كسر ضلع سيدة نساء العالمين

[قاصِف]

إعتراف: شيعه علي و الحسن هم أنفسهم من خذلوا و خانوا و قتلوا الحسين رضي الله عنه!



من كتاب في رحاب كربلاء للشيخ حسين كوراني

http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/rehabkarbala2.jpg


http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/rehabkarbala.jpg

[قاصِف]

فتوى السيستاني لعنه الله عليه في تكفير كل مسلم لا يؤمن بإمامه الأثنى عشر!


http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/sistani.jpg


فضل زياره الحسين (افضل من الحج و العمره) من كتاب كامل الزيارات

http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/8a61f6f1.jpg

[قاصِف]

موت السيستاني سريريا مثل شارون

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTrzsexxuGSvmIWAPdcB9RuM-RFEPkPcvQ2VKBaLkWKrhlzrvSpWA

[قاصِف]

http://www.arabspc.net/upload/images/Shk-Islam.jpg

http://www.arabsys.net/nas/sistani.GIF

http://i31.tinypic.com/mio0hu.jpg

http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/Iranianbetrayal5.jpg

http://img225.imageshack.us/img225/8926/37014282hb7.jpg

http://i104.photobucket.com/albums/m172/rockbottom109/Iranianbetrayal4.jpg

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

مَا شَاءَ اللهُ .

[ماهر]

هل تنكر أن الشيعة يبنون مذهبهم على التقية!!

بسم الله الرحمن الرحـيم
أخي الفاضــل أبا علي

دعك من أقوال القــوم فكل قد أصــاب وأخـطــأ ولنــأخــذ الحــق من معــينه ، من كتــاب الله الذي لا يــأتيـه الباطــل من بين يديـه ولا من خــلفه ، من الذكــر الذي تكفــل مولانــا تبارك وتعــالى بحـفـظـه ليحـفظــنا به فــلا يتخــطفنا هـذا أو ذاك ( لن أســمي ) ،

ولـنرد القـول في التقــية إلى كتــاب العزيز الحــكيم ونحـاول سـويا فهمـها فهمـا موضـوعــيا لا بتــرا ولا اقتطــاعا لآية أو بعض آية لصرف الحديث عن موضـعه إنتصــارا لقــائل أو لمذهب متبـع فكــلنا على مــلة الإســلام أمة واحــدة وربنــا الله العــزيز الرحــيم نعــبده وحـده لا نشـرك به شــيئا ،

قال تعـالى ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصـيبا من الكتـاب يدعـون إلى كتـاب الله ليحـكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معـرضون ، ذلك بأنهم قالوا لن تصـيبنا النـار إلا أياما معدودات وغــرهم في دينهم ما كانوا يفـترون )
نفهم من هذه الآية أن إعراضـهم عن تحــكيم كتاب الله ســببه قولهم ( لن تصيبهم النار إلا أياما معــدودات ) فرد المولى عـليهم بأن ذلك افتـراء منهم في دينــه ، فلنتـابع

( فكيف إذا جمعنـاهم ليوم لا ريب فيه و وفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظـلمون ، قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشـاء وتنزعه ممن تشـاء بيـدك الخـير إنك على كل شيء قدير )

هنا يوضح المولى عز وجـل الحـقيقة التي هي ضد إفترائهم بأنه سيحاسب كل شخص بما كسب هو ذاته في نفسـه لا بإتباع من تولى الملك فحكم بغير ما أمــر الله وليقــل في نفسه إن الملك بيد الله وهـو القادر عـلى نزعـه ممن افترى وحكم بغير ما أنزل فهـو على كل شيء قديـر ، فلنتــابع
( تولج الليل في النهـار وتولج النهـار في الليل وتخـرج الحي من الميت وتخـرج الميت من الحي وترزق من تشـاء بغـير حـســاب )
هذه أمثــلة لقــدرته أولا ثم بيان أن الرزق بيـده لا بيـد من حكمــوه ، فلنتــابع

