المغربي مهدي]

الاخوة من فضلكم لنهدأ و نتعقل . لا تجعلوا الفتنة تدخل بيننا نحن المسلمين. مهما حصل المهم نحن نبقى دائما معا

-------------------
جزاك الله خيراً ولنترك الصفحة للرد على استفساراتها فقط وقد تم الرد على ما مضى من أسئلتها
ونحن نفتح الباب لأي سائل مهما كان وقد اعتذرت الضيفة

الإدارة

[Asma]

نقاط أخيرة و تلخيص لما فهمت منكم عن بني قريظة و ملك اليمين :

أولا سيدتي ساجده لله ، يبدو أنه قد اختلطت الأمور ، حيث قسم موضوعي إلى عدة أجزاء و لم أكن أعلم بذلك حينها، فحين طلبت بإغلاق الجزء ثم رأيت الجزء الاخر تم فيه الرد و ثم أغلق و كانت هناك مداخلات و لم أجدها في ما بعد، اختلطت الأمور، يبدو أنني لا زالت لم أتعود على تصفح المنتدى . .أسفه إن كانت الأمور اختلطت علي فأسأت الفهم،
على كل حال يا أختي أنا قدمت موضوع في الإقتراحات العامة و بدون ذكر أسماء ، فأرجو أن لا تأخذيه على أنه تهجم شخصي عليك أو على أي إنسان




‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎---------------السيد المغربي مهدي

سيدي ،

عندما تنقل هذه الجملة فقط، دون نقل كامل المداخله ، أو الموضوع ، أو حتى الوجوه المعبرة smileys تم حذفها ‎- فيا سيدي عندما يقرأ أي شخص هذا الكلام سيظن أنني "قتالة قتلى" و أنني هددت قيدار بالقتل على منتدى أخر!! لذلك أرجوك أن تتسم بالموضوعية ، إما أن تسأل قيدار عني قبل أن تضع هذا الكلام، أو تضع رابط لذلك الموضوع حتى يفهم الإخوة ما يحدث . ليس من المعقول أبدا أن أهدد شخص بالقتل بمعرفي و إسمي و بريدي الإلكتروني و مدينة سكني كلها موجودة عند الإدارة. و ليس من المعقول أن أكون جادة و أنا و قيدار لا مشكله بيننا بالعكس من الأعضاء المفضلين في ذلك المنتدى . فأرجو أن تحتسب كل تصرف قبل أن تقوم به ، لأنك ‎- بدون قصد ‎- قد تزرع الفتنة بين الناس

على كل حال أشكرك لأنني بصدق عندما قرأت طريقة النقل، و أنا متأكدة أنك لم تقصد ‎- تساءلت في نفسي إذا كان هو لم يرى إلا تلك الجملة و لم ينقل إلا تلك الجملة ، لربما لأنه قد جعل في باله صورة معينة عني ليست إيجابية و تصرف بعاطفة ، فهل أنا أيضا تسرعت في أحكامي على نبي الإسلام من منطلق ما أراه أنا فقط ، و فهمت أحاديثه و السيرة خطأ ؟

لذلك أنا فعلا أشكرك لأن ذلك كان سببا لي في التوقف و التفكر لأنني قد أكون مخطئة أنا أيضا و سوف أفتح موضوع منفصل مع الأستاذ ذو الفقار إن شاء الله لمناقشة ثنائية من جديد




‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎-----------السيدة ساجدة : بالنسبة لموضوع بني قريظة :

كل النقاش و الاختلاف كان من باب أنني عندما قرأت في السيرة قرأت أن الخونة كانو القادة فقط و أن محمد نبي الإسلام قد بعث نعيم بن مسعود لكي يزرع الشك بين صفوف العدو، و بذلك أبطلت الاتفاقية بين كعب و حيي ... و لم يعد بنو قريظة يثقون في الغزاة و لم يقدمو لهم أي مساعدات .و ثم يقول الكتاب أن محمد نبي الإسلام كان قد عاد لتوه إلى بيته و رأى الملك جبريل الذي حثه على أن يذهب في إتجاه بني قريظة و ثم البقيه تعرفونها ، هذا كل ما يذكره كتاب المغازي و كتب السيرة للأسف و لم أسمع قط أن هؤلاء ال700 كانو قد قتلو مسلمين لذلك فتحت الموضوع . فإذا كانو كما قلتم قد قتلو فلما أفتح الموضوع ؟!! إن كان كذلك فليس من الظلم في شيء أن تقتل شخص قد قتل بريئا بعمد ، خاصة و أنه لم يتم تعذيبهم بحرق أو تقطيع و إنما القتل السريع .فإن كانو قاتلين فمن العدل أن يتم قتلهم .

