"الأزهر" يجيز كتاباً يهاجم "السلفيين" ويكشف مخالفاتهم

[فــارس الإســلام]

وكذلك عدم تخصيص على بن أبى طالب بلقب "كرّم الله وجهه"

رد على علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذن يا فاشل

عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ» ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ» ، وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَنْتَ؟ قَالَ: «مَا أَنَا إِلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ»

ولماذا لا تقول كرم الله وجهه على غيره من أبناء الصحابة الذين لم يسجدوا لصنم قط

[عماد المهدي]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انفصل وانقطع .
كتب عالم بالمدينة كتابا فسماه الموطأ، لكنه كتبه بغيرِ إخلاص، فلا يعرفه الآنَ إلا قِلة من العلماء .
فكتب الإمام مالك كتابه الموطأ لكنه كتبه لله خالصاً ـ والله حسيبه ـ فهو الآن به يشتهر .
أليس كذالك ؟
ثم هذا من سنةِ الدفعِ او الدفاع فى الأرضِ بمعنى
اللهُ يريدُ ـ مثلا ـ أن تنتشر هذه الأشياء التى ذكرها هذا الباحث بطرق ما بين النَّاسِ ليعلموا جميعاً أين الحق .
بل ويُرَكِزُوا على هذه النقاط المستشراه بالمجتمعات الإسلاميّة وغيرها .
ثم ليميز الله الخبيث من الطيب فيجعل كلاً مما يناسبه بعضه على بعض .
ثم يريد اللهُ تعالى ـ مثلا ـ إقامة الحجةِ على النَّاسِ ليُحاسبهم حساب من عرف الحقَ فهل اتبعه أم لا ؟
و اللهُ أعلم وَ الْحمدُ للهِ .