مواضيع لا يجوز نشرها

[أمـــة الله]

تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي )

انتشرت قبل فترة في المنتديات العربية على شبكة الإنترنت صورة مضمونها أن الشيخ الجليل محمد العثيمين رحمه الله ينهى عن قول لفظة [ تحياتي ] ..

وقبل أيام قلائل تصفحت موقع الشيخ الجليل لأجد فتوى الشيخ في هذا اللفظ مخالفة لما جاء في الصورة ..

وأظن أنكم جميعا قد وصلت إليكم الصورة وهذه هي :

http://da3yat.googlepages.com/1920_p48190.gif

كما ذكرت لكم سلفا أيها الأكارم بأن هذه الفتوى لا تصح نسبتها للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه جنانه الفسيحة.. ولا علم لدي عن مصدرها ..
ورغبة مني في نشر الخير ولو بالقليل فإني أرجو منكم نشر هذه الصورة التي توضح الفتوى الصحيحة للشيخ رحمه الله في جواز قول لفظة [ تحياتي ]..

http://da3yat.googlepages.com/1920_p48191.gif

أسأل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ..
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ..
وهذا هو رابط الفتوى من موقع الشيخ الجليل العثيمين رحمه الله :

http://www.ibnothaimeen.com/all/Talebalalm.shtml

منقول
حُـكـم قول : تحياتي

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "

فأجاب – رحمه الله – :

عبارة " لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها . قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول : حمدت فلانا على كذا ، وشكرته على كذا . قال تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) . انتهى كلامه – رحمه الله – .

قال عبد الرحمن – عفا الله عنه – :

إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُـبُّـه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم .

http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/179.htm



هذه فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في قول كلمة (تحياتي)
وهي من كتاب المناهي اللفظية وهو موجود على الموقع بهذا الرابط:

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16992.shtml

8. سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ (أرجوك ) ، (تحياتي) ، و(أنعم صباحا) ، و(أنعم مساءً) ؟

فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك ) في شئ يستطيع أن يحقق رجائك به .
وكذلك (تحياتي لك ) . و(لك منى التحية ) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى ) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها (وكذلك (أنعم صباحا) و(أنعم مساء)لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلا عن السلام الشرعي.

http://www.ibnothaimeen.com/all/Talebalalm.shtml

المصدر
http://www.khayma.com/da3wah/21.html

[أمـــة الله]

هل يجوز وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع أو قصة


السؤال:

عندي استفسار بخصوص وضع صور شخص ميت في المنتدى كموضوع او قصة

لأن ..

للموت حُرمة يجب مراعاتها وآداب يجب الالتزام بها، لذلك حرص الاسلام على تعليم اتباعه مراعاة حرمة الميت والتأدب مع هذه النفس التي صعدت الى بارئها أيّاً كان دينها، لقوله صلى الله عليه وسلم «إذا مرت بكم جنازة يهودي أو نصراني أو مسلم فقوموا لها فلستم لها تقومون إنما تقومون لمن معها من الملائكة

يزاك الله الخير كله ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

وبارك الله فيك

لا يجوز هذا ، وإن كانت النية حَسَنة .

حُرمة الميت في قبره :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ، ككسره حيا . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح .

ومما يقع فيه بعض الناس ، ويدخل في هذا الباب :

أولاً : الجلوس على القبور ، وهذا لا شك أن فيه انتهاكاً لِحُرْمةِ المقبور .

وقد قال رسول الله : لا تُصلُّوا إلى القبور ، ولا تجلسوا عليها . رواه مسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم : لأن يجلس أحدكم على جمرة فتُحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس ( وفي رواية أو يطأ ) على قبر . رواه مسلم .

ثانياً : المشي بالنِّعال بين القبور ، وهذا كثير لمن تأمّله ، وقد رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يمشي بنعليه بين القبور ، فقال : يا صاحب السبتيَّتين ألقهما ، فنظر الرجل ، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه فَرَمَى بهما .

