عيل تايه يا أولاد الحلال

[خالد بن الوليد]

إخواني وأخواتي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قرأت لعيل تايه في مرحاض الزريبة منذ قليل اسمه "أخريستوس آنستي" موضوعا يقول فيه تحت عنوان : "لماذا لم تقولوا كتابا سريانيا مبينا" :


لم يستطع الاله القرأني صاحب معجزات اللغة ايجاد اسم لكتابه الاعجازي العربي المبين ... فاخذ من السريان المسيحيين المصطلحات الاساسية في صلواتهم و اشتق منها مسمياته ...

وعندما سؤلوا عن ذلك قالوا أن السريانية لغة الميت في قبرة
وقال علم الدين البلقيني : أن الميت يجيب السؤال بالسرياني .


مصطلح : قرأن : مشتق من الكامة السريانية قريانا وهو كتاب الصلوات
آية" من الكلمة السريانية "آثا" ، وتعني العلامة والدليل وتأتي كرمز لحقيقة غير مرئية

سورة : مشتقة من " صورطا" أو " سورثا" السريانية : ومعناها الكتاب المقدس .
أمين : تعني حقا

قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه:1/390 ( وإذا فرغ الإمام من قراءة الفاتحة فليقل الذي خلفه ( الحمد لله رب العالمين ) ولا يجوز أن يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب ( آمين ) لأن ذلك كانت تقوله النصارى ) انتهى

كلمة (شهر) ذكر الجواليقي أن بعض أهل اللغة ذكر أنه سرياني ، وفي لغة السريانيين اسم الماء قال : ومن عرف تفسيره لم يشك في ذلك .

والكلمة (عدن) هي جنات كروم وأعناب بالسريانية

وطبعا هناك المزيد من الكلمات السريانية ..
الا انني هنا اريد ان اصل الي النتيجة التالية
المسميات الاساسية في القرأن كلام الاله الاسلامي جاءت سريانية

فهل هذا عربي مبين ؟؟؟

بل انه هناك بعض الدراسات اثبتت ان المخطوطة السريانية الموجودة في المتحف البريطاني والمكتشفة في القرن السادس كانت في يد العرب وقت (نزول) القرأن اتت مع تجار مكة و احتك بهم رسول الاسلام اثناء ادارته لاموال منكوحته خديجة..

http://img254.imageshack.us/img254/1756/3a781ok0.jpg

http://img177.imageshack.us/img177/8866/3e181av2.jpg

http://img177.imageshack.us/img177/7797/42151nw6.jpg
كان هذا هو الموضوع الذي وضعته "آنسَتي" أخريستوس :36_1sd_20[1]:


يتبع الرد

[ذو الفقار]

متابع معاك لحد ما نوصل الواد لبوه

[زهراء]

كان هذا هو الموضوع الذي وضعته "آنسَتي" أخريستوس
من غيرها آنستي أخرستوسة المستفزة...:36_1_10:


لم يستطع الاله القرأني صاحب معجزات اللغة ايجاد اسم لكتابه الاعجازي العربي المبين ... فاخذ من السريان المسيحيين المصطلحات الاساسية في صلواتهم و اشتق منها مسمياته ...
قبح الله وجهك يا أخرستوس..

نريد صفعه قويه أخي خالد ليست على قفاه بل في وجهه..:revcxw:


متابع معاك لحد ما نوصل الواد لبوه
متابعه..لازم نوصل الواد لابوه...بس الواد عطشان اسقوه :p018:

[خالد بن الوليد]

كالعادة يا إخوة يرمي جهلاء النصارى المساكين - عباد الرب الملطشة الذي تحمل الصفع على القفا والبصاق على الوجه - الإسلام بتهم لا أساس لها ولا مصدر إلا حقدهم الدفين على الإسلام وأهله .. وهم في ذلك يتخبطون يمنة ويسرة ، محققين بذلك أكبر دعاية يمكن أن يقدموها للإسلام لزيادة دخول الناس فيه أفواجا وهم - أي النصارى - لا يعلمون ..

وهذا يتحقق بمجرد النظر إلى حالهم وما آلوا إليه من تلفيق وتدليس يظهر لعوام أتباعهم بمجرد البحث البسيط عن حقيقة مزاعمهم وتدليساتهم ..

