مناظرة حول الرد على شبهة الخطإ في كلمة مصيطر

[الصارم الصقيل]

بارك الله لك وفيك
انتظرني فلي عودة ان شاء الله

آمين أخي الكريم و فيك بارك

عود محمود إن شاء الله.

[ذو الفقار]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
سلمت يمينك يا أخي الصارم


جعل الله جهادك بالقلم في ميزان حسناتك ورفع به شأنك يم حسابك

أما وقد قرأت مناظرتك والتى كانت تفتقر إلى الندية فمن المواضح أنك ما شاء الله متمكن وأن هؤلاء القوم هداهم الله لا يفلحون الا فى السب والتقاذف بالألفاظ القبيحة التي تنم على ما تحتويه عقولهم الفارغة ..فكل إناء بما به ينضح وقد نضح إناءك بالعلم الوفير والخير الكثير والصد لكذبهم وتفنيد شبهاتهم ...أسمح لي بملاحظة فقد رأيت التشعب وهذا قد يفقدك التركيز في المناظرة ولكنك أبليت بلاءً حسناً جزاك الله خيراً..

أحب أن أضيف أمراً على أصل الموضوع وهو السين والصاد في كتابة القرآن الكريم ..إن هذه الكلمات عددها سبع، وهي: "يبصط" و "بصطة" و "مجريها" و "ضعف" في مواضعها الثلاثة و "أأعجمي" و "المصيطرون" و "بمصيطر"

وقد قرأ حفص فيها بالصاد الخالصة وجهاً واحداً من طريق الشاطبية فحسب.
وقد أشار إلى هذه الكلمات السبع وأحكامها العلامة السمنودي في نظمه المسمى: تلخيص لآلي البيان بقوله:

ءاعجمي سهلت آخراها *** لحفصنا وميلت مجريها
واضم أو افتح ضعف روم واثبتا *** سين ويبصط وثاني بصطة
والصاد في مصيطر خذ وكلا *** هذين في المصيطرون نقلا

وأريد أن أقول إن القرآن تمت كتابته بالرسم العثماني وفيه تكتب الكلمات على ما قد رأينا وتفسيرها اللغوي قد تفضلت أنت به ولكن هناك سؤال يطرح نفسهعلى عقولهم ..ان كان ما يدعون الخراف صحيحاً بأن هذه الحروف خطأ فقد مر عليها أكثر من 1400 سنة ومرت على أسود اللغة وفطاحلها فكيف لم يتهزوا الفرصة للنيل من القرآن وحاشا لهم أن يصنعون ؟!!!!!

إجابة السؤل تظهر جلية أمام الأعين فور الإنتهاء من السؤال



ختاماً نسأل الله لنا ولهم الهداية
اللهم اعز الإسلام بهم واكفهم عذابك
اللهم انهم اعدئنا فإن هديتهم كانوا أخوة فلا تحرمنا أخوتهم


تقبل مروري أخي الكريم ولك خالص تحياتي

أخوك في الله ولله
ذو الفقار

[ذو الفقار]

تنويه : بصراحة المناظرة افادتني لغويا إلي حد كبير جدا ربنا يجعلها في ميزان حسناتك
والحمد لله أنا أيضاً إستفدت منها

دمتم منبعاً للعطاء فرساننا الكرام

[الصارم الصقيل]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
سلمت يمينك يا أخي الصارم
جعل الله جهادك بالقلم في ميزان حسناتك ورفع به شأنك يم حسابك

أخي الكريم حياك الله و بياك و جعل الجنة مثواك و أرجو من الله أن أكون ما تقول مجاهدا باللسان و القلم .


..فكل إناء بما به ينضح وقد نضح إناءك بالعلم الوفير والخير الكثير والصد لكذبهم وتفنيد شبهاتهم ...أسمح لي بملاحظة فقد رأيت التشعب وهذا قد يفقدك التركيز في المناظرة ولكنك أبليت بلاءً حسناً جزاك الله خيراً..

[/align][/size][/color]
عبد ربه طويلب علم يرجو رحمة ربه و يسأل الثبات .



أحب أن أضيف أمراً على أصل الموضوع وهو السين والصاد في كتابة القرآن الكريم ..إن هذه الكلمات عددها سبع، وهي: "يبصط" و "بصطة" و "مجريها" و "ضعف" في مواضعها الثلاثة و "أأعجمي" و "المصيطرون" و "بمصيطر"

وقد قرأ حفص فيها بالصاد الخالصة وجهاً واحداً من طريق الشاطبية فحسب.
وقد أشار إلى هذه الكلمات السبع وأحكامها العلامة السمنودي في نظمه المسمى: تلخيص لآلي البيان بقوله:

ءاعجمي سهلت آخراها *** لحفصنا وميلت مجريها
واضم أو افتح ضعف روم واثبتا *** سين ويبصط وثاني بصطة
والصاد في مصيطر خذ وكلا *** هذين في المصيطرون نقلا
[/align][/size][/color]
إضافات ماتعة و فرائد منمقة جزاك الله خيرا و زادك علما وحرصا.



