السلسلة الصحيحة للالباني

[ساجدة لله]

411 " يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس : فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار ?! " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 697 :

أخرجه النسائي ( 2 / 285 ) و الطيالسي ( ص 133 رقم 990 ) و من طريقه الحاكم
( 3 / 152 , 153 ) عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن أبي أسماء عن
# ثوبان # قال :
" جاءت بنت هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم و في يدها فتخ من ذهب ( خواتيم
ضخام ) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها , فأتت فاطمة تشكو إليها ,
قال ثوبان : فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على فاطمة و أنا معه و قد أخذت من
عنقها سلسلة من ذهب فقالت : هذا أهدى لي أبو حسن , و في يدها السلسلة , فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( فذكر الحديث ) , فخرج و لم يقعد , فعمدت فاطمة
إلى السلسلة فباعتها فاشترت بها نسمة فأعتقتها , فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار .
و قال الحاكم و كذا الذهبي : " صحيح على شرط الشيخين " .

كذا قالا و أبو سلام و اسمه ممطور و شيخه أبو أسماء و اسمه عمرو بن مرثد لم
يخرج لهما البخاري في صحيحه , و إنما روى لها في " الأدب المفرد " ثم إن فيه
انقطاعا بين يحيى و أبي سلام فقد قيل إنه لم يسمع منه ثم إن يحيى مدلس , وصفه
بذلك العقيلي و ابن حبان .

قلت : لكن رواه النسائي ( 2 / 284 ) و أحمد ( 5 / 278 ) من طريقين عن يحيى
قال حدثنا زيد بن سلام أن جده - يعني أبا سلام - حدثه أن أبا أسماء حدثه به .
و هذا سند موصول صحيح . و زاد أحمد بعد قوله : يضرب يدها : " أيسرك أن يجعل
الله في يدك خواتيم من نار ? ! .
و فيه أنه صلى الله عليه وسلم عذم فاطمة عذما شديدا .

[ساجدة لله]

412 " يا معاذ ثكلتك أمك , و هل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به
ألسنتهم , فمن كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خير أو يسكت عن شر , قولوا
خيرا تغنموا , و اسكتوا عن شر تسلموا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 699 :

أخرجه الحاكم ( 4 / 286 - 287 ) من طريق الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله
ابن وهب أخبرني أبو هانىء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد عن # عبادة بن
الصامت # رضي الله عنه :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم على راحلته و أصحابه معه بين
يديه فقال معاذ بن جبل : يا نبي الله أتأذن لي في أن أتقدم إليك على طيبة نفس ?
قال : نعم , فاقترب معاذ إليه فسارا جميعا , فقال معاذ : بأبي أنت يا رسول الله
أسأل الله أن يجعل يومنا قبل يومك , أرأيت إن كان شيء - و لا نرى شيئا إن شاء
الله تعالى - فأي الأعمال نعملها بعدك ? فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : الجهاد في سبيل الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الشيء
الجهاد , و الذي بالناس أملك من ذلك , فالصيام و الصدقة , قال : نعم الشيء
الصيام و الصدقة , فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم , فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : و عاد بالناس خير من ذلك , قال : فماذا بأبي أنت و أمي عاد بالناس
خير من ذلك ? قال : فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فيه قال : الصمت
إلا من خير , قال : و هل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا قال : فضرب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فخذ معاذ ثم قال : فذكره .

و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي .

و أقول : كلا بل هو صحيح فقط فإن الربيع بن سليمان و عمرو بن مالك الجنبي لم
يخرج لهما الشيخان و إنما أخرج البخاري للجنبي في " الأدب المفرد " و كذلك
أخرج لأبي هانىء و اسمه حميد بن هانىء , و هو من رجال مسلم فقط .
و الحديث أوده الهيثمي ( 10 / 299 ) بطوله و قال :
" رواه الطبراني و رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك الجنبي و هو ثقة " .

