توضيح حكم الشرع في التعامل مع من يخالفوننا في عقيدتنا من اليهود والنصارى

[خالد بن الوليد]

أولا : اتمنى أن يكون الحوار بأسلوب أرقى من ذلك (ولن أعدل مشاركتك) ... إنت ليه شاكك في نفسك ؟ انا بسأل يا أخي ...


واضحة كلمة لا اعلم
الرسول سماهم النصارى وبالتالى أنا أقول مثلما قال الرسول لكنى لم أبحث فى معتقداتهم فقلت "لا أعلم "
فقد أفتيت يا سيدى
لا اعلم عنهم الكثير فلا أتحدث عنهم صعبة دى ؟
لا تعلم ؟

بما أنك لا تعلم فنحن نأخذ بكلام من هو اعلم مني ومنك ... نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي سماهم نصارى وحيا عن ربه تبارك وتعالى : "وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون"

إذن فالنصارى كفار قاتلهم الله أنى يؤفكون .



أنا قلت كده فين ؟ ممكن تورينى الحتة الى انا قلت فيها كده ؟ والله مانا فاكر قلت كده فين

انا قلت الرسول سماهم نصارى " نصارى نجران " دا الى قلته وبعدين قلت عنهم " لا أعلم " بمعنى لا قلت إنهم كفار ولا مش كفار وكنت أتمنى انك تعرفنى وتقول لى هما ايه بدل الأسئلة الى مالهاش آخر دى
الآية خلاص قالت ... رد بأه على الآية التي سمتهم نصارى وكفار . إنت مكسوف ليه تعترف إنهم كفار ؟


أما بخصوص الكاثوليك والأرثوذكس فانت تقول :


أنا قلت انهم " كفار" ما قلتش انهم" نصارى كفار" يمكن قصدك نصارى كفروا " كفروا من اهل الكتاب "
يمكن

أنا مش هتكلم ..

- في كتاب الدسقولية وهو تعاليم الرسل عند الاورثوذكس تعريب القمص مرقس داود سنة 1924 ميلادية الباب التاسع صفحة 90 ولان الكتاب قديم من أوائل القرن العشرين تجده يذكر كلمة نصارى بلا خجل أو تردد و يقول انها تساوى كلمة مسيحيين الحديثة و يقول :

يجب على النصارى اى المسيحيين و إذا أردت أن تكون نصرانيا اى مسيحيا بدون اى تردد أو خجل لأنه كان القول الشائع فى هذا العصر .


- هناك العديد من الآباء الذين ألفوا الكتب باللغة العربية من استخدم لفظة (النصارى ) ، وحتى ألفوا كتباً تحمل هذه اللفظة في عنوانها، ومن هذه الكتب ( كنسيتي السريانية ) للمطران إسحاق سكا ، وقد استخدم فيه المطران لفظة ( النصارى ) دون حرج ، وذكر فيه عدة مؤلفات باللغة العربية لآباء سريان تحمل في عنوانها لفظة ( النصارى ) .


- وعند الكلام عن انجيل متى في قاموس الكتاب المقدس يقول الكتاب عن القديس متى :
( الشواهد والبينات الواضحة من نهج الكتابة بأن المؤلف يهودي متنصر ) .

فكما نلاحظ أنهم وصفوا القديس متى أنه يهودي تنصر ، أي أصبح نصرانياً .


- ومن الذين استخدموا كلمة ( نصارى ) في كتبهم يوحنا غريغوريوس ابن العبري أحد كبار علماء السريان الارثوذوكس في القرن الثالث عشر ميلادي ، وهو من الذين الفوا باللغة العربية ، قال في كتابه مختصر الدول ص 47 :
النقل السبعيني هو المعتبرعند علمائنا وهو الذي بأيدي الروم وباقي فرق النصارى .

وقال ص 48 :
ثم بعد مجيئ المخلص نقل مؤمنوا النصارى اجسادهم الى مدينة أنطاكية وبنوا عليها كنيسة .

وقال ص 53 :
وبمقتضى التوراة السبعينية التي بأيدي الروم وسائر فرق النصرانية خلا السريان خمسة آلاف وخمسمائة وست وثمانون سنة بالتقريب .

