نشــــيد الأنشــــاد

[chouebo]

نشــــيد الأنشــــاد
ممكن تعطينا عنه نبذة يا دائرة المعارف الكتابية??

وهو أحد الأسفار الشعرية في الكتاب المقدس ، واسمه في العبرية " شير هشيريم " أي " ترنيمة الترانيم " بمعنى " أجمل الترانيم " . وهو سفر شعري صغير ( ثمانية أصحاحات ) . وتصف قصائده الجميلة الكثير من أبعاد الحب البشري ، ولا يرتبط بالديانة صراحة إلا القليل منها.

ما رأيك في التفسير الرمزي للسفر??
بالعودة إلى تفسير سفر نشيد الأنشاد على أنه قصة رمزية ، فلعل السفر لم يكتب أساساً لتصوير محبة الله للجنس البشرى ، أو محبة المسيح للكنيسة .......... التفسير على أساس أن النشيد قصة رمزية ، متروك للقارى

ما صلته بالديانة يا دائرة المعارف الكتابية ???
النشيد يبدو في صورته الراهنة نشيداً لا يمت للدين بصلة

نشكرك على هذه التصريحات الهامة ....... تفضل معنا ايها القس منيس عبد النور .....

ما رأيك في الالفاظ الجنسية الفاضحة الموجودة في السفر??

و للرد نقول : يصف السفر مباهج الحياة الزوجية، ولا خطأ في الجنس الذي هو داخل إطار الزواج، فقد خلق الله حواء لآدم بعد أن قال: »ليس جيداً أن يكون آدم وحده« (تكوين 2:18). ويقول الحكيم: »افرح بامرأة شبابك.. ليُروِك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائماً« (أمثال 5:18 و19). وقد حذَّر الرسول بولس المؤمنين من التعاليم الخاطئة للذين يرفضون الزواج، ثم قال: »لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفَض شيء إذا أُخِذ مع الشكر« (1تيموثاوس 4:3 و4). »الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتُّع« (1تيموثاوس 6:17). وقال كاتب رسالة العبرانيين: »ليكن الزواج مكرَّماً عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله« (عبرانيين 13:4). لقد وضع الله الغريزة الجنسية في الناس، وقال الوحي: »لسبب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. ليوفِ الرجل المرأة حقَّها الواجب، وكذلك المرأة أيضاً الرجل« (1كورنثوس 7:2 و3).

معذرة ايها القس المبجل ....... هل افهم من كلامك هذا انك تقر بوجود الفاظ جنسية ...... و لكنها في اطار الحياة الزوجية ...... ??

و للرد نقول : نعم
جناب القس ...... هل يليق أن يقول نبي هذه الكلمات الجنسية الفاضحة ويصف بها زوجته للناس بهذه الطريقة المثيرة للشهوة علي مر هذه العصور وفي كتاب الله ؟؟ وما شأن تغزل رجل بامرأته بهذه الطريقة بكلام الله وكتاب الله وما الحكمة من ورودها في الكتاب ؟؟ ثم أن سليمان في معتقدكم ليس بنبي فما شأننا برجل ليس بنبي وبزوجته ؟

و للرد نقول : قال كثيرون من رجال الدين اليهود الأقدمين إن هذا السفر يشرح العلاقة الحبية بين الله وشعبه. وفي ضوء هذا التفسير قاموا بوضعه ضمن أسفار الوحي القانونية المعترف بها. وقد قبلت الكنيسة المسيحية السفر ضمن ما قبلته من الوحي المقدس. وقد رأى اليهود في هذا السفر تاريخ بني إسرائيل من الخروج إلى زمان المسيح، وقالوا إن بني إسرائيل هم العروس (اسمها شولميث) وإن الرب هو العريس، وإن اتحاد الشعب مع الرب سيكمل في المسيح. أما المسيحيون الأولون فقالوا إن العروس هي الكنيسة وإن العريس هو المسيح.

وقد بلغ من اعتزاز الكنيسة بهذا السفر أن قام القديس أوريجانوس في القرن الثالث الميلادي بتفسيره في عشرة مجلدات، ووجد في كل جملة من السفر معنى روحياً. وفي القرن الثالث عشر كتب »برنارد أوف كليرفو« 86 موعظة على آيات الأصحاحين الأول والثاني من هذا السفر

معذرة ايها القس ........... لقد سبق وقالت دائرة المعارف الكتابية و التي كنت احد ابرز القائمين عليها ان التفسير الرمزي متروك للقارئ ...... و ربما ان السفر لا يقصد محبة الله لاسرائيل و لا محبة المسيح للكنيسة ......... و بما أنك مصر على التفسير الرمزي فهل تستطيع ان تبين لنا علاقة 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب ..... بمحبة الرب لشعب اسرائيل أو بمحبة المسيح للكنيسة ???