( لا يتخــذ المؤمنـون الكافرين أوليــاء من دون المؤمنـين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقـوا منهم تقــاة ويحـذركم الله نفسه وإلى الله المصـير )

هنـا يمنع الله تولي من لم يحكم بمـا أنزل الله وسـماهم الكافرين لأنهم افتروا في الدين كمـا بين في صـدر الآيات وتبرأ ربنا ممن يتـولاهم ( فليس من الله في شيء ) ولكن بحكم أنه محكـوم ضعيف رخص له المولى التقـية من ذلك الحاكم وأتبعـها بقوله ( ويحـذركم الله نفسـه ) أي أن للتقـية حــدود فلا تسـرف في الإتبـاع والمتـابعة كأن تنصر الظـالم وتعــينه على حكمـه وافترائه فربك عــليم بالســرائر وتقـواه ألزم من تقـاتكم ،

فما ألصـق التقــية بالشــيعة ( أقصد من شايعوا آل البيت رضوان الله عليهم ضد حكم الأمويين لا شيعة اليوم فلست منهم ولا من مناصريهم ) أنهم كانوا لا يعترفون بملك بني أميـة فلا يتخــذنوهم أولياء دون آل البيت فلزمهم أن يتقـوا رغمــا عنهم لضـعفهم ،

[أبو عائشة السوري]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزاك الله خيراً أخي العزيز عيسى على الإضافة الأكثر من قيمة


وأهلاً وسهلاً ومرحباً بعودتك يا ماهر


وأحببت أن أضيف بعض الوثائق حتى تتأكد من أنهم فعلاً أهل التقية وأن محبتهم لأهل البيت أكذوبة لا أساس لها من الصحة، أيضاً أسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لوجهه خالصة مخلصة:


قبل أن تقرأ شيئاً يا ماهر،تذكر جيداً بأنني لا أقصد عوام الإمامية فهم مضللون ملبس عليهم،أنا فقط أبين الحقائق مستعيناً بالله وحده لا شريك له:


شاهدوا ماذا يقول آية الشيطان الخميني:


http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2032.jpg
وهذه صورة الكتاب المتضمن لهذه الوثيقة:



http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2029.jpg


وهذا دليل على مبلغ وقاحتهم وانعدام حيائهم ،يقتلون القتيل ويتبعون جنازته،فهم أكثر الناس على الإطلاق إثارة للفتن في البلدان الإسلامية ومع ذلك لم يجدوا من يلقوا عليه هذه التهمة سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم!
شاهدوا ماذا يقول في هذه الوثيقة:



http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%2013.jpg


وهذه صورة الكتاب المتضمن لهذه الوثيقة:


http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%2011.jpg


لقد نسي هذا الأحمق بأن علياً وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم من عرب الحجاز،ولاحظوا أنه قال:"جماهير إيران "ولم يقل:"شيعة اليوم"ولو قال شيعة اليوم لشملت العرب والترك وغيرهم لكنه خص إلفرس بهذه المزية دون غيرهم أسوة بسلفه كسرى الذي مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجرد أنه كتب فيه:"من محمد رسول الله إلى كسرى"ولم يكتب :"إلى كسرى من محمد"صلى الله عليه وسلم،أي أنه أراد لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضع اسمه بعد اسم كسرى!


شاهدوا هذه الوثيقة أيضاً وبعدها صورة الكتاب المتضمن:



http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%204.jpg


http://www.khomainy.com/files/u1/up/khom%203.jpg


وأخيراً اقرأوا هذه الفتوى المذكورة في كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12)،هذه الفتوى تتقزز نفسي وأكاد أن أتقيأ كلما قرأتها:



http://www.#######yh.com/imgcache/20039.png
هذا هو وليهم الفقيه ومؤسس دولتهم يا ماهر، وأنا متابع ومعاك:
وما كان من صواب وسداد وتوفيق فبفضل من الله وحده لا شريك له،وما كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني ومن الشيطان،والله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه براء،وجزاكم الله خيراً على المتابعة الطيبة وحياكم الله
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وزوجاته أمهات المؤمنين،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،وسلم تسليماً كثيراً.