وقال ص 54:
نارون قيصر - نيرون -ملك 14 سنة وفي السنة الثالثة عشرة من ملكه إضطهد النصارى وضرب عنق فطروس وبولوس وصلبهما منعكسين .

وقال ص 55 :
وفي السنة التاسعة لملكه -( ملك دومطيانوس ) - اضطهد النصارى اضطهاداً شديداً .

وقال ص 83 :
وفي هذا الزمان اشتهر بين الإسلاميين يحيى المعروف عندنا بغرماطيقوس أي النحوي. وكان اسكندرياً يعتقد اعتقاد النصارى اليعقوبية ويشيد عقيدة ساوري. ثم رجع عما يعتقده النصارى في التثليث. فاجتمع إليه الأساقفة بمصر وسألوه الرجوع عما هو عليه. فلم يرجع. فأسقطوه عن منزلته .

وقال في ص 106 :
وكان توفيل هذا على مذهب الموارنة الذي في جبل لبنان من مذاهب النصارى .

بالاضافة الى انه أفرد عنوانا خاصاً سمّاه : الدولة المنتقلة الى ملوك اليونانيين المتنصرين .

والجدير بالملاحظة انه لم يذكر ابداً في كتابه لفظة( مسيحيون ) او ( المسيحية ) ، فتأمل !!!!!


- ومن العلماء المسيحيين المشهورين الذين إستخدموا لفظة ( نصارى ) ، يحي بن عدي بن حميد أبو زكريا( توفي 363 هجرية ) ، وله عدة مؤلفات حملت في عنوانها لفظة ( نصارى ) ، نذكر منها ما ورد في كتاب ( مقالة في التوحيد ) :

ـ مقالة في صحة اعتقاد النصارى في البارئ أنه جوهر واحد ذو ثلاث صفات .

ـ مقالة في تمثيل النصارى الابن بالعاقل دون المعقول ، والروح بالمعقول دون العاقل ، وحل الشك في ذلك .

ـ مقالة في تبيين الوجه الذي عليه يصح القول في البارئ "إنه جوهر واحد ، ذو ثلاث خواص ، تسميها النصارى أقانيم" .

ـ حل حجج من رام أن يلزم النصارى أن اتحاد الكلمة بالإنسان ، في حال موته .

ـ جواب عن مسألة سأل عنها مخالفو النصارى في نقضهم أوصاف المسيح من جهة التأنس .

ـ إجابة عن طلب سبب إكرام النصارى للصليب المقدس ...

للمراجعة أنظر كتاب ( مقالة في التوحيد ص 53 و 54 و 55 و 57 ) ، تحقيق الأب سمير خليل اليسوعي / المكتبة البولسية .



- وقال المحقق الاب سمير خليل اليسوعي عن كتاب ( البرهان في الدين لابن عدي ) في تعليقه في الحاشية ( ص 56 ) :

( مؤلف ضخم ، يقع في سبعة أبواب . ويبدو أنه نفس الكتاب الذي ذكره القس بولس سباط ، تحت عنوان : [ كتاب في صحة اعتقاد النصارى في التثليث والتأنس ، والرد على اليهود والمسلمين ] ) .



- وأيضا من الذين استخدموا كلمة ( نصارى ) في كتبهم الأب لويس شيخو فقد كان يستخدم مصطلح ( النصرانية .. نصراني ) في كتبه بشكل طبيعي وتلقائي ( انظر مثلا كتب شيخو : النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ، وزارء النصرانية وكتابها في الإسلام )

للمزيد :
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=News&file=print&sid=723


وأتمنى أن تبحث عن النصارى أو تكلم مسيحيا كتابيا حتى تعلم ما أقول

أيوه أيوه . حصل والله .

إذن البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس والمريميين والمارونيين كلهم نصارى والطائفة النصرانية التي تعرفها يا عبقري ... كلهم نصارى كفرة . ليس بنص القرآن فحسب وإنما باعترافهم أيضا .

هم اطلقوا على أنفسهم نصارى ... إنت ليه زعلان ؟

اعتقد انه يتوجب عليك الآن أن تعتذر لأخيك صاحب الموضوع لانك كنت السبب في هذا التشتيت .

