لاتجادلوا الا باللين وتجنبوا الجدال العقيم

[صفاء]

http://www3.0zz0.com/2008/03/09/16/240043381.gif

فالمجادلة صفة سيئة غير محمودة تورث الهم والحقد
لا تجادلوا فتكونوا الخاسرين
وليكن طبعكم ليّن
اللين في المعاملة من خلق المسلم
المسلم الطيّب الخلوق
من إذا ناقش ناقش بإسلوب
فأنصت له الجميع
فيفرض إحترامه
ويكسب الأحباب
ويجعل من العدو صديق
في بعض الأحيان يبدأ الحديث بين طرفين
بإسلوب هادئ وعلى حين غفلة يختلف الإثنان
وتختلف وجهات النظر
فيحاول كل واحد من الطرفين إقناع الآخر بوجهة نظره
فالعاقل من لزم نفسه ولزم لسانه وتصرف باللين
ليُفهم المقابل و ليُقنعه بهدوء
لإيصال الفكرة الصائبة
حتى لا يتطور النقاش الهادئ إلى جدال

الجدال في الدين
هو الجدال الذي يستحق بحيث يكون في أمر ديني
فمن الواجب تفهم الشخص المقابل بإسلوب جميل ولطيف
حتى يتفهم الأمر الديني القائم عليه الجدال
وإيصال الفكرة الصائبة للشخص المقابل
وتوجيهه الى العمل الصالح
للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الجدال العقيم
الجدال العقيم هو الذي يكون نتيجة إختلاف وجهات النظر
على أمرٍ من امور الدنيا
ويأتي أغلب الأحيان
بتمسك أحد لطرفين برأيه
دون الإستماع للطرف الثاني
أو
إستصغار المقابل وتكذيبه بفرض الرأي والإلتزام بهِ
فبهذه الحالة ستنمو ضغينة وحقد في كلا الطرفين
أو يأتي الجدال من تَغلب الكِبَر والعجب بالنفس
فيحسب المجادل نفسه أفهم من غيره
أو العصبية والإستنفار من إي رأي آخر وإن كان الرأي صواب
فلما الجدال ؟!!
فعند الجدال يحتدُّ النقاش
وتغضب الوجوه التي بدأت بالحديث الطبيبعي
محمرة غاضبة
فلما الجدال ؟!
فإن جادلت البنت أمها
والولد أبيه
والصاحب صاحبه
وجادلت الزوجه زوجها
والصديقة صديقتها
هل سيدخل السرور لقلوبهم ؟
الجواب
طبعاً لا
فكيف ستصبح الحياة ؟!
بل كيف ستستمر ؟!
ونحن نحاول أن نسيّرها رغم كل الظروف التي تحيطنا !!
تاكدوا
أن الجدال لا يورث إلا الشر والبغضاء في النفوس
فبكلمة نتفوّه بها حين جدالنا ستصبح علينا كبيرة
وربما تكون في غير مكانها
فلما الجدال في كل صغيرة وكبيرة
وفي النهاية كلّي أمل أن يسود التفاهم في المجتمع
والبُعد كل البعد عن الجدال الذي بهِ تحدث الفتن

[أمـــة الله]

بارك الله فيكِ أختي صفاء وجزاكِ الله خير الجزاء موضوع جميل

لكل منا رأيه وطريقة تعبير اختي صفاء ليس المهم اختلاف الرأي بقدر ما هو مهم الإفادة من رأي الآخر

شيئ طبيعي اختلاف الآراء والجدال لكل منا وجهة نظر وهذا الجميل بالمنتديات تعدد الآراء والإستفادة من جميع الآراء ولو بكلمة واحدة

عندما أقوم بكتاية مداخلة مخالفة لرأي صاحب الموضوع او للرأي الآخر هذا لا يعني انني على صواب وغيري على خطأ

لا أبدا لكل منا رأية الخاص اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح

شكرا جزيلا لك أختي صفاء تقبلي مروري البسيط على صفحتك الجميلة

[ذو الفقار]

فيحاول كل واحد من الطرفين إقناع الآخر بوجهة نظره
فالعاقل من لزم نفسه ولزم لسانه وتصرف باللين
ولو أنصت كل واحد إلى صوت الحق لكان افضل

بارك الله فيكي أختي الفاضلة

حياكِ الله

[صفاء]

بارك الله فيكِ أختي صفاء وجزاكِ الله خير الجزاء موضوع جميل
جزاك الله الجنان اختي نورا وبارك الله فيك

لكل منا رأيه وطريقة تعبير اختي صفاء ليس المهم اختلاف الرأي بقدر ما هو مهم الإفادة من رأي الآخر
شيئ طبيعي اختلاف الآراء والجدال لكل منا وجهة نظر وهذا الجميل بالمنتديات تعدد الآراء والإستفادة من جميع الآراء ولو بكلمة واحدة
عندما أقوم بكتاية مداخلة مخالفة لرأي صاحب الموضوع او للرأي الآخر هذا لا يعني انني على صواب وغيري على خطأ
لا أبدا لكل منا رأية الخاص اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح
:p015::p015::p015::p015: اضافة رائعة واوافقك تماما على كل ماقلته