[أبو عائشة السوري]

بسم الله الرحمن الرحيم



فما ألصـق التقــية بالشــيعة ( أقصد من شايعوا آل البيت رضوان الله عليهم ضد حكم الأمويين لا شيعة اليوم فلست منهم ولا من مناصريهم ) أنهم كانوا لا يعترفون بملك بني أميـة فلا يتخــذنوهم أولياء دون آل البيت فلزمهم أن يتقـوا رغمــا عنهم لضـعفهم


يا ماهر


إذاً فنحن متفقون على أن التقية من الكافر وقت ضعف المسلم


لو سأل أي شخص :"أيهما أقرب إلى الحكم بما أنزل الله،هل هم بني أمية وبني العباس أم الدول الإسلامية المعاصرة؟"بني أمية وبني العباس أقرب للحكم بما أنزل الله بلا ريب ولا شك،فعلى أقل تقدير كانت الخلافة موجودة وقتها ولم تنتهي الخلافة إلا في عهد مصطفى كمال أتاتورك عليه من الله ما يستحق إلى يوم الدين .


لكن أنا لن أتوقف في صدد بني أمية وبني العباس والدفاع عنهما،بل سأتكلم عن الحكم الشرعي في من لم يحكم بما أنزل الله بصورة عامة تشمل كل زمان ومكان وعلى ضوء القرآن الكريم الذي تعاهدنا على ألا نتجاوزه ،لكن بفهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ،فمن جهة فهو ترجمان القرآن وحبر الأمة بتزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائه له،ومن جهة أخرى فهو وأبوه رضي الله عنهما من آل البيت النبوي الأطهار رضوان الله عليهم.


قال الله تعالى :" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"


أقرأ معي أقوال أهل التفسير في هذه الآية الكريمة:


قال وكيع عن سعيد المكي عن طاوس قال :" ليس بكفر ينقل عن الملة"
قال الثوري عن ابن جريج عن عطاء أنه قال : "كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق"ونوضح بعون الله كيف يكون الكفر والظلم والفسق أكبراً مخرجاً عن الملة أو أصغر لا ينقل عن الملة.


غلت في مسألة التكفير طائفتان،طائفة غلت في عدم التكفير حتى قالوا"لا يضر ذنب مع إيمان كما لا ينفع عمل مع كفر،وإيمان أحط البشر كإيمان جبريل وميكائيل فضلاً عن أبي بكر وعمر"رضي الله عنهما وأرضاهما،هذه الطائفة تسمى بالمرجئة،وأما الطائفة الثانية فقد غلت في التكفير حتى أخرجوا فاعل الكبيرة من الزنا والسرقة والقتل من الإسلام بالكلية وقالوا بأنه كافر في الدنيا مخلد في النار يوم القيامة،ألا وهم الخوارج،وبهذه المناسبة نذكر بأن المعتزلة قالوا بأن فاعل الكبيرة في منزلة بين منزلتين،وهذا أيضاً قول باطل لا دليل عليه لا في القرآن ولا في السنة المطهرة،فالله تعالى يقول "وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين"طبعاً سبب ضلالهم أنهم جعلوا الإيمان شيئاً واحداً لا يتجزء،وعقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول وعمل،يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية،والأدلة على ذلك أكثر من أن تحصر ونذكر منها قوله تعالى:" إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً".