وهم يناقضون أنفسهم أيضا في الموضوع الواحد فمثلا تجد مرة "الشعر الجاهلي هو مصدر القرآن" .. ومرة "محمد هو الذي ألف القرآن" .. لالالا "الشيطان هو مصدر القرآن" لالالا "الراهب بحيرا هو مصدر القرآن" .. بل هو"ورقة بن نوفل" .. ثم "الصحابة مصدر القرآن" .. "الطب القديم هو مصدر القرآن" .. "الكتاب المقدس هو مصدر القرآن" .. ثم يقولون بعد كل ذلك : "الإله القرآني سرق من اللغة السريانية"

والسؤال الذي يطرح نفسه وبقوة الآن : "ماهو المصدر الذي استخرج منه هذا الجهبذ المدعو"آنستي الجميلة" مزاعمه" ؟؟؟؟؟؟

جاب الكلام ده منين ؟ مين قاله إن أصل كلمة قرآن سرياني ؟ فين المصدر الصحيح المعتمد ؟

مافيش . هو كده وخلاص .

طيب تعالى يا "آنستي الجميلة" ورد على كلام زملاءك النصارى الذين اعترفوا بأم ألسنتهم القذرة أيضا بأن أول من استخدم كلمة قرآن هو محمد وأن كلمة "قرآن": مشتقة من (قراءة) أو (تلاوة) .. وان القرآن كتب بلغة عربية منظومة

يقول موقع الكلمة المسيحي ، تحت عنوان "مقارنة بين الكتاب المقدس والقرآن" :

http://www.e-loader.net/upload/24032008_080441_0555.JPG

نصدق مين إحنا دلوقتي بأه ؟ هم هيلخبطونا ليه ؟ هيوجعولنا دماغنا ليه ؟

إرسوا على كلمة يا شوية غجر ..

عارفين يا إخوة المسألة مع النصارى الحاقدين عاملة زي إيه ؟ عاملة بالضبط زي ما تكون بتتعامل مع شوية صراصير متجمعين في بلاعة مجاري .. أسهل طريقة هي إنك تلقعلهم الشبشب وتنزل بيه على قفاهم .. بعضهم هيموت والبعض الآخر سوف يهرب خوفا من الموت تحت الشبشب .. المهم في الآخر مش هتلاقي صراصير خلاص ..

وأنا بأه معايا الشبشب ده ..

بس هقلعه في المداخلة القادمة .. تابعوا معي ..

[ronya]

متابعة ان شاء الله
بارك الله فيك أخي خالد
:p015::p015::p015::p015:

[خالد بن الوليد]

علمنا في المداخلة السابقة مدى التخبط والتخلف والتدليس الذي يواجه النصارى الحاقدين في سبيلهم لاختراع شبهة يرمون بها الإسلام ، فجعل الله كيدهم في نحورهم أخزاهم الله أجمعين .

الشبشب إذن .. الشبشب كما هو معلوم فردتين ، فردة يمين وفردة شمال ..

الفردة اليمين لا بد وأن تكون من مصدر غير ديني ، مصدر محايد يعني ، لنعلم هل لفظة قرآن أصلها عربي أم سرياني .. أم هندي أن سيريلانكي أم فلبيني أم كويتي أم سعودي ، فالنصارى لهم أقوال مختلفة في هذا الأمر ، ومش راسيين على كلمة واحدة لغاية دلوقتي ، فهم كالغنم بلا راعي . يجمعهم كره الله ورسوله وحقدهم الاعمى على أمة الإسلام .

المصدر "لسان العرب" .. لابن منظور . يقول :


قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عن الزجاج، قَرْءاً وقِراءة وقُرآناً، الأُولى عن اللحياني، فهو مَقْرُوءٌ.

أَبو إِسحق النحوي: يُسمى كلام اللّه تعالى الذي أَنزله على نبيه، صلى اللّه عليه وسلم، كتاباً وقُرْآناً وفُرْقاناً، ومعنى القُرآن معنى الجمع، وسمي قُرْآناً لأَنه يجمع السُّوَر، فيَضُمُّها. وقوله تعالى: إِنَّ علينا جَمْعه وقُرآنه، أَي جَمْعَه وقِراءَته، فَإِذا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، أَي قِراءَتَهُ. قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: فإِذا بيَّنَّاه لك بالقراءة، فاعْمَلْ بما بَيَّنَّاه لك، فأَما قوله:

هُنَّ الحَرائِرُ، لا ربَّاتُ أَحْمِرةٍ، * سُودُ المَحاجِرِ، لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَرِ

فإِنه أَراد لا يَقْرَأْنَ السُّوَر، فزاد الباءَ كقراءة من قرأَ: تُنْبِتُ بالدُّهْن، وقِراءة منْ قرأَ: يَكادُ سَنَى بَرْقِهِ يُذْهِبُ بالأَبْصار، أَي تُنْبِتُ الدُّهنَ ويُذْهِبُ الأَبصارَ.