شكر خاص للأخ "صفي الدين"


يتبع في المداخلة القادمة ... قول الشيخ محمد بن صالح العثيمين في تكفير اليهود والنصارى ..

تابع معي ولا تعلق الآن ... ده لو كان عندك تعليق يعني .

[خالد بن الوليد]

كل الدنيا بتشوف إجاباتى واضحة إلا انت

مين بس يا حاج قالك كده ؟ مش تسألني الأول ؟

المداخلة دي كتبها الأخ صفي الدين من شوية ولكني فضلت الاحتفاظ بها حتى آخر هذا الحوار الممتع .

يقول الأخ صفي الدين :

السلام عليكم

اخوانى الكرام بارك الله فيكم

الموضوع بدا بالحكم الشرعى او راى احد الاخوة الكرام "الصارم"فى معاملتهم واخذ الان منحى اخر فى الحكم الشرعى عليهم بيد ان كلام الله تعالى واضحا فى كفر "اجمالا"من يتخذ الها معه او يجعل لم ابن او ما الى ذلك.....

والايات كثيرة عن المسيحين وغيرهم وارى ان هذا موضوعا منفصلا "رائى المتواضع"
اما بالنسبة لتسمية النصارى فهم انفسهم بل علمائهم يسمون انفسهم "النصارى"

الباب التاسع فى الدسقولية(المصدر الثانى للتشريع المسيحى او النصرانى):

العنوان:"يجب على النصارى اى المسيحين ان يغفروا فى كل زمان خطايا......"

ويبدا الصفحة:
"اذا اردت ان تكون نصرانيا اى مسيحيا فاتبع ناموس الرب و......."



وفي المداخلة القادمة أقدم لك مداخلة أخرى للأخ جوست
ولا يهمك ... عيوني الاتنين .

[خالد بن الوليد]

كتب الأخ جوست :






فالموحد بهذا الاصطلاح هو من لا يقول بعقيدة التثليث بل يجعل الخالق هو الله تعالى والمسيح مخلوق مربوب وهذا حق ولكن ليس هذا المعنى هو التوحيد الذي دعت إليه الرسل لأن الاعتقاد بأن الله تعالى الخالق الرازق المدبر دون إفراده بالعبادة هذا دين المشركين ولا يصح إطلاق القول بأنهم موحدون
اما بالنسبة لمسئلة الكفر فهذا امر اخر

ما مفهوم الكفر الذى تتحدثون عنه ؟؟؟؟
فإن كنتم تقصدون أنهم ليسوا ملحدين منكرين للالوهية والوحى فهذا ادعاء صحيح، ولا يجوز الخلاف فيه.

وان كنتم تقصدون أنهم ليسوا كفارًا بدينِ محمد ورسالته وقرآنه ـ وهو المراد من إطلاق الكفر عليهم ـ فهذه دعوى باطلة من غير شك.

لا يخفى عنكم اكيد ايات الله فى هذا الموضوع
ولكن انى اذكر بها

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ) المائدة:19

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) النساء:150-151

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) المائدة:17

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ) المائدة:72

(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ .اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) التوبة:30-31 .

(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)، البقرة:120

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادمين) المائدة:51-52

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا) النساء:144

(بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا . الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) النساء:138-139

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الكافرين) المائدة: 68


واليكم @ فتوى للشيخ: محمد صالح العثيمين !! اليهود والنصارى كفار @


((((سؤال:

زعم أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا في درس من دروسه أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى، وتعلمون- حفظكم الله- أن بضاعة معظم الذين يترددون على المساجد في أوربا من العلم قليلة، ونخشى أن ينتشر مثل هذا القول، ونرجو منكم بيانا شافيا في هذه المسألة.

الجواب:

أقول: إن هذا القول الصادر عن هذا الرجل ضلال، وقد يكون كفرا، وذلك لأن اليهود والنصارى كفرهم الله عز وجل في كتابه، قال الله تعالى: (وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى المسيح ابن الله، ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل، قاتلهم الله أنى يؤفكون) (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، والمسيح ابن مريم، وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ~ فدل ذلك على أنهم مشركون، وبين الله تعالى في آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم:

- (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم)

- (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)

- (لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم)، (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم) والآيات في هذا كثيرة، والأحاديث، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذبوه، فقد كذب الله عز وجل، وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلاشك في كفره هو.