ولتوضيح عقيدة أهل السنة والجماعة في فاعل الكبيرة يجب علينا أن نعرف الكفر،الكفر لغة الغطاء،واصطلاحاً:قول أو فعل أو عمل مخالف للشرع يغطي إيمان المرء ،وهذا الغطاء إما أن يكون كلياً مخرجاً عن الملة،أو جزئياً لا يخرج عن الملة،ودليل تقسيمه إلى أكبر وأصغر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الوارد في الصحيحين وغيرهما:" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"وهنا فلقد فرق أهل العلم ومنهم ابن تيمية رحمه الله بين مفهومين هما الإيمان المطلق،ومطلق الإيمان،وفاعل الكبيرة الذي توافرت فيه شروط الإيمان مع كبيرته فقد الإيمان المطلق،الذي هو درجة كبيرة من الإيمان،ولكنه لم يفقد مطلق الإيمان،الذي هو جذر الإيمان أو جذوته أو أصله في قلبه،ثم إن التكفير يعد من أخطر أبواب الفتوى على الإطلاق،يعد الراسخون في العلم حتى المليون قبل أن يدخلوا فيه للحديث الوارد في الصحيحين وغيرهما وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما"ورجائي الوحيد لأخوتي وأخواتي كلما رأوا تكفيرياً أن يسألوه على سبيل المثال:"هل تحفظ مناسك الحج أو العمرة؟"أو اسألوه:"عدد واجبات الصلاة أو سننها "ولا نريد إحراجهم بالأسئلة ولكننا نريد عملاً مثمراً يعود على أمتنا بالنفع وأن نشغل أوقاتنا بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على ضوء فهم سلفنا الصالح رضوان الله عليهم،نكمل أقوال أهل التفسير في الآية المذكورة.


قال السدي: "ومن لم يحكم بما أنزلت فتركه عمدا أو جار وهو يعلم فهو من الكافرين"ويوضح هذا المعنى القول التالي:


وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : "من جحد ما أنزل الله فقد كفر ومن أقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق"بمعنى،أن شرط خروج من لم يحكم بما أنزل الله عن الملة هو الجحود،بمعنى أوضح،لو سرق السارق أكثر من النصاب وهو يعلم في قرارة نفسه أن هذا من الكبائر تقطع يده ،ولكن إذا اعتقد بأن السرقة حلال فإنه يخرج عن الملة بعد قيام الحجة والاستتابة حتى ولو لم يسرق في حياته ولو مرة واحدة،فشرط تكفير من لم يحكم بما أنزل الله أن يعتقد بأن القوانين الوضعية الفاجرة أفضل من الحكم بالشرع،والاعتقاد محله القلب ونحن لا نحكم على الظاهر لسبب بسيط وهو أن من حسن إيمان المرء حسن ظنه بغيره وسوء ظنه بنفسه وليس العكس،فإن قال قائل:"إنهم يقيمون المحاكم ويضعون الدساتير التي تحكم بالقوانين الوضعية،فماذا تريد أكثر من هذا الدليل على جحود الحكم بشرع الله؟"نقول،ربما قام شارب للخمر بفتح خمارة والعياذ بالله،وهذا بلا منكر عظيم بلا ريب وبلا شك،طيب هل كشفنا عن قلبه وعرفنا أنه استحل الخمر بهذا العمل؟ليس بالضرورة،ثم يجب أن يفهم التكفيريون بأن إقامة الحدود شأن أولياء الأمر فقط،ولو تُرِكَ الأمر لآحاد الناس فستتحول أمتنا بالكامل إلى غابة وستعم الفوضى ويقتل الأبرياء،وهذا ما حصل فعلاً في الكثير من البلدان الإسلامية ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


لاحظ يا ماهر كيف يناقض الإمامية أنفسهم،ففي الوقت الذي يذمون فيه الخوارج قتلة علي رضي الله عنه وأرضاه،ويقوم معاصروهم بقتل أهل السنة والجماعة في العراق بتهمة الإرهاب وموالاة تنظيم القاعدة،تراهم يقعون في نفس الشطحة العقائدية التي وقع فيها الخوارج ألا وهي التكفير بدون ضوابط،وحاشا لآل البيت أن يكونوا على غير ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ولا يتسع المقام هنا لتبيان الكذب المنسوب إلى أهل البيت الأطهار من الروايات التي تكفر أكثر من مليار موحد معاصر ،حكاماً وشعوباً،رجالاً ونساءاً وشيوخاً وشباباً وأطفالاً وما ينجم عن هذا الاعتقاد الخطير الذي يخل بأمن الشعوب وسلامة الناس أجمعين على خلاف ما جاءت به الأديان من حفظ الأوطان والدماء والأعراض والأموال والعقول والقلوب.