[ساجدة لله]

413 " إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم
تلا : *( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء , حتى إذا فرحوا بما
أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون )* " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 700 :

أخرجه أحمد ( 4 / 145 ) عن رشدين بن سعد و ابن جرير في " التفسير " ( 7 / 115 )
عن أبي الصلت و الدولابي في " الكنى " ( 1 / 111 ) عن حجاج ابن سليمان الرعيني
ثلاثتهم عن حرملة بن عمران التجيبي عن عقبة بن مسلم عن # عقبة بن عامر # مرفوعا
.
و هذا إسناد قوي رجاله ثقات غير هؤلاء الثلاثة , ففيهم كلام لكن بعضهم يقوي
بعضا , و قد قال ابن جرير :
" و حدث بهذا الحديث محمد بن حرب عن ابن لهيعة عن عقبة بن مسلم به نحوه " .

قلت : و هذه متابعة قوية من ابن لهيعة لحرملة , و قد رواه عنه ابن أبي الدنيا
في " كتاب الشكر " ص ( 9 ) قال : حدثنا يعلى بن عبد الله بن يعلى الهذلي حدثنا
بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة به . و يعلى هذا لم أجد من ترجمه .
و الحديث قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 4 / 115 ) :
" رواه أحمد و الطبراني و البيهقي في " الشعب " بسند حسن " .

قلت : و هو عندي صحيح بالمتابعة المذكورة فإن ابن لهيعة ثقة في نفسه و إنما
يخشى من سوء حفظه فإذا تابعه ثقة فذلك دليل على أنه قد حفظ . و الله أعلم .

[ساجدة لله]

414 " إن أناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 701 :

أخرجه الإمام أحمد ( 4 / 237 ) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة , و محمد
ابن جعفر قال : حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال : سمعت # ابن محيريز يحدث
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم # قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الستة , و جهالة اسم الصحابي لا
تضر , كما في المصطلح تقرر .
و أبو بكر بن حفص اسمه عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص , و شيخه
اسمه عبد الله بن محيريز .

و خالف شعبة بلال بن يحيى العبسي فقال : عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز عن
ابن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة بن الصامت به .
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 331 ) و أحمد ( 5 / 318 ) من طريق سعد بن أوس الكاتب عن
بلال بن يحيى العبسي .

و هذا إسناد رجاله ثقات أيضا , لكن شعبة أحفظ و أشهر من بلال بن يحيى , فروايته
أصح .
ثم وجدت الحديث في " مسند الطيالسي " ( رقم 586 ) :
حدثنا شعبة به إلا أنه قال : " عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أو رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
و روي هذا الحديث عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز عن زياد بن السمط عن عبادة
بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم " .
و للحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري تقدم ( رقم 91 ) بلفظ :
" ليشربن ناس .... " .
و شاهد ثان من حديث أبي أمامة بلفظ : " لا تذهب الليالي و الأيام " .
و قد ذكرناه تحت الحديث ( 90 ) .
و له شاهد ثالث من حديث عائشة في " المستدرك " ( 4 / 147 ) و سبق ذكره هناك .

[ساجدة لله]

415 " إذا أصلح خادم أحدكم له طعامه فكفاه حره و برده , فليجلسه معه , فإن أبى
فليناوله أكلة في يده " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 702 :

أخرجه أحمد ( 2 / 259 ) : حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن
# أبي هريرة # مرفوعا .

و هذا سند صحيح على شرط الستة .

و قد أخرجوه بألفاظ أخر بمعناه من طرق أخرى خرجتها في " الإرواء " ( 2238 ) .

[ساجدة لله]

416 " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 702 :

أخرجه أحمد ( 5 / 211 , 212 ) من طريقين عن زياد بن كليب عن # الأشعث ابن قيس #
مرفوعا .

قال المنذري ( 2 / 56 ) و تبعه الهيثمي ( 8 / 180 ) : " و رجاله ثقات " .

قلت : و هم من رجال مسلم , لكنه منقطع بين زياد و الأشعث , فإنه لم يدركه ,
و بين وفاتيهما نحو ثمانين سنة .
لكن له شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به .

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 33 ) و أبو داود ( 2 / 290 ) و ابن حبان
( 2070 ) و الطيالسي ( ص 326 رقم 2491 ) و أحمد ( 2 / 295 , 302 , 388 , 492 )
من طرق عن الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة به .
و هذا سند صحيح على شرط مسلم .
و قد ورد بلفظ : ( أشكر الناس لله أشكرهم للناس ) . و سيأتي برقم ( 1458 ) .
و بلفظ : " من لم يشكر الناس ... " و سيأتي أيضا إن شاء الله تعالى .

