حكم المظاهرات في الإسلام?

[قاصِف]

بارك الله فيك و جزاك الله خير يا شيخنا الحبيب على هذا الموضوع الذي وجدت فيه الأجابات المنطقيه من رجال الأمه الثقات جزاهم الله خير!

الأن الأمور وضحت بالنسبه لي كوضوح الشمس في النهار و لله الحمد!

بالنسبه للمعارضين في هذ ا الأمر بعد ما رأينا ماذا يقول أهل العلم الثقات فلا أقول لهم سوى طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل!

[عماد المهدي]

المظاهرات من أسباب الشرور والفتن
سماحة الإمام ابن باز
http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjera...nalmodahrat.rm (http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjera...nalmodahrat.rm)

حكم المضاهرات والاعتصامات
سماحة الإمام ابن باز
http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/baz_modahrat.rm (http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/baz_modahrat.rm)

http://www2.0zz0.com/2011/01/27/08/994357069.jpg

سماحة الإمام ابن باز


********الواجب عند النوازل وحكم الاعتصامات والمظاهرات
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/foz_modahrat1.rm

*******************
المظاهرات: ليست من أعمال المسلمين
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/foz_modahrat2.rm

*******************

http://www2.0zz0.com/2011/01/27/08/573248822.jpg

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

وسئل الشيخ صالح بن غصون رحمه الله
عن (وسائل الدعوة وإنكار المنكر ويدخلون فيها المظاهرات والاغتيالات والمسيرات)،

فأجاب :
(وأما أن يسلك مسلك العنف أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات والنزاعات وتفريق الكلمة ،فهذه أمور شيطانية ،وهي أصل دعوة الخوارج ،هم الذين ينكرون المنكر بالسلاح،وينكرون الأمور التي لايرونها وتخالف معتقداتهم بالقتال وبسفك الدماء وبتكفير الناس وما إلى ذلك من أمور )أهـ،.


يقول فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية حفظه الله:

http://www2.0zz0.com/2011/01/27/09/994867270.jpg

(ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها ،مثال ذلك المظاهرات ،مثلا: إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي ،بالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب والوسيلة تبرر الغاية ،نقول :هذا باطل لأن الوسيلة في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء )أهـ،

وسئل الشيخ صالح الأطرم
عن المظاهرات هل هي من وسائل الدعوة؟،
فقال:(لا ،هي من وسائل الشيطان،......الخوارج الذين خرجوا على عثمان كانت مظاهرات)أهـ،.



http://www2.0zz0.com/2011/01/27/09/993087617.jpg

[عماد المهدي]

وهذه فتوى خطورة المظاهرات
للشيخ أحمد عبد الرحمن النقيب
http://www2.0zz0.com/2011/01/27/09/163007250.jpg
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=49982

وهذه فتوى عن حكم المظاهرات؟
من سلسلة : سؤال ونصيحة
للدكتور إبراهيم الشربيني

[/URL]
http://www2.0zz0.com/2011/01/27/09/231275201.jpg
[URL]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=24801 (http://www2.0zz0.com/2011/01/27/09/231275201.jpg)

[عماد المهدي]

كتاب: «حكم المظاهرات في الإسلام» لأحمد بن سليمان؛ المسؤول عن لجنة الشباب بجماعة أنصار السنة المحمدية - فرع بلبيس؛ حفظه الله تعالى، ومتعنا بعلمه، ونفعنا به.

وهو من تقديم فضيلة الشيخ أبو عبد الله مصطفى بن العدويحفظه الله تعالى

رابط مباشر للكتاب
http://www.altawhed.net/article.php?i=14 (http://www.altawhed.net/article.php?i=14)

وهذا رابط مباشر على أرشيف
http://www.archive.org/download/Mudh...ulMudharat.pdf (http://www.archive.org/download/Mudhahrat-Alkhelafah/7ukmulMudharat.pdf)

[أبو حسين]

الحبيب قلم من نار جزاكم الله خيراً .
لكنى أريد تحميل الكتاب على جهازى وهو لا يتم إلا كصفحة هوتمل لا كتابة بها !
إنما يفتح كصفحة pdf من على الشبكة مباشرة وفقط !
فلعلَّ الموقع الذى حُمَّلَ عليه الكتاب محجوب ؟! .
اللهُ الْمُستعَانُ .


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الكريم
هذا رابط صفحة الكتاب : حكم المظاهرات في الاسلام
لفضيلة الشيخ أحمد سليمان

http://www.altawhed.net/article.php?i=14

وهذا رابط للتحميل المباشر

http://www.xn--mgbgeghdw3le0bx.net/altawhed/media/pdf/books/HokmAlmozahrat.pdf

وهذا ايضا رابط للتحميل المباشر

http://www.altawhed.net/files/pdf/books/HokmAlmozahrat.pdf

تخير منهما

ملحوظة لو فتح الكتاب في نفس صفحة برنامج التصفح يمكنك الانتظار حتى انتهاء تحميل الكتاب وتجد في اعلي يسار الصفحة أيقونة الحفظ (شكل الديسك) وذلك لحفظ الكتاب علي الجهاز أو الاسهل من ذلك تأخذ الرابط (المباشر) وتضعه في اى من برامج التحميل

المصدر : موقع مسجد التوحيد بلبيس
http://www.altawhed.net

[عماد المهدي]

[د/احمد]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

انا شغال وراك نقل
لكل المنتديات الاسلامية

[عماد المهدي]

ربنا يبارك فيك يا دكتور احمد

[أبو خالد العمري]

مع احترامي للجميع
أريد تعريف الخروج على الحاكم منكم
ثانيا أريد أن أعرف ما رأي الدين في الحاكم الذي لم يأخذ البيعة من عموم المسلمين وزور بيعتهم واغتصب الحكم

[الغد المشرق]

إخوانى الأفاضل أخواتى الفضلايات , موقف أهل العلم من المظاهرات جلى جدا وواضح ولكن المراد من هذا النهى المظاهرات التخريبيه المفسدة ,

وليس السلميه التى تعبر عن الأراء ومحاولة إنكار المنكر باللسان ,

فمنذ بدأ تلك الأحداث ظهر أمامنا على الساحه ثلاث مواقف من العلماء :
الأول منهم مَنْ شارك وبارك هذا الثورة وساندها بكل وسعه,
والثانى هم مَنْ وقفوا منها موقف الحياد , الذى لا يشارك فيها والذى لا يهاجمها ولكن كان يدعوا لعدم تطور الأمور التى تؤدى للمفاسد وسفك الدماء وإنتهاك حرمات المسلم لعدم إتضاح الرؤيا " وهذا ما كنا عليه "
والثالث رأى بأن هذا من الخروج على الحاكم وفيه إثم عظيم وتصدى لتلك الثورة بكل ما أوتى من قوة .. " والغريب بأن تلك الفئه حتى الآن و بعد خلع الرئيس مازالت تقول أنه أولى الأمر منا ولا يجب الخروج عليه !!!! "


أما بالنسبة للخروج على الحاكم فالرئيس السابق وجب الخروج عليه لإستيفائه شروط الخروج ولكن الخروج من قبل ولاة أمورنا من المسلمين فمنذ بدأ المظاهرات لا نقول بأن هذا هو الخروج لأن الخروج يكون بالسيف والقوة ولكن رأيي ورأى الكثير من العلماء فى عدم المشاركه فيها حقنا لدماء المسلمين وبحار الدماء التى كانت ستسفك من قبل الحزب الفاسد وبعدها لا تحكم الشريعه أيضا وسيتحكم فينا الليبراليين والإشتراكيين وغيرهم من الأحزاب التى ما أنزل الله بها من سلطان , فنحن وقفنا موقف المحايد الذى لا يعادى مَنْ فى الثورة ولكن يدعوا لهم ليل نهار بإلحاح مع الله عزوجل بحفظهم وتقدير الصالح لديننا ولأمتنا الإسلاميه ولم نتهمهم بالعماله أو الخيانه يوما .

سمعت اليوم من فضيلة الشيخ فوزى السعيد بأن فضيلة الشيخ إسماعيل المقدم حفظه الله تعالى قد قدم إعتذارا فى مؤتمره بالإسكندريه لأنه كان يأخذ بالموقف الثانى الذى ذكرته من قبل وأنه أخطأ فى تقديره لأمر المصالح والمفاسد فى هذا الأمر , وله منا جزيل الإحترام والتقدير " مع أن ما ذكره سابقا له فيه الأجر إن شاء الله تعالى وقريب من الصحه "

وأنا أيضا أقدم إعتذارى لتقديرى الخاطئ السابق فى هذا الأمر " لعدم وضوح الرؤيا " وفقنا الله تعالى لما فيه خير وصلاح لأمتنا , ونستغفر الله العظيم ونتوب إليه ...