السلسلة الصحيحة للالباني

[ساجدة لله]

431 " صغارهم دعاميص الجنة , يتلقى أحدهم أباه ـ أو قال : أبويه ـ فيأخذ بثوبه ـ أو
قال بيده ـ كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهى ـ أو قال : فلا ينتهي ـ حتى
يدخله الله و إياه الجنة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 718 :

أخرجه مسلم ( 8 / 41 ) و أحمد ( 2 / 488 , 510 ) من طريق سليمان التيمي عن
أبي السليل عن أبي حسان قال : قلت # لأبي هريرة # إنه قد مات لي ابنان فما أنت
محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب به أنفسنا عن موتانا ? قال :
قال : نعم , فذكره .

[ساجدة لله]

432 " أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 718 :

أورده هكذا السيوطي في " الجامع الصغير " برواية الطبراني من حديث # أسامة ابن
شريك # , و إنما أصل الحديث عنه هكذا : " قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله
عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير ما يتكلم منا متكلم , إذ جاءه أناس فقالوا :
من أحب عباد الله إلى الله ? قال أحسنهم خلقا " .

هكذا أورده المنذري ( 3 / 259 ) و الهيثمي ( 8 / 24 ) برواية الطبراني و قالا :
" و رواته محتج بهم في ( الصحيح ) " . و اللفظ للأول منهما و زاد :
" و ابن حبان في " صحيحه " و في رواية لابن حبان بنحوه إلا أنه قال :
" قالوا يا رسول الله فما خير ما أعطي الإنسان ? قال : خلق حسن " .
و رواه الحاكم و البيهقي بنحو هذه و قال الحاكم :
" صحيح على شرطهما و لم يخرجاه لأن أسامة ليس له سوى راو واحد " .
كذا قال , و ليس بصواب فقد روى عنه زياد بن علاقة و ابن الأقمر و غيرهما " .

قلت : الحديث أورده الحاكم في موضعين من " المستدرك " ( 4 / 198 - 199 , 399 -
401 ) باللفظين لفظ الطبراني و اللفظ الذي أشار إليه المنذري , و كأن المنذري
رحمه الله لم يقف على اللفظ الأول في " المستدرك " و إلا لما تعقبه بما ذكر ,
فقد قال الحاكم عقبه :
" قال أبو الحسن ( الدار قطني ) : و قد روى علي بن الأقمر و مجاهد عن أسامة
ابن شريك " .
فإن قيل : فهذا يخالف قول الحاكم " لأن أسامة ليس له سوى راو واحد " .

قلت : نعم يخالفه على اعتبار أن نقل المنذري عن الحاكم صحيح بلفظه و ليس كذلك ,
فنص عبارته هكذا :
" و لم يخرجاه , و العلة عندهم فيه أن أسامة بن شريك ليس له راو غير زياد ابن
علاقة " .
فقد أشار بقوله : " عندهم " إلى أن الأمر ليس كذلك عند الحاكم نفسه , و قد بين
ذلك في الموضع الثاني كما ذكرته آنفا . و الله أعلم .

ثم الحديث أخرجه ابن ماجه ( 2 / 339 - 340 ) و الطيالسي ( رقم 1233 ) و أحمد
( 4 / 278 ) من طرق عن زياد بن علاقة به باللفظ الثاني . و له عندهم زيادة في
أوله فانظر ( تداووا عباد الله ) .

[ساجدة لله]

433 " من قتل تحت راية عمية , يدعو عصبية أو ينصر عصبية , فقتلته جاهلية " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 720 :

أخرجه مسلم ( 6 / 22 ) و النسائي ( 2 / 177 ) و الطيالسي ( ص 177 رقم 1259 )
من حديث # جندب بن عبد الله البجلي # .

و له شاهد من حديث أبي هريرة يأتي ( 982 ) بلفظ : " من خرج من الطاعة " .