قال عبد الرحمن بن مهدى : كنت أكون مع عبد الله بن عثمان في الجنائر ، فلما بلغ المقابر حدثته بهذا الحديث ، فقال : حديث جيد ، ورجل ثقة ، ثم خلع نعليه ، فمشى بين القبور .

وقد ورد الوعيد الشديد على المشي على القبور ، فقال عليه الصلاة والسلام : لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحبُّ إليّ من أن أمشي على قبر مسلم ، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق . رواه ابن ماجه بسند صحيح .
فهذا مما يَدلّ على حُرمة المسلم ، وإن كان في قبره .

فلا يجوز نشر صور ذوات الأرواح أصلا ، فضلا عن أن يكون فيها ما يكون من انتهاك حُرُمات الأموات .

أما غير المسلم فليس له حُرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . رواه البخاري ومسلم .

وهذا فيما بين المسلمين ، أما الكفار فليس لهم حُرمة .
ولذلك فإن الكافر لا يُغسّل ولا يُدفن كدَفْن المسلمين ، وإنما يُحفَر له ويُدفَن لئلا يَتأذّى به الناس.
وأما القيم لِلجنازة عموما فهو منسوخ .

روى الإمام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال : رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر أن تُوضَع الجنازة ، فقال لي : ما يُقيمك ؟ فقلت : أنتظر أن تُوضَع الجنازة لما يُحَدِّث أبو سعيد الخدري . فقال نافع : ّفإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد .

قال القاضي : اختلف الناس في هذه المسألة ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعى : القيام منسوخ وقال أحمد وإسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان : هو مُخَيّر . قال الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف : لا يقعد حتى تُوضّع قالوا والنسخ إنما هو في قيام من مَرّتْ به ، وبهذا قال الأوزاعى وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن . نقله النووي .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=43349

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم



السؤال:

من قرأ هذه الآيات لم يمت في يومه سبحان الله

بسم لله الرحمن الرحيم

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

بسم الله الرحمان الرحيم

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)

بسم الله الرحمان الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

بسم الله الرحمان الرحيم

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

بسم الله الرحمان الرحيم

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)

ماصحت من قرا هذه الايات لم يمت في يومه سبحان الله
الجواب:

هذا ليس بصحيح ، وهو مأخوذ من كتاب " الحصن الحصين " ، وقد سُئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله ، وعن هذه الآيات وما جاء فيها ، فقال : هذا ليس بصحيح، و(الحصن الحصين) يجمع أحاديث ضعيفة وأحاديث غير صحيحة فلا يعتمد على ما يَذكر ، بل لا بد من المراجعة ، مراجعة الأحاديث في كتب الأصول ومراجعة كلام أهل العلم فيها ، حتى يعلم طالب العلم صحتها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

المصدر :http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7965

[زنبقة الاسلام]

ما صحة حديث بسم الله اذهب عنها سوئه وفحشه بدعوة نبيك

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ حفظكم الله ماصحة هذا الحديث حيث انني وجدته في موقع للصوفية واردت ان أتاكد منه ؟

وفي موقع آخر مذكور في نهاية الحديث رواه البيهقي بارك الله فيكم وزادكم علماً ؟

الحديث ..

روى ابن السني من حديث ابن عباس رضى الله عنهما

أن السيدة أسماء بنت آبى بكر الصديق رضى الله عنهما قد أصيبت بورم في رأسها فشكت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده على رأسها من فوق الثياب ثم قال:

((بسم الله اذهب عنها سوئه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله ))

قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات أوامرها آن تقول ذلك فظلت تقوله ثلاث أيام فإذا بهذا الورم قد ذهب ولم يعد بجسمها منه آي اثر.
الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

هذا حديث موضوع مكذوب ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه الله .
حيث قال : وهذا موضوع ؛ آفته عبد الرحمن بن عمرو . قال أبو حاتم : كان يكذب ، فضرب على حديثه ، وقال الدارقطني : متروك يضع الحديث . اه .