أما بالنسبة لموضوع ملكات اليمين

كنت أتمنى لو أنه حرم من أساسه .... و لكن ليست الأمور دائما كما نشتهي

و قد طرحتي أية "وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" و لا أخفيك أنني فهمت من الأيه أن تصبر على الزوجة في تصرفاتها و لا تطلق بدون سبب أو تكره لنقص في الجمال و ما شابه خاصة أنها مسبوقة ب " أن لا تورث بالقوة من طرف أولياء الزوج ، و أن لا تضار حتى تضطر أن تتنازل عن مهرها أو شيء من ذلك القبيل كي تستطيع الخلاص من الزوج" ، و هذا ما كان من تأويل عند الأربع تفسيرات للقرآن التي قلت لكم عنها سابقا . و لم يتم في التفسير ذكر لأي ملكات يمين ، أو أي شيء متعلق بالعلاقة الجنسية بالتحديد.

و لكن و كما قلت لك سابقا أيضا بما أن الايه تقول و لا يحل لكم أن ترثو النساء ... و عاشروهن.. إذن يمكن أن نقول إن هذه الايه يمكن تأويلها بطرق عدة و يمكن أن نقول أن هذه الكتب قد تكون قصرت في هذا التأويل بعدم شموليتها في ذكر كل النساء ، و الاكتفاء بتفسيرها "الزوجات" و عدم شموليتها في ذكر كل معاني المعاشرة ، و الاكتفاء بذكر "الكرم المادي و تجنب الغلظة كسلوك عام "

هل اتفقنا على هذه النقاط ؟ نريد التأكد من أننا فهمنا قبل أن امر إلى موضوع ثنائي مع أخ ذو الفقار


و شكرا لكم جميعا على المشاركة و المتابعة

[كوبرلّي]

نقاط أخيرة و تلخيص لما فهمت منكم عن بني قريظة و ملك اليمين :

أولا سيدتي ساجده لله ، يبدو أنه قد اختلطت الأمور ، حيث قسم موضوعي إلى عدة أجزاء و لم أكن أعلم بذلك حينها، فحين طلبت بإغلاق الجزء ثم رأيت الجزء الاخر تم فيه الرد و ثم أغلق و كانت هناك مداخلات و لم أجدها في ما بعد، اختلطت الأمور، يبدو أنني لا زالت لم أتعود على تصفح المنتدى . .أسفه إن كانت الأمور اختلطت علي فأسأت الفهم،
على كل حال يا أختي أنا قدمت موضوع في الإقتراحات العامة و بدون ذكر أسماء ، فأرجو أن لا تأخذيه على أنه تهجم شخصي عليك أو على أي إنسان




‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎---------------السيد المغربي مهدي

سيدي ،

عندما تنقل هذه الجملة فقط، دون نقل كامل المداخله ، أو الموضوع ، أو حتى الوجوه المعبرة smileys تم حذفها ‎- فيا سيدي عندما يقرأ أي شخص هذا الكلام سيظن أنني "قتالة قتلى" و أنني هددت قيدار بالقتل على منتدى أخر!! لذلك أرجوك أن تتسم بالموضوعية ، إما أن تسأل قيدار عني قبل أن تضع هذا الكلام، أو تضع رابط لذلك الموضوع حتى يفهم الإخوة ما يحدث . ليس من المعقول أبدا أن أهدد شخص بالقتل بمعرفي و إسمي و بريدي الإلكتروني و مدينة سكني كلها موجودة عند الإدارة. و ليس من المعقول أن أكون جادة و أنا و قيدار لا مشكله بيننا بالعكس من الأعضاء المفضلين في ذلك المنتدى . فأرجو أن تحتسب كل تصرف قبل أن تقوم به ، لأنك ‎- بدون قصد ‎- قد تزرع الفتنة بين الناس

على كل حال أشكرك لأنني بصدق عندما قرأت طريقة النقل، و أنا متأكدة أنك لم تقصد ‎- تساءلت في نفسي إذا كان هو لم يرى إلا تلك الجملة و لم ينقل إلا تلك الجملة ، لربما لأنه قد جعل في باله صورة معينة عني ليست إيجابية و تصرف بعاطفة ، فهل أنا أيضا تسرعت في أحكامي على نبي الإسلام من منطلق ما أراه أنا فقط ، و فهمت أحاديثه و السيرة خطأ ؟