و للرد نقول : :36_1_42:

يــــــــــــــتبع

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياك الله اخي الحبيب
لا يختلف اثنان علي ان مضمون هذا السفر لا يمكن ان يكون تنزيلا من عند الله عز وجل
ولكن يوجد في هذا السفر امر هام
بشاره بالحبيب صلي الله عليه وسلم
Son 5:16 חכו ממתקים וכלו מחמדים זה דודי וזה רעי בנות ירושׁלם׃
الكلمة الملونة هي محمديم
هذا موضوع آخر اخي الحبيب متعلق بالسفر
وبخصوص هذا السفر فان اكبر دليل علي ان ما به من " روحانيات " كلمات خادشه للحياء
هي منع اليهود ان يقرا هذا السفر من قبل شخص اقل من الثلاثون عاما
متابع اخي الحبيب

[chouebo]

نص الــــســـفــر

نفهم من ما سبق ان هذا السفر لا يمت للدين بأي صلة ........ و ان التفسير الرمزي متروك للقارئ ولكن .......... ما علاقة (( لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب )) بالحب بين الرب و شعبه أو المسيح و الكنيسة ............... وهل للكنيسة ثديان وحلقات فخذين وصرة ؟

و الان ما رأيكم لو نستعرض نصوص هذا السفر الداعر :

الاصحاح الأول :

1 نشيد الانشاد الذي لسليمان 2 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر. 3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق.لذلك احبتك العذارى. 4 اجذبني وراءك فنجري .ادخلني الملك الى حجاله.نبتهج ونفرح بك.نذكر حبك اكثر من الخمر.بالحق يحبونك 5 انا سوداء وجميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان. 6 لا تنظرن اليّ لكوني سوداء لان الشمس قد لوحتني.بنو امي غضبوا عليّ.جعلوني ناطورة الكروم .اما كرمي فلم انطره. 7 أخبرني يا من تحبه نفسي اين ترعى اين تربض عند الظهيرة.لماذا انا اكون كمقنّعة عند قطعان اصحابك 8 ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على آثار الغنم وارعي جداءك عند مساكن الرعاة 9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون. 10 ما اجمل خديك بسموط وعنقك بقلائد. 11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة 12 ما دام الملك في مجلسه افاح نارديني رائحته. 13 صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. 14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي 15 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة.عيناك حمامتان 16 ها انت جميل يا حبيبي وحلو وسريرنا اخضر. 17 جوائز بيتنا ارز وروافدنا سرو

الاصحاح الثاني

1 انا نرجس شارون سوسنة الاودية 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات 3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين.تحت ظله اشتهيت ان اجلس وثمرته حلوة لحلقي. 4 ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. 5 اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا. 6 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 7 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقول ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 8 صوت حبيبي.هوذا آت طافرا على الجبال قافزا على التلال. 9 حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الأيائل.هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك. 10 اجاب حبيبي وقال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. 11 لان الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال. 12 الزهور ظهرت في الارض.بلغ اوان القضب وصوت اليمامة سمع في ارضنا. 13 التينة اخرجت فجّها وقعال الكروم تفيح رائحتها.قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. 14 يا حمامتي في محاجئ الصخر في ستر المعاقل أريني وجهك اسمعيني صوتك لان صوتك لطيف ووجهك جميل 15 خذوا لنا الثعالب الثعالب الصغار المفسدة الكروم لان كرومنا قد أقعلت 16 حبيبي لي وانا له الراعي بين السوسن. 17 الى ان يفيح النهار وتنهزم الظلال ارجع واشبه يا حبيبي الظبي او غفر الأيائل على الجبال المشعّبة

الاصحاح الثالث :