ويا سبحان الله كيف يرضى هذا الرجل أن يقول إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون إن الله ثالث ثلاثة، وقد كفرهم خالقهم عز وجل، وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون إن المسيح ابن الله، ويقولون: يد الله مغلولة، ويقولون إن الله فقير ونحن أغنياء.

كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب وشتم وسب.

وإني أدعو هذا الرجل، أدعوه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يقرأ قول الله تعالى: (ودوا لو تدهن فيدهنون)، وألا يداهن هؤلاء في كفرهم؟ وأن يبين لكل أحد أن هؤلاء كفار، وأنهم من أصحاب النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة- أي أمة الدعوة- ثم لا يتبع ما جئت به، أو قال لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار".

فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم الفرية، وأن يعلن إعلانا صريحا بأن هؤلاء كفرة، وأنهم من أصحاب النار وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه بشارة عيسى عليه الصلاة والسلام (مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه وأولئك هم المفلحون).

وقال عيسى بن مريم ماحكاه ربه عنه: (يا بنى إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين).

لما جاءهم مَن..؟ من الذي جاءهم..؟ المبشر به أحمد، لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين، وبهذا نرد دعوى أولئك النصارى الذين قالوا: إن الذي بشر به عيسى هو أحمد لا محمد، فنقول إن الله قال: (فلما جاءهم بالبينات)، ولم يأتكم بعد عيسي إلا محمد صلى الله عليه وسلم، ومحمد هو احمد، لكن الله ألهم عيسى أن يسمى محمدا بأحمد لأن أحمد اسم تفضيل من الحمد، فهو أحمد الناس لله، وهو أحمد الخلق في الأوصاف كاملة، فهو عليه الصلاة والسلام أحمد الناس لله، جعلا لصيغة التفضيل من باب اسم الفاعل وهو أحمد الناس بمعنى أحق الناس أن يحمد جعلا لصيغة التفضيل من باب اسم المفعول. فهو حامد ومحمود على أكمل صيغة الحمد الدال عليها أحمد.

وإني أقول: إن كل من زعم أن في الأرض دينا يقبله الله سوى دين الإسلام فإنه كافر لاشك في كفره لأن الله عز وجل يقول في كتابه (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) ويقول عز وجل: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا).

وعلى هذا- وأكررها مرة ثالثة- على هذا القائل أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يبين للناس جميعا أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار، لأن الحجة قد قامت عليهم وبلغتهم الرسالة ولكنهم كفروا عنادا.

ولقد كان اليهود يوصفون بأنهم مغضوب عليهم لأنهم علموا الحق وخالفوه، وكان النصارى يوصفون بأنهم ضالون لأنهم أرادوا الحق فضلوا عنه، أما الآن فقد علم الجميع الحق وعرفوه، ولكنهم خالفوه وبذلك استحقوا جميعا أن يكونوا مغضوبا عليهم، وإني أدعو هؤلاء اليهود والنصارى إلى أن يؤمنوا بالله ورسله جميعا وأن يتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم، لأن هذا هو الذي أمروا به في كتبهم كما قال الله تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون، الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، يا مرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون). (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون).



وليأخذوا من الأجر بنصيبين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم... الحديث ". ثم إني اطلعت بعد هذا على كلام لصاحب الإقناع في باب حكم المرتد، قال فيه بعد كلام سبق))))

والله اعلم يا فرسان الحق
ارجو ان اكون قد وفقت فى ايضاح الامر ولاى استفسار اكون بينكم بما اعلم


تحياتى لكم جميعا

[خالد بن الوليد]

الحمد لله

الحق واضح ومداخلتك مجرد عند ...

أدخل منتدى نصراني ايه بس ؟ باباواتهم بيقولوا على نفسهم نصارى ... عاوزين ايه تاني احنا ؟

ثم انا مالي نصارى المنتديات بيسموا نفسهم ايه ؟

دينك دين الشموخ والعزة يا أخ ... سماهم نصارى إذن هم نصارى .