[ساجدة لله]

434 " كان أصحابه صلى الله عليه وسلم يتناشدون الشعر , و يتذاكرون أشياء من أمر
الجاهلية , و هو ساكت , فربما تبسم معهم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 720 :

رواه الترمذي ( 2 / 139 ) و الطيالسي ( ص 105 رقم 771 ) و أحمد ( 5 / 86 , 88 ,
91 , 105 ) عن سماك بن حرب عن # جابر بن سمرة # قال :
" جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة , فكان أصحابه ...‎" الخ .
و السياق للترمذي و قال : " حديث حسن صحيح " .

قلت : و صرح سماك بسماعه عن جابر في رواية لأحمد و هو على شرط مسلم .
و رواه ابن أبي شيبة أيضا كما في " الفتح " ( 10 / 444 ) .
و له شاهد من حديث أبي أمامة نحوه رواه الطبراني لكن قال الهيثمي ( 8 / 128 ) :
" و فيه محمد بن الفضل بن عطية و هو متروك كذاب " .
ثم الحديث عزاه العراقي ( 2 / 340 ) لمسلم من حديث ابن سمرة و لم أجد من وافقه
على ذلك و لم ينسبه النابلسي في " الذخائر " ( 1 / 124 - 125 ) إلا إلى الترمذي
من الستة . ثم وجدته عند مسلم ( 2 / 132 ) بمعناه في أثناء حديث , و رواه
البيهقي ( 10 / 240 ) .

[ساجدة لله]

435 " كان أصحابه يتبادحون بالبطيخ , فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 721 :

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 41 ) : حدثنا صدقة قال : أنبأنا معتمر
عن حبيب أبي محمد عن # بكر بن عبيد الله # قال : فذكره .

و هذا سند صحيح رجاله رجال البخاري في " صحيحه " غير حبيب هذا و هو ثقة عابد
كما في " التقريب " .

و بكر بن عبيد الله كذا في نسختنا و هو تحريف و الصواب : بكر بن عبد الله -
مكبرا - و هو ابن عمرو بن هلال المزني و هو ثقة ثبت جليل من الطبقة الوسطى من
التابعين , أدرك جمعا غفيرا من الصحابة و روى عنهم .

[ساجدة لله]

436 " كان أصحابه يمشون أمامه إذا خرج , و يدعون ظهره للملائكة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 721 :

أخرجه أحمد ( 3 / 302 ) : حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح عن
# جابر # قال : فذكره .

و أخرجه ابن ماجه ( 1 / 108 ) عن وكيع به .
ثم أخرجه أحمد ( 3 / 332 ) و كذا الحاكم ( 4 / 281 ) من طريقين آخرين عن سفيان
به بلفظ : " كان إذا خرج من بيته مشينا قدامه , و تركنا ظهره للملائكة " .

سكت عليه الحاكم و إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الستة غير نبيح مصغر و هو
ابن عبد الله العنزي وثقه أبو زرعة و روى عنه جماعة كما في الخلاصة فقول الحافظ
في التقريب " مقبول " فيه قصور في حقه .
و قد ورد الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم بلفظ :
" امشوا أمامي ... " .

و سيأتي تحقيق الكلام عليه إن شاء الله تعالى برقم ( 1557 ) .

[ساجدة لله]

437 " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره , و من مات و عليه
دين فليس ثم دينار و لا درهم و لكنها الحسنات و السيئات , و من خاصم في باطل و
هو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع , و من قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في
ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 722 :

أخرجه أبو داود ( 2 / 117 ) و الحاكم ( 2 / 27 ) و السياق له و أحمد ( 2 / 70 )
عن زهير حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن # عبد الله بن عمر # مرفوعا .

و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي , و هو كما قالا , و رجاله
ثقات رجال مسلم غير يحيى بن راشد و هو ثقة كما في " التقريب " .