شكرا جزيلا لك أختي صفاء تقبلي مروري البسيط على صفحتك الجميلة
جزاك الله كل خير اختي نورا اسعدني جدا مرورك العطر واشكرك جزيل الشكر على الاضافة الراااائعة


بارك الله فيكي أختي الفاضلة
وفيك بارك الله اخي ذو الفقار وجزاك الله كل خير واشكرك على التعقيب الرائع وعلى المرور الطيب
فلنجادل بالتي هي احسن والرفق في القول ونحاول قدر المستطاع اصغاء الى وجهات نظر الاخرين وعدم الاستبداد باراءنا او فرضها بالقوة على الاخرين اوالتهكم والسخرية منهم حتى ولو كنا على صواب{لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولانساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن } ولنبتعد عن الجدال العقيم الذي يؤدي الى المشاحنات والفتن والتطاحن الذي لا يجدي اي نفع فان تناقشنا فليكن ذلك باحترام وهدوء حتى نستطيع ان نصل فكرتنا بشكل صحيح الى الطرف الاخر ان كان رايه خاطئا اما ان كان راينا هو الخاطئ فلنصحح افكارنا من خلال راي الاخر ان كانت افكاره صحيحة واعمق وادق مدعمة بالبراهين والحجج الدامغة
خلاصة القول يا اخواني فالاختلاف في الراي لايفسد للود قضية وفي النهاية كما قالت اختي نورا لايصح الا الصحيح

[جــواد]

من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يعرف الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يجيد الدفاع عن الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يدرك مسالك الباطل .
إذن ، فليس كل أحد مؤهلاً للدخول في حوار صحي صحيح يؤتي ثماراً يانعة ونتائج طيبة .
والذي يجمع لك كل ذلك : ( العلم ) ؛ فلا بد من التأهيل العلمي للمُحاور ، ويقصد بذلك التأهيل العلمي المختص .
إن الجاهل بالشيء ليس كفؤاً للعالم به ، ومن لا يعلم لا يجوز أن يجادل من يعلم ، وقد قرر هذه الحقيقة إبراهيم عليه السلام في محاجَّته لأبيه حين قال :{ يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً}(مريم:43).وإن من البلاء ؛ أن يقوم غير مختص ليعترض على مختص ؛ فيُخَطِّئه ويُغَلِّطه .
وإن حق من لا يعلم أن يسأل ويتفهم ، لا أن يعترض ويجادل بغير علم ، وقد قال موسى عليه السلام للعبد الصالح :
{ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً } (الكهف:66) .فالمستحسن من غير المختص ؛ أن يسأل ويستفسر ، ويفكر ويتعلم ويتتلمذ ويقف موقف موسى مع العبد الصالح .
وكثير من الحوارات غير المنتجة مردُّها إلى عدم التكافؤ بين المتحاورين ، ولقد قال الشافعي رحمه الله : ( ما جادلت عالماً إلا وغلبته ، وما جادلني جاهل إلا غلبني ! ) . وهذا التهكم من الشافعي رحمه الله يشير إلى الجدال العقيم ؛ الذي يجري بين غير المتكافئين .تقبلي مروري المتواضع

[ذو الفقار]

من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يعرف الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يجيد الدفاع عن الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يدرك مسالك الباطل .
:p01sdsed22:

[صفاء]

من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يعرف الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يجيد الدفاع عن الحق .
من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من لا يدرك مسالك الباطل .
إذن ، فليس كل أحد مؤهلاً للدخول في حوار صحي صحيح يؤتي ثماراً يانعة ونتائج طيبة .
والذي يجمع لك كل ذلك : ( العلم ) ؛ فلا بد من التأهيل العلمي للمُحاور ، ويقصد بذلك التأهيل العلمي المختص .
إن الجاهل بالشيء ليس كفؤاً للعالم به ، ومن لا يعلم لا يجوز أن يجادل من يعلم ، وقد قرر هذه الحقيقة إبراهيم عليه السلام في محاجَّته لأبيه حين قال :{ يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً}(مريم:43).وإن من البلاء ؛ أن يقوم غير مختص ليعترض على مختص ؛ فيُخَطِّئه ويُغَلِّطه .
وإن حق من لا يعلم أن يسأل ويتفهم ، لا أن يعترض ويجادل بغير علم ، وقد قال موسى عليه السلام للعبد الصالح :
{ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً } (الكهف:66) .فالمستحسن من غير المختص ؛ أن يسأل ويستفسر ، ويفكر ويتعلم ويتتلمذ ويقف موقف موسى مع العبد الصالح .
وكثير من الحوارات غير المنتجة مردُّها إلى عدم التكافؤ بين المتحاورين ، ولقد قال الشافعي رحمه الله : ( ما جادلت عالماً إلا وغلبته ، وما جادلني جاهل إلا غلبني ! ) . وهذا التهكم من الشافعي رحمه الله يشير إلى الجدال العقيم ؛ الذي يجري بين غير المتكافئين
:p015::p015::p015::p015::p015:
ماشاء الله اخي جواد اضافة اكثر من راااائعة تستحق عليها الثناء والتقدير واسال الله الايحرمنا من قلمك اللامع الذي نعتز ونفخر به كثيرا :p01sdsed22:


فليس كل أحد مؤهلاً للدخول في حوار صحي صحيح يؤتي ثماراً يانعة ونتائج طيبة
صدقت القول اخي جواد
اذا كان هذا المحاور سواء في المنتديات او في القنوات الفضائية الخ.... غير متفقه في امور الدين الاسلامي ولايملك قدرة التعبير وقوة الارادة والعزيمة للاثبات رايه الصائب وايصال فكرته للاقناع الطرف الاخر برايه الصحيح فمن الافضل له ان يتنحى عن الحوار والايتناقش فيما ليس لديه فيه علم ..وان يترك المجال لمن هو اهل وكفؤلذلك ....وعلى المحاور ان يلتزم باداب الحوار والبعد عن التعصب والسخرية الذي لن يؤدي الا للمشاحنات والدخول في دوامة الجدال العقيم الذي ينتهي دائما بالسب والشتم

تقبلي مروري المتواضع
اخي جواد اسعدني جدا مرورك العطر واشكرك كثيرا على اضافتك الاكثر من رائعة :p01sdsed22:
تقديري واحترامي لشخصك الكريم

[ماهر]

{ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً } (الكهف:66) .فالمستحسن من غير المختص ؛ أن يسأل ويستفسر ، ويفكر ويتعلم ويتتلمذ ويقف موقف موسى مع العبد الصالح

فهــل موسى عـليه الســلام غــير مخــتص ؟
ولمــاذا اشــترط العبــد الصــالح على موسى عليهما السلام عدم السـؤال إذا كان ذلك مســتحـســــناً ؟ بل أنك ذكرت أن السؤال حق لمن لايعـلم فهل يمنع الصالح حقــا ؟؟


من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل .

وإن كان من وصفته أنه على الباطل يظن نفســه محقــا ، أفــلا قلت كمــا أمــر ربنــا في قــوله : ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (24) قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) ســبأ )

انظـر لقــوله تعــالى ( أجــرمنا ) لمن كان على الحــق اليقــين ، و ( عمــا تعملون ) لمــن هم على الباطــل ، وهــو عــين الموضــوع الذي وضـعته الأخت مشــكورة عن الرفق ولــين الجــانب عنــد التحــاور ، وعــدم تخـطـئة الطرف الآخــر مقــدما ،

[ذو الفقار]

حياك الله أخي الكريم ماهر

فهــل موسى عـليه الســلام غــير مخــتص ؟
ولمــاذا اشــترط العبــد الصــالح على موسى عليهما السلام عدم السـؤال إذا كان ذلك مســتحـســــناً ؟ بل أنك ذكرت أن السؤال حق لمن لايعـلم فهل يمنع الصالح حقــا ؟؟
لقد طلب سيدنا موسى أن يتعلم من العبد الصالح ((قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا *)) وكان يعلم العبد الصالح مسبقاً أن موسى عليه السلام لن يصبر على رؤية الخوارق دون أن يسأل عليها وأن من طبيعة التعليم السؤال كما قال الأخ القلم الصارم فمن جهل أمراً فسوف يسأل عنه وهذا واضح فى قول العبد الصالح (( قال إنك لن تستطيع معي صبرا * وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا * ))


ولكن موسى عليه السلام قال له(( قال ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصي لك أمرا *))
وقد اشترط عليه عدم السؤال لحكمة ولكنه لم يمنعه من الإجابة عليها حين يقرر هو ذلك حيث قال (( قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا)) بمعنى أنه سيعلمه ولكن في وقت هو يراه مناسباً



من الخطأ أن يتصدى للدفاع عن الحق من كان على الباطل
هنا يقصد أخي الكاتب لهذه العبارة من كان موقناً أنه على باطل ويكابركما يفعل الكثير من أهل الكتاب فهم يعلمون ان محمد نبي والاسلام آخر الديانات وانه الحق ومع ذلك يكابرون على الباطل أو يجادل بدون علم غاية منه في المجادلة قال تعالى :

((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ))[الحج : 3]

(( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ))[الحج : 8]

[الهزبر]

السلام عليكم.


بارك الله فيك اخت صفاء. لقد استفدت من هذه النصائح. ومن عادتي ان اكره الجدال الذي لا ينفع.

وبالنسبة للجاهل بامر وهو يعلم جهله بذلك فالاجدى له الا يجادل فيه ولا اقصد امور الدين فقط بل كل الامور. وقد اصبح هذا نادرا في مجتمعاتنا حيث تجد اشخاصا يجادلون في كل شيىء يكاد الواحد منهم يجادلك في اسم والدك.


وإن كان من وصفته أنه على الباطل يظن نفســه محقــا
:p01sdsed22:

وهذا النوع هو المشكل. مهما فسرت له يظن انه على حق. التعامل مع هذا النوع اصعب من التعامل مع النوع الجاهل.

بوركت صفاء على الموضوع.

بوركتم اخوتي على الحوار نتعلم منكم