[ساجدة لله]

417 " إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 703 :

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 79 ) و أبو داود ( 2 / 333 ) و الترمذي
( 2 / 63 ) و ابن حبان ( 2514 ) و الحاكم ( 4 / 171 ) و أحمد ( 4 / 130 )
و ابن السني ( 193 ) عن يحيى بن سعيد قال : حدثنا ثور بن يزيد قال :
حدثنا حبيب بن عبيد عن # المقدام بن معدي كرب # مرفوعا به .

و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
و هو كما قال و سكت عليه الحاكم و الذهبي , و رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح ,
و له شاهد بلفظ :
" إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله عز و جل " .
أخرجه أحمد ( 5 / 145 , 173 ) من طريق ابن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب أن
أبا سالم الجيشاني أتى أبا أمية في منزله فقال : إني سمعت أبا ذر يقول :
إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( فذكره ) , و قد أحببتك فجئتك
في منزلك .
قال الهيثمي ( 10 / 281 - 282 ) : " رواه أحمد و إسناده حسن " .

قلت : و ليس بحسن فإن ابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه .
ثم رأيته من رواية ابن المبارك عنه و هي صحيحة , فانظره بالرقم ( 797 ) .
و الحديث رواه المقدسي أيضا في " المختارة " كما في الجامع , و روي بلفظ :
" إذا أحب أحدكم عبدا فليخبره فإنه يجد مثل الذي يجد له " .

رواه البيهقي في الشعب عن ابن عمر كما في " الجامع " و رمز له بالضعف و بين ذلك
المناوي فقال :
" و فيه عبد الله بن أبي مرة , أورده الذهبي في الضعفاء و قال : تابعي مجهول "
.

[ساجدة لله]

418 " إذا أحب الرجل الرجل فليخبر أنه أحبه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 704 :

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 79 ) : حدثنا يحيى بن بشر قال : حدثنا
قبيصة قال : حدثنا سفيان عن رباح عن أبي عبيد الله عن مجاهد قال :
" لقيني # رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم # فأخذ بمنكبي من ورائي قال :
أما إني أحبك , قلت : أحبك الذي أحببتني له , فقال : لولا أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( فذكره ) لما أخبرتك . قال : ثم أخذ يعرض علي الخطبة
قال : أما إن عندنا جارية , أما إنها عوراء " .

قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري في " صحيحه " غير رباح
و هو ابن أبي معروف بن أبي سارة المكي فمن رجال مسلم , و فيه كلام لا ينزل
حديثه عن رتبة الحسن , و في " التقريب " : " صدوق له أوهام " .
هذا : و في نسختنا من " الأدب " : رباح عن أبي عبيد الله كما رأيت . و هو تصحيف
لا أشك فيه فإن رباح هذا يروى عن مجاهد مباشرة بلا واسطة و عنه سفيان الثوري ,
فيحتمل أن يكون حرف ( عن ) بين رباح و أبي عبيد الله زيادة من قلم بعض النساخ
فيكون الأصل : رباح أبي عبيد الله , فإذا صح هذا فيكون أبو عبيد الله كنية رباح
هذا و هي فائدة غزيرة , حيث لم أقف على كنيته في شيء من كتب التراجم التي عندي
. و الله أعلم .

و للحديث شاهد آخر من حديث أنس قال :
" كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر رجل , فقال رجل من القوم :
يا رسول الله إني لأحب هذا الرجل , قال : هل أعلمته ذلك ? قال : لا , فقال :
قم فأعلمه , قال : فقام إليه فقال : يا هذا و الله إني لأحبك في الله , قال :
أحبك الذي أحببتني له " .
رواه أحمد ( 3 / 140 - 141 ) : حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد :
حدثنا ثابت البناني حدثني أنس بن مالك . و هذا سند صحيح على شرط مسلم .
و صححه ابن حبان ( 2513 ) من طريق أخرى عن الحسين . و أخرجه أبو داود ( 2 /
333 ) و الحاكم ( 4 / 171 ) و أحمد أيضا ( 3 / 150 ) من طريق المبارك بن فضالة
عن ثابت به .
و قال الحاكم : صحيح الإسناد . و وافقه الذهبي .

قلت : فالحديث بهذه الشواهد صحيح بلا ريب .