و قال المنذري في " الترغيب " ( 3 / 152 ) :
" رواه أبو داود و الطبراني بإسناد جيد , و زاد - يعني الطبراني - :
و ليس بخارج " .

و للحديث طريقان آخران :

الأول عن المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم بمعناه قال :
" و من أعان على خصومة بظلم باء بغضب من الله عز و جل " .
هكذا أخرجه أبو داود , و المثنى مجهول , لكنه توبع على هذه الجملة الأخيرة كما
خرجته في " إرواء الغليل " ( 2376 ) .

و الطريق الآخر أخرجه أحمد ( 2 / 82 ) عن أيوب بن سلمان رجل من أهل صنعاء عن
ابن عمر مرفوعا به نحوه و زاد في آخره :
" ركعتا الفجر حافظوا عليهما فإنهما من الفضائل " .
و إسناده ضعيف , أيوب هذا فيه جهالة كما في " التعجيل " و بقية رجال إسناده
موثقون .

و له طريق ثالث إلا أنه ضعيف جدا , أخرجه الخطيب ( 8 / 379 ) قال :
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال : حدث لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد حدثنا
أبو سليمان داود بن سليمان بن داود الأصبهاني - قدم بغداد - حدثنا أبو الصلت
سهل ابن إسماعيل المرادي : حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله
عن أبيه مرفوعا به .
و قال : " حديث باطل عن مالك و من فوقه , و كان لاحق غير ثقة " .

[ساجدة لله]

438 " مالي و للدنيا ?! ما أنا و الدنيا ?! إنما مثلي و مثل الدنيا كراكب ظل
تحت شجرة ثم راح و تركها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 723 :

أخرجه الترمذي ( 2 / 60 ) , الحاكم ( 4 / 310 ) و الطيالسي ( ص 36 رقم 277 )
و عنه ابن ماجه ( 2 / 526 ) و أحمد ( 1 / 391 , 441 ) و أبو نعيم في " الحلية "
( 2 / 102 , 4 / 234 ) من طرق عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي
عن علقمة عن # عبد الله # مرفوعا به .

و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
و هو كما قال , فإن له شاهدا يأتي بعده . و رواه الطبراني و أبو الشيخ في
" كتاب الثواب " كما في " الترغيب " ( 4 / 113 ) .

و سببه فيما قال ابن مسعود : " اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير
فأثر في جنبه , فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه , فقلت : يا رسول الله ألا آذنتنا
حتى نبسط لك على الحصير شيئا ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحديث .

[ساجدة لله]

.
439 " ما لي و للدنيا ?! ما مثلي و مثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف , فاستظل
تحت شجرة ساعة من نهار , ثم راح و تركها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 724 :

أخرجه ابن حبان ( 2526 ) و الحاكم ( 4 / 309 - 310 ) و أحمد ( 1 / 301 )
و الضياء في " المختارة " ( 66 / 85 / 1 ) عن ثابت بن يزيد حدثنا هلال بن خباب
عن عكرمة عن # ابن عباس # :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر و هو على حصير قد أثر في جنبه
فقال : يا نبي الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا ? فقال " , فذكره .
و قال الحاكم : " صحيح على شرط البخاري " . و وافقه الذهبي .

كذا قالا! و هلال بن خباب قال في " التقريب " : " صدوق تغير بآخره " و رمز له
بأنه من رجال السنن الأربعة , و في " الخلاصة " رمز له بأنه من رجال الستة ,
و لعله تصحيف . و الله أعلم .

و الحديث رواه البيهقي أيضا كما في " الترغيب " ( 4 / 114 ) , و يقويه شاهده
الذي قبله .

[ronya]

جزاك الله خيرا اختي ساجدة متابعة معك لهذه السلسلة القيمة ان شاء الله
بس يا ريت اختي تنشري كل يوم مشاركة او اثنين لكي نستطيع المتابعة
خمس صفحات كتير اوي كل يوم
جعله الله في ميزان حسناتك