وأريد أن أقول إن القرآن تمت كتابته بالرسم العثماني وفيه تكتب الكلمات على ما قد رأينا وتفسيرها اللغوي قد تفضلت أنت به ولكن هناك سؤال يطرح نفسهعلى عقولهم ..ان كان ما يدعون الخراف صحيحاً بأن هذه الحروف خطأ فقد مر عليها أكثر من 1400 سنة ومرت على أسود اللغة وفطاحلها فكيف لم يتهزوا الفرصة للنيل من القرآن وحاشا لهم أن يصنعون ؟!!!!!
[/align][/size][/color]
قال الشيخ محمد العاقب بن مايابى الجكني الموريتاني رحمه الله في منظومته:كشف العمى وقد شرحها في كتاب سماه رشف اللمى على كشف العمى قام بتحقيقه أحد أحفاده.
رسمُ القرآنِ سنـةٌ متبعـةْ
كما نحا أهلُ المناحي الأربعة
لأنه إِمَّا بأمـر المصطفـى
أو باجتماع الراشدين الخُلفا
وكلُّ من بَدَّلَ منه حرفـا
باءَ بنارٍ أو عليهـا أَشْفـى
والخطُّ فيه معجزٌ للنـاسِ
وحائدٌ عن مقتضى القياسِ
لا تهتدي لسره الفحـولُ
ولا تحومُ حولَـهُ العقـولُ
قد خصهُ الله بتلك المنزلـةْ
دون جميع الكتب المنزَّلـة
ليظهر الإعجازُ في المرسومِ
منه كما في لفظه المنظـومِ
و تحياتي لكم جميعا
و جزيتم خيرا على المرور و التعقيب و الإضافة
أخوكم في الله
الصارم الصقيل
ا

[ذو الفقار]

قال الشيخ محمد العاقب بن مايابى الجكني الموريتاني رحمه الله في منظومته:كشف العمى وقد شرحها في كتاب سماه رشف اللمى على كشف العمى قام بتحقيقه أحد أحفاده.
رسمُ القرآنِ سنـةٌ متبعـةْ
كما نحا أهلُ المناحي الأربعة
لأنه إِمَّا بأمـر المصطفـى
أو باجتماع الراشدين الخُلفا
وكلُّ من بَدَّلَ منه حرفـا
باءَ بنارٍ أو عليهـا أَشْفـى
والخطُّ فيه معجزٌ للنـاسِ
وحائدٌ عن مقتضى القياسِ
لا تهتدي لسره الفحـولُ
ولا تحومُ حولَـهُ العقـولُ
قد خصهُ الله بتلك المنزلـةْ
دون جميع الكتب المنزَّلـة
ليظهر الإعجازُ في المرسومِ
منه كما في لفظه المنظـومِ
و تحياتي لكم جميعا
و جزيتم خيرا على المرور و التعقيب و الإضافة
أخوكم في الله
الصارم الصقيل


:p01sdsed22:

[الصارم الصقيل]

ما زلت أستغرب :
النصارى لا يحسنون كتابة جملة واحدة مفيدة ثم هم يقولون إن القرآن طافح بالأخطاء النحوية و الإملائية.
و من أثار المشكلة؟إنهم العجم و في حديث الزمان لم يثرها أساتذتهم من اليهود و فيهم العرب كيهود المدينة و بعض النصارى العرب كنصارى تغلب و طيء.
المشركون لم يتركوا طريقا للنيل من الإسلام إلا سلكوه و لو لاح لهم مثل تلك الأخطاء" لاعتبروها هبة من الهبات التي جادت بها الآلهة " لكنهم وهم العرب الخلص أذعنوا لبلاغة القرآن و نكسوا رؤوسهم لفصاحته و هم الذين علا كعبهم في الفصاحة و رسخ قدمهم في البيان و هم الذين رضعوا اللغة و سارت في أعراقهم.ثم ماذا؟
في الأخير يأتي من لا خلاق له من أصحاب الرطانة لا يكاد يبين فيسم القرآن بما لو تكلمت الجبال نطقت بسفاهة اللئيم و جسارة الحميت .

[أسد الجهاد]

اخى assarem_assa9yl جزاك الله خيرا اخى الحبيب على المعلومات الجميله والرد الاجمل لنصارى2010
جعله الله فى ميزان حسناتك

[الصارم الصقيل]

اخى assarem_assa9yl جزاك الله خيرا اخى الحبيب على المعلومات الجميله والرد الاجمل لنصارى2010
جعله الله فى ميزان حسناتك
وجزاك أخي الحبيب أسد
شكر الله لك تعقيبك و مرورك الكريم

[الصارم الصقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

جوابا أيضا على شبهة النصارى و فريتهم أقول:

قال أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري في كتابه:

إملاء ما منَّ به الرحمن من وجوه الإعراب و القراءات في جميع القرآن بمراجعة وتعليق نجيب الماجدي:

و السراط بالسين هو الأصل لأنه سرط الشيء إذا بلعه و سمي الطريق سراطا لجريان الناس فيه كجريان الشيء المبتلع.فمن قرأه بالسين جاء به على الأصل و من قرأه بالصاد قلب السين صادا لتجانس الطاء في الإطباق و السين تشارك الصاد في الصفير و الهمس فلما شاركت الصاد في ذلك قربت منها فكانت مقاربتها لها مجوِّزة قلْـــــبَها إليها لتجانس الطاء في الإطباق.

انتهى بنصه الصفحة الثالثة عشرة.

و الحمد لله رب العالمين

و ما زال التحدي قائما :

ما وجه الخطإ في مصيطر ؟

[خلاف]

و ما زال التحدي قائما :

ما وجه الخطإ في مصيطر ؟



__________________



الحقد والجهل

جزاك الله خيرا اخي الصارم الصقيل