[ساجدة لله]

419 " سيكون قوم يأكلون بألسنتهم , كما تأكل البقرة من الأرض " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 705 :

أخرجه أحمد ( 1 / 175 - 176 ) عن يعلى و يحيى بن سعيد قال يحيى :
حدثنا رجل كنت أسميه فنسيت اسمه عن عمر بن # سعد # قال :
" كانت لي حاجة إلى أبي سعد , قال : و حدثنا أبو حيان عن مجمع قال : كان لعمر
بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث الناس يوصلون , لم يكن
يسمعه , فلما فرغ قال : يا بني قد فرغت من كلامك ? قال : نعم , قال : ما كنت من
حاجتك أبعد و لا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك هذا , سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : فذكره .

قال الهيثمي ( 8 / 116 ) : " رواه أحمد و البزار من طرق و فيه راو لم يسم " .

قلت : الطريق الثاني طريق أبي حيان و اسمه يحيى بن سعيد التيمي ليس فيه من لم
يسم , فقد رواه عنه يحيى ابن سعيد القطان , و هو رواه عن مجمع و هو ابن يحيى
ابن يزيد الأنصاري عن سعد . و هذا سند رجاله كلهم ثقات رجال مسلم فهو صحيح إذا
كان مجمع سمعه من سعد , ثم قال الهيثمي :
" و أحسنها ما رواه أحمد عن زيد بن أسلم عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
بألسنتها . و رجاله رجال الصحيح إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد .
و الله أعلم " .

قلت : طريق زيد بن أسلم عند أحمد ( 1 / 184 ) : حدثنا سريج بن النعمان حدثنا
عبد العزيز يعني الدراوردي عنه .
و هذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري غير الدراوردي فمن رجال مسلم , لكنه
منقطع كما ذكر الهيثمي .

و جملة القول أن الحديث بهذه الطرق حسن إن شاء الله تعالى أو صحيح , فإن له
شاهدا من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا نحوه .
أخرجه الترمذي و حسنه , و سيأتي تخريجه برقم ( 878 ) .

[ساجدة لله]

420 " أدعو إلى الله وحده , الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك , والذي إن ضللت بأرض
قفر دعوته رد عليك , والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 706 :

أخرجه أحمد ( 5 / 64 ) : حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا خالد الحذاء عن أبي تميمة
الهجيمي عن # رجل من بلهجيم # قال :
" قلت : يا رسول الله إلى م تدعو ? قال " فذكره و فيه زيادة تأتي في " لا تسبن
أحد " .
و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري .
و أخرجه الدولابي في " الكنى " ص ( 20 ) عن زهير قال : حدثنا أبو إسحاق عن أبي
تميمة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أو قال له رجل إلى ما تدعو . الحديث .

و هذا الشك الظاهر أنه من أبي إسحاق فقد كان اختلط بآخره و الصواب أنه عن أبي
تميمة عن الرجل فإن أبا تميمة ليس صحابيا . و اسم الرجل جابر بن سليم أو سليم
بن جابر أبو جري كما يأتي هناك .

ثم أخرجه أحمد ( 5 / 377 ) من طريق أبي النضر حدثنا الحكم عن فضيل عن خالد
الحذاء به نحوه إلا أنه قال :
" عن أبي تميمة عن رجل من قومه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال :
شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم و أتاه رجل فقال : أنت رسول الله أو قال :
أنت محمد ? فقال : نعم , قال : فإلى م تدعو . ( الحديث و فيه ) : قال : فأسلم
الرجل " و فيه الزيادة .

و الحكم و شيخه فضيل لم أعرفهما . ثم ظهر لي أنه شخص واحد , ففي " التعجيل ""
الحكم بن فضل عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه في النهي عن السب " .

قلت : كذا سمى أباه فضلا , و الذي في " الميزان " و " تاريخ بغداد " ( 8 / 221
- 223 ) الحكم بن فضيل على التصغير و هو الأقرب إلى صورة الاسم في " المسند " ,
و عليه فحرف ( عن ) بين الحكم و فضيل محرفة عن ( ابن ) كما أنه سقطت نقطة الضاد
من الطابع أو الناسخ , ثم هو ثقة وثقه أبو داود و ابن معين , و ضعفه بعضهم بغير
حجة .