لذلك أنا فعلا أشكرك لأن ذلك كان سببا لي في التوقف و التفكر لأنني قد أكون مخطئة أنا أيضا و سوف أفتح موضوع منفصل مع الأستاذ ذو الفقار إن شاء الله لمناقشة ثنائية من جديد




‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎-----------السيدة ساجدة : بالنسبة لموضوع بني قريظة :

كل النقاش و الاختلاف كان من باب أنني عندما قرأت في السيرة قرأت أن الخونة كانو القادة فقط و أن محمد نبي الإسلام قد بعث نعيم بن مسعود لكي يزرع الشك بين صفوف العدو، و بذلك أبطلت الاتفاقية بين كعب و حيي ... و لم يعد بنو قريظة يثقون في الغزاة و لم يقدمو لهم أي مساعدات .و ثم يقول الكتاب أن محمد نبي الإسلام كان قد عاد لتوه إلى بيته و رأى الملك جبريل الذي حثه على أن يذهب في إتجاه بني قريظة و ثم البقيه تعرفونها ، هذا كل ما يذكره كتاب المغازي و كتب السيرة للأسف و لم أسمع قط أن هؤلاء ال700 كانو قد قتلو مسلمين لذلك فتحت الموضوع . فإذا كانو كما قلتم قد قتلو فلما أفتح الموضوع ؟!! إن كان كذلك فليس من الظلم في شيء أن تقتل شخص قد قتل بريئا بعمد ، خاصة و أنه لم يتم تعذيبهم بحرق أو تقطيع و إنما القتل السريع .فإن كانو قاتلين فمن العدل أن يتم قتلهم .

أما بالنسبة لموضوع ملكات اليمين

كنت أتمنى لو أنه حرم من أساسه .... و لكن ليست الأمور دائما كما نشتهي

و قد طرحتي أية "وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" و لا أخفيك أنني فهمت من الأيه أن تصبر على الزوجة في تصرفاتها و لا تطلق بدون سبب أو تكره لنقص في الجمال و ما شابه خاصة أنها مسبوقة ب " أن لا تورث بالقوة من طرف أولياء الزوج ، و أن لا تضار حتى تضطر أن تتنازل عن مهرها أو شيء من ذلك القبيل كي تستطيع الخلاص من الزوج" ، و هذا ما كان من تأويل عند الأربع تفسيرات للقرآن التي قلت لكم عنها سابقا . و لم يتم في التفسير ذكر لأي ملكات يمين ، أو أي شيء متعلق بالعلاقة الجنسية بالتحديد.

و لكن و كما قلت لك سابقا أيضا بما أن الايه تقول و لا يحل لكم أن ترثو النساء ... و عاشروهن.. إذن يمكن أن نقول إن هذه الايه يمكن تأويلها بطرق عدة و يمكن أن نقول أن هذه الكتب قد تكون قصرت في هذا التأويل بعدم شموليتها في ذكر كل النساء ، و الاكتفاء بتفسيرها "الزوجات" و عدم شموليتها في ذكر كل معاني المعاشرة ، و الاكتفاء بذكر "الكرم المادي و تجنب الغلظة كسلوك عام "

هل اتفقنا على هذه النقاط ؟ نريد التأكد من أننا فهمنا قبل أن امر إلى موضوع ثنائي مع أخ ذو الفقار


و شكرا لكم جميعا على المشاركة و المتابعة
:45_56_41::45_56_41:

كدا بدينا نتكلم صح

في انتظار تعقيب الاخوة

[دانة]

ضيفتنا أسماء
أسعدنا ما كتبت لاننا نتمنى لك الخير والهداية وراحة البال والفوز في الدنيا والاخرة
وثقي ان حوارك مع الاخ الفاضل ذو الفقار سيثمر عن نتائج طيبة
فقط أعقدي النية على ايجاد الحق واتباعه وادعي الله صادقة ان يريك الطريق اليه
نسأل الله ان يهدينا وأياك

بخصوص الاخ ذو الفقار دخوله هذه الايام قليل للمنتدى لكن سنبلغه برغبتك في الحوار معك ومؤكد سيرحب بذلك