ما يهمني الآن نقطة جديدة ... الحوار لازم يكون متجدد ... مش كده ولا ايه ؟



ممكن تقول لى كيف يكونون كفارا وقد تزوج الرسول من إحداهن ؟


اتفضل هات الدليل على الكلام الخطير ده .

نحن نتكلم عن أحكام شرعية ... يعني بعد البعثة

[خالد بن الوليد]

لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

[خالد بن الوليد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من أهل النار "

[صقر قريش]

خلاص ؟؟ بقيننا نخاطب بعض بأستاذنا وشيخنا ؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله .

[خالد بن الوليد]

ماذا كانت ديانة " مارية القبطية " يا استاذ خالد ؟
يا سبحان الله .

ما اورد المسلمين المهالك إلا لجهلهم في دينهم ...

يا أخي اقرأ في دينك قبل أن تتصدر للحوار مع أحد ...

ماريا القبطية أسلمت على يدي حاطـب بن أبي بلتعة وهو قادم بها من مصر الى المدينـة وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يطؤها بملك اليمين .

[ذو الفقار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فى الله
نسال الله أن يرزقنا قول الحق وألا نخشى في الله لومة لائم

وبعد اما وقد طال الموضوع وكثر النقاش فيما لا داعى له فلقد عرفنا المقصود من الموضوع من المداخلة الرابعة ولم نكن بحاجة اكثر من ذلك ولقد كتبت مداخلة وكانت لتنهى القصة وتحسمها
ولكنها حجبت
وكتب الاخ صفى الدين مداخلة اخرى وقد حجبت ايضا علىالرغم انها كان فيها قول فصل
والله لو علمت ان مداخلتى ستحجب ما كتبتها

اما بعد

قال الله تعالى )يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (البقرة:269)

فهذا فضل من الله يؤتيه من يشاء من عباده وان كانت عندنا هذه النعمة فلنوجهها لخدمة الدين فقط

ألا ترون إلى موسى عليه الصلاة والسلام حين أجتمع الناس له فرعون بكيده وجنوده وسحرته فقال لهم موسى ( وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى)(طـه: من الآية61)

فماذا كان من هذه الكلمة أمام هذه الجنود الذين اعتزوا بأنفسهم استمعوا للنتيجة قال الله تعالى
(فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) (طـه:62)

وإذا حصل التنازع بين القوم حلّ الفشل فيهم وذهبت ريحهم كما قال الله تعالى(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)(لأنفال: من الآية46)

وعتد معرفة الحق لا يجب علينا ان نكابر ونعاند

قال الله تعالى ( كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ)(غافر: من الآية35) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر)

يا اخوانى والكلام للجميع وليس لعبقرى وخالد اسمعوا إلى الحق من كل أحد وإن كنت فوقه مرتبةً وسنا فإن تواضعك لذلك لا يزيدك إلا رفعة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه)

اتكلم وانا اضع بين ايديكم ايات القران الحكيم واذكركم بها

(وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً) (الفرقان:73)

فهل لكم الا قول السمع الطاعة ؟؟؟؟؟اللهم انى قد نصحت لخالص وجهك

[خالد بن الوليد]

تشعب الموضوع أكثر من اللازم ...

وفي حكم الزواج من كتابية يا أخي عبقري يمكنك الاتجاه إلى أي جهة فتوى على صفحة الانترنت لتسأل عن حكمها وكيفية الجمع بين حكمها وبين الآية : "ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن"

فأنا لست أهلا للفتوى ..

وأعتذر عن أي زلة لسان أو خطأ أو أي إهانة أكون قد وجهتها لأحد ... فإنما نحن أخوة .

أردت فقط توضيح نقطة محددة وخلاص أعتقد ان فكرتي وضحت .

أخي جوست مداخلتك كاملة موجودة في المشاركة رقم 25

ومداخلة الأخ صفي الدين موجودة في المشاركة رقم 24

وإليكم جميعا ... عبقري وجوست وصفي الدين والصارم المصقول وهزبر أهدي لكم هذه الورود

:36_3_11::36_3_11::36_3_11::36_3_11::36_3_11:

كل واحد بوكية ... ما تتخانقوش .