يا ماهر
نحن في هذا المنتدى نقول للنصارى:"إذا ربحتم محمداً صلى الله عليه وسلم فلن تخسروا عيسى عليه الصلاة والسلام"ونقول للإمامية بكل ود واحترام متبادل وحب للخير لهم:"إذا ربحتم الصحابة رضوان الله عليهم فلن تخسروا أهل البيت رضوان الله عليهم فلا تعرضوا أنفسكم وأهليكم للمشي على شفا حفرة من النار ولا تغامروا هذه المغامرة".


وما كان من سداد وصواب وتوفيق فبفضل من الله وحده لا شريك له،وما كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني ومن الشيطان،والله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه براء.


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وزوجاته أمهات المؤمنين،وسلم تسليماً كثيراً.

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم


قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشـاء وتنزعه ممن تشـاء بيـدك الخـير إنك على كل شيء قدير )الآية بالشكل الصحيح وفقك الله: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آل عمران 26


رخص له المولى التقـية من ذلك الحاكممع أنك في البداية أنكرت التقية والآن تعترف بها ... عموما لننظر معاً تفسير الاية التي استشهدت بها وهي قوله تعالى: لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ آل عمران 28
وبما أنك تقول دعنا من تفسيرات الناس فانظر سلمك الله لقوله تعالى ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ ) فالتقية تكون في حال الخوف من الكافرين وليس من المؤمنين ... وهي متعلقة بظرف زمني تزول بزواله ...
وبني أمية ليسوا كفاراً حتى يقوم مبدأ التقية على أساس عدم التصريح بالولاية للخوف منهم ... هذا أولا ... علماً أن هناك الكثير من آل البيت قاموا ضد بني أمية في فترات زمنية مختلفة ...
ولاثبت لك ايضا أن التقية عند الشيعة ليست فقط في الخوف من الوالي أو الحاكم فانظر الى الكلام الوارد في الكليني وهو عند الشيعة بمثابة صحيح البخاري عند أهل السنة يقول:
ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عمر الاعجمي قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شئ إلا في النبيذ والمسح على الخفين (2). وإليك الرابط:
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-2/08.htm#08

ويعتبرون الصلاة خلف أئمة أهل السنة هي من التقية أيضا ...
المشكلة لا تكمن في التقية ومفهومها فقط ... بل في سب الصحابة رضوان الله عليهم والطعن في أمهات المؤمنين ... وبعض غلاة الشيعة يقولون بتحريف القرآن ... والكثير من هذه الأمور ...
يا أخي الكريم ... الحق أحقُ أن يتبع ... ولسنا هنا في صراع أو حرب ... بل نحن هنا نبين الحق لمن يريد اتباعه ...
قل لي بالله عليك ... كيف يكون مسلماً من يطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم ... أو من يسب أصحابه ويشتمهم ... ويقول بتحريف القران الذي تكفل الله بحفظه ... ويفعل من الموبقات ما الله تعالى به عليم ...
نسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لنا ولك في الدنيا والآخرة

[أبو عائشة السوري]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك جزيل الشكر يا أبو علي على الإضافة القيمة وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما هو خير للإسلام والمسلمين

كنت قد وضعت هذا الرابط في موضع آخر في هذا المنتدى الطيب وسأضعه الآن ليشاهده من لم يشاهده من قبل

هذا المقطع يوضح مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هؤلاء القوم بالدليل القاطع الواضح البين .

سيرشدكم الأخوة الأفاضل الذين قاموا بهذا العمل الطيب إلى رابط على محرك غوغل أنصحكم بعدم الدخول :

http://www.aaa102.com/view_window.aspx?art_no=1554&file_no=1 (http://www.aaa102.com/view_window.aspx?art_no=1554&file_no=1)