1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. 2 اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته. 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي. 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته ولم ارخه حتى ادخلته بيت امي وحجرة من حبلت بي. 5 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقل ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 6 من هذه الطالعة من البرية كاعمدة من دخان معطرة بالمر واللبان وبكل اذرّة التاجر 7 هوذا تخت سليمان حوله ستون جبارا من جبابرة اسرائيل. 8 كلهم قابضون سيوفا ومتعلمون الحرب.كل رجل سيفه على فخذه من هول الليل 9 الملك سليمان عمل لنفسه تختا من خشب لبنان. 10 عمل اعمدته فضة وروافده ذهبا ومقعده ارجوانا ووسطه مرصوفا محبة من بنات اورشليم 11 اخرجن يا بنات صهيون وانظرن الملك سليمان بالتاج الذي توجته به امه في يوم عرسه وفي يوم فرح قلبه

الاصحاح الرابع

1 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد. 2 اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيهنّ عقيم. 3 شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك. 4 عنقك كبرج داود المبني للاسلحة.الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة. 5 ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن. 6 الى ان يفيح النهار وتنهزم الظلال اذهب الى جبل المرّ والى تل اللبان. 7 كلك جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة 8 هلمي معي من لبنان يا عروس معي من لبنان.انظري من راس امانة من راس شنير وحرمون من خدور الأسود من جبال النمور. 9 قد سبيت قلبي يا اختي العروس قد سبيت قلبي باحدى عينيك بقلادة واحدة من عنقك. 10 ما احسن حبك يا اختي العروس كم محبتك اطيب من الخمر وكم رائحة ادهانك اطيب من كل الاطياب. 11 شفتاك يا عروس تقطران شهدا.تحت لسانك عسل ولبن ورائحة ثيابك كرائحة لبنان. 12 اختي العروس جنة مغلقة عين مقفلة ينبوع مختوم. 13 اغراسك فردوس رمان مع اثمار نفيسة فاغية وناردين. 14 ناردين وكركم.قصب الذريرة وقرفة مع كل عود اللبان.مر وعود مع كل انفس الاطياب. 15 ينبوع جنات بئر مياه حية وسيول من لبنان 16 استيقظي يا ريح الشمال وتعالي يا ريح الجنوب.هبي على جنتي فتقطر اطيابها.ليأت حبيبي الى جنته ويأكل ثمره النفيس

الاصحاح الخامس

1 قد دخلت جنتي يا اختي العروس.قطفت مري مع طيبي.اكلت شهدي مع عسلي.شربت خمري مع لبني.كلوا ايها الاصحاب اشربوا واسكروا ايها الاحباء 2 انا نائمة وقلبي مستيقظ.صوت حبيبي قارعا.افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلأ من الطل وقصصي من ندى الليل 3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه.قد غسلت رجليّ فكيف اوسخهما. 4 حبيبي مدّ يده من الكوّة فانّت عليه احشائي. 5 قمت لافتح لحبيبي ويداي تقطران مرّا واصابعي مر قاطر على مقبض القفل. 6 فتحت لحبيبي لكن حبيبي تحول وعبر.نفسي خرجت عندما ادبر.طلبته فما وجدته دعوته فما اجابني. 7 وجدني الحرس الطائف في المدينة.ضربوني جرحوني.حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني. 8 احلفكنّ يا بنات اورشليم ان وجدتنّ حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا 9 ما حبيبك من حبيب ايتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا 10 حبيبي ابيض واحمر.معلم بين ربوة. 11 راسه ذهب ابريز.قصصه مسترسلة حالكة كالغراب. 12 عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما. 13 خداه كخميلة الطيب واتلام رياحين ذكية.شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا. 14 يداه حلقتان من ذهب مرصعتان بالزبرجد.بطنه عاج ابيض مغلف بالياقوت الازرق. 15 ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز.طلعته كلبنان.فتى كالارز. 16 حلقه حلاوة وكله مشتهيات.هذا حبيبي وهذا خليلي يا بنات اورشليم

الاصحاح السادس

1 اين ذهب حبيبك ايتها الجميلة بين النساء اين توجه حبيبك فنطلبه معك 2 حبيبي نزل الى جنته الى خمائل الطيب ليرعى في الجنات ويجمع السوسن. 3 انا لحبيبي وحبيبي لي.الراعي بين السوسن 4 انت جميلة يا حبيبتي كترصة حسنة كاورشليم مرهبة كجيش بألوية. 5 حولي عني عينيك فانهما قد غلبتاني.شعرك كقطيع المعز الرابض في جلعاد. 6 اسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيها عقيم. 7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك. 8 هنّ ستون ملكة وثمانون سرية وعذارى بلا عدد. 9 واحدة هي حمامتي كاملتي.الوحيدة لامها هي.عقيلة والدتها هي.رأتها البنات فطوّبنها.الملكات والسراري فمدحتها. 10 من هي المشرفة مثل الصباح جميلة كالقمر طاهرة كالشمس مرهبة كجيش بألوية 11 نزلت الى جنة الجوز لانظر الى خضر الوادي ولانظر هل أقعل الكرم هل نور الرمان. 12 فلم اشعر الا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف 13 ارجعي ارجعي يا شولميث ارجعي ارجعي فننظر اليك ماذا ترون في شولميث مثل رقص صفين