ومع ذلك فليس فيه أنه عليه الصلاة والسلام وَضع يده على رأس أسماء ، بل فيه : " ضعي يدك عليه ، ثم قولي ... " .

وأما ما رواه البيهقي فقد رواه في " دلائل النبوة " ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ، وهو ضعيف أيضا ؛ لأن فيه راوٍ مُبهَم ، ثم هو مُخالِف لِمَا عُرِف عنه عليه الصلاة والسلام أنه ما مسّ امرأة لا تَحِلّ له ، لا مُِباشرة ولا من وراء حائل .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

المصدر :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7778

[زنبقة الاسلام]

لعبة تحطيم الأرقام بتسبيح
السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

لعبة تحطيم الارقام القياسيه المنتشره في اغلب المنتديات ..؟

هذي اللعبه نفس المبدأ لكن بدل ما تكتب ارقام تكتب تسبيح او تهليل او تكبير او دعاء او اي ذكر لله عز وجل وبذلك تكون كسبت الاجر .. والمثوبه .. من الله عز و جل وكسبت زياده في عدد المشاركات .. وايضا نحاول ان نحطم الرقم القياسي في ذكر الله على المنتديات الاخرى ..

وارجوا من الجميع التفاعل ..

وسوف ابدأ وعلى بركة الله

دعااااااااااء
اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب إليك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك

شيخنا الفاضل .. جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك .

هذا نص الموضوع المدرج في المنتدي الذي انا عضوه فيه .

سؤالي هل هذا الموضوع بهذه الصيغه يندرج تحت حكم فتوى التسبيح في المنتديات

الجواب:

وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

هذا أشد ؛ لأنه مُتضمّن لِجَعْل العبادة بِمَنْزِلة اللعب !
وقد قال الله تعالى : (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا)
ومتى كان التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير لعبا يؤخذ على سبيل التسلية ؟

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
المصدر :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7753

[أمـــة الله]

لتكوني أجمل فتاة في العالم

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل .. حفظه الله
ما رأي فضيلتكم في هذا الموضوع ؟
وجزاكم الله كل خير

لتكوني أجمل فتاة في العالم

1-حلي عينيك بعدم النظر إلى الحرام
2-لاتقولى الا الصدق دائما.
3-ضعي على وجهك كريم أساس من الإسلام والأحكام الشرعية.
4-مسكري) ضعي ماسكارا) رموشك بالدموع عند ذكر الله خوفاً من ناره وعذابه.
5-اصبغي أظافرك بماء الوضوء الدائم
6-سرحي شعرك وزينيه بالحجاب غير الفاتن
7-مارسي رياضة العبادة بكثرة السجود والركوع حفاظاً على رشاقة جسمك.
8-البسي ثوب الحشمة المكسي الطويل المطرز بالأعمال المستحبة
9-حني يديك بالدعاء وارفعيها إلى السماء حتى يستجيب الله لك
بهذه الأخلاق اضمني بأن تكوني أجمل فتاة في العالم


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
بعضها لا شيء فيه وبعضها يَظهر عدم جوازه .
فالصلاة عبادة وليست رياضة .
وليس المقصود منها الرياضة بل المقصود الأعظم هو العبادة ، مع ما فيها من فوائد للعباد .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=46201

http://www.khayma.com/da3wah/118.html

[ذو الفقار]

أفادكم الله

دمتم لهذا الصرح زخراً

جزاكم الله خيراً

[زنبقة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير اخي الفاضل ذو الفقار
بارك الله فيك وزادك علما

[الهزبر]

السلام عليكم

بورك فيكم على الموضوع وجزاكم الله خيرا.

[زنبقة الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله كل خير اخي الفاضل الهزبر
وبارك الله فيك ووفقك