وقَرَأْتُ الشيءَ قُرْآناً: جَمَعْتُه وضَمَمْتُ بعضَه إِلى بعض. ومنه قولهم: ما قَرأَتْ هذه الناقةُ سَلىً قَطُّ، وما قَرَأَتْ جَنِيناً قطُّ، أَي لم يَضْطَمّ رَحِمُها على ولد، وأَنشد:

هِجانُ اللَّوْنِ لم تَقْرَأْ جَنِينا

وقال: قال أَكثر الناس معناه لم تَجْمع جَنيناً أَي لم يَضطَمّ رَحِمُها على الجنين. قال، وفيه قول آخر: لم تقرأْ جنيناً أَي لم تُلْقه.

ومعنى قَرَأْتُ القُرآن: لَفَظْت به مَجْمُوعاً أَي أَلقيته. وروي عن الشافعي رضي اللّه عنه أَنه قرأَ القرآن على إِسمعيل بن قُسْطَنْطِين،

وكان يقول: القُران اسم، وليس بمهموز، ولم يُؤْخذ من قَرَأْت، ولكنَّه اسم لكتاب اللّه مثل التوراة والإِنجيل، ويَهمز قرأْت ولا يَهمز القرانَ، كما تقول إِذا قَرَأْتُ القُرانَ. قال وقال إِسمعيل: قَرأْتُ على شِبْل، وأَخبر شِبْلٌ أَنه قرأَ على عبداللّه بن كَثِير، وأَخبر عبداللّه أَنه قرأَ على مجاهد، وأَخبر مجاهد أَنه قرأَ على ابن عباس رضي اللّه عنهما، وأَخبر ابن عباس أَنه قرأَ على أُبَيٍّ، وقرأَ أُبَيٌّ على النبي صلى اللّه عليه وسلم.وقال أَبو بكر بن مجاهد المقرئُ: كان أَبو عَمرو بن العلاءِ لايهمز القرآن، وكان يقرؤُه كما رَوى عن ابن كثير. وفي الحديث: أَقْرَؤُكم أُبَيٌّ.

وحكى أَبو زيد: صحيفة مَقْرِيَّةٌ، وهو نادر إِلا في لغة من قال قَرَيْتُ.

وَقَرأْتُ الكتابَ قِراءة وقُرْآناً، ومنه سمي القرآن. وأَقْرَأَه القُرآنَ، فهو مُقْرِئٌ. وقال ابن الأَثير: تكرّر في الحديث ذكر القِراءة والاقْتراءِ والقارِئِ والقُرْآن، والأَصل في هذه اللفظة الجمع، وكلُّ شيءٍ جَمَعْتَه فقد قَرَأْتَه.

وسمي القرآنَ لأَنه جَمَعَ القِصَصَ والأَمرَ والنهيَ والوَعْدَ والوَعِيدَ والآياتِ والسورَ بعضَها إِلى بعضٍ، وهو مصدر كالغُفْرانِ والكُفْرانِ. قال: وقد يطلق على الصلاة لأَنّ فيها قِراءة، تَسْمِيةً للشيءِ ببعضِه، وعلى القِراءة نَفْسِها، يقال: قَرَأَ يَقْرَأُ قِراءة وقُرآناً.

والاقْتِراءُ: افتِعالٌ من القِراءة. قال:

وقد تُحذف الهمزة منه تخفيفاً، فيقال: قُرانٌ، وقَرَيْتُ، وقارٍ، ونحو ذلك من التصريف. وفي الحديث: أَكثرُ مُنافِقي أُمَّتِي قُرّاؤُها، أَي أَنهم يَحْفَظونَ القُرآنَ نَفْياً للتُّهمَة عن أَنفسهم، وهم مُعْتَقِدون تَضْيِيعَه. وكان المنافقون في عَصْر النبي، صلى اللّه عليه وسلم، بهذه الصفة.

هل ذكر ابن منظور أي شيئ عن لغة سريانية ؟

هل لابن منظور اللغوي أي مصلحة في مداراة وإخفاء هذه التفاهة ؟

لقد جمع ابن منظور كل الأقوال التي قيلت في معنى كلمة قرآن ... هل جاء من بين هذه الأقوال أنها كلمة سريانية ؟

هل آنستي الجميلة أعلم من ابن منظور باللغة العربية ؟!!!!!!

من أين جاء "آنستي الجميلة" بهذه الأكاذيب ؟ جابها من عند أمه .. وكما قال الممثل العظيم اللمبي "ده عند أمه يا أدهم" :36_sf1_1[1]:

الفردة الثانية من الشبشب نصفع بها أقفية صراصير النصارى، من كتب علوم القرآن ..