الاصحاح السابع

1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. 3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. 4 عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق. 5 راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان.ملك قد أسر بالخصل. 6 ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات. 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. 8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح 9 وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 10 انا لحبيبي واليّ اشتياقه. 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. 12 لنبكرنّ الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي. 13 اللفاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي

الاصحاح الثامن

1 ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج واقبلك ولا يخزونني. 2 واقودك وادخل بك بيت امي وهي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني. 3 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 4 احلفكن يا بنات اورشليم ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 5 من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبها تحت شجرة التفاح شوقتك هناك خطبت لك امك هناك خطبت لك والدتك 6 اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك.لان المحبة قوية كالموت.الغيرة قاسية كالهاوة.لهيبها لهيب نار لظى الرب. 7 مياه كثيرة لا تستطيع ان تطفئ المحبة والسيول لا تغمرها.ان اعطى الانسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقارا 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 9 ان تكن سورا فنبني عليها برج فضة.وان تكن بابا فنحصرها بألواح ارز 10 انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة 11 كان لسليمان كرم في بعل هامون.دفع الكرم الى نواطير كل واحد يؤدي عن ثمره الفا من الفضة. 12 كرمي الذي لي هو امامي.الالف لك يا سليمان ومئتان لنواطير الثمر 13 ايتها الجالسة في الجنات الاصحاب يسمعون صوتك فأسمعيني 14 اهرب يا حبيبي وكن كالظبي او كغفر الايائل على جبال الاطياب

و كأنني اتصفح أحد مجلات العري و الفسق و الدعارة .............. ( ارجو ان لا تطردوني لقلة الادب :p018: )

و تذكروا ما قالته دائرة المعارف الكتابية : فلعل السفر لم يكتب أساساً لتصوير محبة الله للجنس البشرى ، أو محبة المسيح للكنيسة.

يــــــــــــــتبع فضائح سفر نشيد الأنشاد

[chouebo]

فضائح سفر نشيد الأنشاد ( تحذير : دعارة قد لا تلائم البعض )

هدية مني الى كل نصراني يتشدق بالتفسير الرمزي للسفر المدنس الداعر المليئ بالقذارة و العفن ....... من المفروض ان كل كتاب موحى به من الله نافع للتعليم و التوبيخ الذي في البر ........ ولكن هل نشيد الانشاد نافع .......... لنرى :

سفر نشيد الانشاد يتحول إلى فلم روائي ساخن جداً

صدق أولا تصدق أن سفر نشيد الانشاد الداعر- الذي يقولون أنه من كتبهم المقدسة والتي يؤمن بها النصارى كذلك- قد حوله اليهودمؤخراً إلى فلم روائي يتحدث عن علاقة حب محرمة بين أخ يهودي يمارسان زنى المحارم على خلفية مفردات سفر نشيد الانشاد بمشاهد فاضحة مع تحياتنا للنصارى الذي يصرون على أن كل عبارات هذا السفر الفاحش إنما ينبغي تأويلها بما يخرج النص عن ظاهره إلى معان لا يفيدها النص بتاتاً وهو ما يستحيل عقلاً.

British film Song of Songs comes to the festival without distribution after premiering at the Edinburgh International Film Festival. Shot on DV, it is a challenging story dealing with an illicit relationship in the shrouded world of Orthodox Judaism in North London. Not a movie with universal appeal, but it was warmly received in Edinburgh, and the festival may yet give it a useful fillip.


“Films like this rely on the festival circuit”, according to Song of Songs producer Gayle Griffiths. The first showing in Edinburgh “validated the film”, allowing it to be seen by the public as well as the critics. She is optimistic about finding a distributor at the London event, but sees it “as one part of a process” which also includes ongoing private screenings for buyers.

http://www.dailyjews.com/articles/195_song_of_songs_review.htm

موقع آخر يشرح الفلم

http://www.dailyjews.com/articles/195_song_of_songs_review.htm

موقع يتحدث عن الفلم

http://www.lovefilm.com//visitor/product/61691-Song-Of-Songs.html

نسخة لسفر نشيد الانشاد المقدس بالصور الاباحية

صدق أولا تصدق أن سفر نشيد الانشاد والمضمن دفتي ما يسمى بالكتاب المقدس عند اليهود والنصارى والذي يحتوي على نصوص فاحشة وبذيئة جنسياً قد أصدر اليهود من طائفة الياديش نسخة له باللغة العبرية تشمل صوراً اباحية تعبر تماماً عن مضمون النص الفاحش، فهل هذا السفر من كلام الوحي يا أهل الكتاب؟؟

تحذير: هذا الرابط سوف يفتح على الصورة مباشرة - عبارة عن رسم خادش للحياء العام

ممنوع لمن هم دون السن القانونية (الرسم يصور رجلاً وامرأة يمارسان الفاحشة)

صفحة من ترجمة يهود اليديش لنشيد الانشاد بالرسم المصور الاباحي على موقع أكاديمي

http://www.smith.edu/jewishstudies/images/songofsongslg.jpg

قالوا عن هذا السفر :

عن هذا السفر يقول الآباء اليسوعيون : " لا يقرأ نشيد الإنشاد إلا القليل من المؤمنين ، لأنه لا يلائمهم كثيراً " .
ويقول وشتن: " إنه غناء فسقي فليخرج من الكتب المقدسة " وقال العالم وارد الكاثوليكي عنه: " غناء نجس ".

والان سؤال اخير لكل نصراني

لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب

فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب
فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب
فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب

اولا اجب عن هذا السؤال الذي تركه كتابك مبهما

ثانيا ماعلاقة هذا الكلام بالتفسير الرمزي??

و سلملي على التفاسير الرمزية و بلها و اشرب ماءها

انتهـــــــــــــــى و في انتظار اضافاتكم

رابط ذو صلة
http://www.albshara.com/vb/showpost.php?p=26269&postcount=17

[chouebo]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياك الله اخي الحبيب
لا يختلف اثنان علي ان مضمون هذا السفر لا يمكن ان يكون تنزيلا من عند الله عز وجل
ولكن يوجد في هذا السفر امر هام
بشاره بالحبيب صلي الله عليه وسلم
Son 5:16 חכו ממתקים וכלו מחמדים זה דודי וזה רעי בנות ירושׁלם׃
الكلمة الملونة هي محمديم
هذا موضوع آخر اخي الحبيب متعلق بالسفر
وبخصوص هذا السفر فان اكبر دليل علي ان ما به من " روحانيات " كلمات خادشه للحياء
هي منع اليهود ان يقرا هذا السفر من قبل شخص اقل من الثلاثون عاما
متابع اخي الحبيب

بورك فيك اخي الكريم ...... على هذه الاضافة الهامة ..... :p015:

[ذو الفقار]

الأخ شعيب / مطرود لنشر مواضيع جنسية ههههههههههههههه

عندي سؤال مهم أحب أن يجاوبني عليه النصارى ...

هل هذا الكلام وحي من الاهكم ؟

ان كانت الإجابة لا فهي كارثة

وان كانت نعم بالطامة أكبر

سلمت يداك أخي شعيب على فضح الخراف وكشف شريط الفياجرا المختبئ في كتبهم

نستغرب من الفضائح التي يقوم بها القساوسة والباباوات ولكن بعد هذا النشيد الإلهي لا نستطيع أن نلومهم فهم بشر ومن يقرأ هذا الكلام من البشر سوف تتحرك غريزته وبالتالى سيبحث عن أقرب راهبة :p018: ويكفي ان يقول لها هيا نقرأ نشيد الإنشاد

وكذلك وجدت تفسير قوي لخصي ... فمن كان لا يستطيع المقاومة عليه بخصي نفسه ليدخل الملكوت ..

ذو العقل يقي في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

[chouebo]

الأخ شعيب / مطرود لنشر مواضيع جنسية ههههههههههههههه

انا ما ليش ذنب .......... الذنب ذنب كاتب السفر المجهول ........... هو المسؤول عن كل ما كتبته :p018:

اضحك الله سنك اخي الكريم