فجاء في مختصر علوم القرآن :


اتفق العلماء على أنه اسم وليس بفعل ولا حرف اختلفوا هل هو جامد أو مشتق والمعروف عند النحاة أن الجامد هو الذي لا يتصرف مثل كلمة أسد فإن كلمة أسد كلمة جامدة لا تتصرف يعني لا يأتي منها اسم الفاعل ولا اسم المفعول ولا فعل ونحو ذلك فمنهم من يقول: إن كلمة القرآن اسم وقد أخذ بهذا المذهب جماعة من أهل العلم وإن كانوا قلة وآخرون وهم الكثرة وهم في جهور العلماء أن القرآن مشتق أي مشتق من مصدر أو فعل وقد اختلف هؤلاء القائلون بالاشتقاق هل هو مشتق من مادة قرن فتكون النون فيه أصلية أو من مادة قرأ فبعض العلماء يرى أنه مشتق من قرن لأن القرآن قرنت سوره وآياته بعضها ببعض. وبعض العلماء يرى أنه مشتق من قرأ فالهمزة فيه أصلية والنون زائدة على وزن غفران اسم مصدر على وزن الغفران وهذا القول هو الذي عليه أكثر العلماء واختاره الزجاج من علماء اللغة واللحياني - رحمة الله على الجميع-

فإذا كانت "قرآن" كلمة سيريانية لأنها وكما قال (آنستي الجميلة) مشتقة من "قريانا" السيريانية ... فكيف يفسر لنا هذا الجهبذ هذه الآية ؟ :

"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" ؟

"فقد فسر بعض أهل العلم القرآن هنا بأنه صلاة الفجر" فهل قريانا السيريانية أيضا تأتي بمعنى صلاة ؟

صفعة أخيرة اوجهها إلى قفا النصراني المبارك مثل الصفعات التي تلقاها إلههم من اليهود والرومان :

يقول آنستي الجميلة :


قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه:1/390 ( وإذا فرغ الإمام من قراءة الفاتحة فليقل الذي خلفه ( الحمد لله رب العالمين ) ولا يجوز أن يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب ( آمين ) لأن ذلك كانت تقوله النصارى ) انتهى

لقد اقتبس النصراني العقيم بعض شبهته من كلام الرافضة .. من كتاب "من لا يحضره الفقيه" وهذا الكتاب : لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، المعروف بالصدوق. توفي سنة (328هـ)، وهو من أكابر علماء الرافضة، وكتابه هذا أحد كتب الحديث المعتمدة عند الجعفرية، وهو من أشهر كتبهم بعد الكافي.

ألا لعنة الله على الكفار واعوانهم .

ألف صحة وهنا على قلبك يا آنستي الجميلة .. من أين جاءت الآنسة الجميلة بهذه الأكاذيب ؟

سؤال سيظل يطرح نفسه إلى الأبد .

[ossama]

كان هذا هو الموضوع الذي وضعته "آنسَتي" أخريستوس

الحقيقة أن الصرصور ده أبدع :36_1_10: . . , وعاملي حركات وبراهين . . , لعنة الله عليه.


متابع معاك لحد ما نوصل الواد لبوه

صدقت يا ذو الفقار جه الوقت الي لازم الواد يرجع لآبوه وأكيد أخونا خالد ها يربيه كويس قبل ما يرجعه .

[زهراء]

عارفين يا إخوة المسألة مع النصارى الحاقدين عاملة زي إيه ؟ عاملة بالضبط زي ما تكون بتتعامل مع شوية صراصير متجمعين في بلاعة مجاري .. أسهل طريقة هي إنك تلقعلهم الشبشب وتنزل بيه على قفاهم .. بعضهم هيموت والبعض الآخر سوف يهرب خوفا من الموت تحت الشبشب .. المهم في الآخر مش هتلاقي صراصير خلاص ..

شوية صراصير
:p018::p018::p018:

أخرستوسة = صرصورة :p018:
الزريبة = بالوعة :p018:

:p018::p018::p018:


وأنا بأه معايا الشبشب ده ..
صدقت الحل هو الشبشب :p015:


من أين جاءت الآنسة الجميلة بهذه الأكاذيب ؟
وكيف تكذب الآنسات الجميلات..أقصد صراصير البالوعات :36_6_3:

ألا لعنة الله على الكفار واعوانهم ..

كفيت ووفيت يا سيف الله ... رائع بارك الله فيك :p015::p015:

[ذو الفقار]

بالرغم انا مانع الشباسب البلستك لكن مش مشكلة يا خالد علشان الغبي ده تمادى وكان لزم يتلسع


تسلم ايك على الرد أعانك الله يا بن الوليد :p01sdsed22:

[ذو الفقار]

بالرغم انا مانع الشباسب البلستك لكن مش مشكلة يا خالد علشان الغبي ده تمادى وكان لزم يتلسع


تسلم ايدك على الرد أعانك الله يا بن الوليد :p01sdsed22: