الحوار مع الضيف عابر 2011....

[د/احمد]

انا اقرا كل ما تكتبوه ارجوك دعك من التهكم فانا لم ادخل هنا للمعرضة العمياء

يا استاذ انا لم اتهكم عليك ولن اتهكم عليك لانني قوي بديني

ولكن المشكلة انك لا تقرا ردودك وطريقة كلامك


هذه هى المشاركة هل انت متابع بالفعل وقراتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذه كارثة جديدة

الاخ عرض حالة واحدة من الحالات التي توضح الغرض من اباحة التعدد وانتظر من حضرتك التعليق


ولكنك اخبرته انك انتهيت من هذه النقطة وهو دليل انك اقتنعت وبناء عليه انتقلت لغيرها

وفجاة وبدون سابق انذار تريد ان تحكي حكاية اتحكت ليك ؟؟؟؟؟؟؟؟

ركزمعايا حكاية واتحكت ليك

نحن نتكلم بالقران والسنة والادلة الشرعية

وحضرتك بترد بحكاية اتحكت ليك

انت ايه رايك؟

عموما اتفضل احكي

[عابر2011]

ارجع صفحة من فضلك

[د/احمد]

ارجع صفحة من فضلك
رجعت والله يا استاذ عابر

و كما ان الله خلق حواء واحدة و أدم واحد يكون الرجل يتزوج بمرأة واحدة فقط

ومعلش خد الصدمة دي كدة وقوللي ايه الاخبارpppo




سفر ملوك واحد

11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة
11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه

=-=-=-=-=-=

سفر صموئيل2

5: 12 و علم داود ان الرب قد اثبته ملكا على اسرائيل و انه قد رفع ملكه من اجل شعبه اسرائيل
5: 13 و اخذ داود ايضا سراري و نساء من اورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد ايضا لداود بنون و بنات

ولم يقف الحدث عند هذا الحد بل قصة الزني بزوجة اوريا لها العجب

11: 2 و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا
11: 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي
11: 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها

=-=-=-=-=-=-=-=

سفر تكوين

وما جاء عن يعقوب وزوجاته : ليئة و راحيل و بلهة الجارية و زلفة الجارية

1) 29: 23 و كان في المساء انه اخذ ليئة ابنته و اتى بها اليه فدخل عليها
2) 29: 30 فدخل على راحيل ايضا و احب ايضا راحيل اكثر من ليئة و عاد فخدم عنده سبع سنين اخر
3) 30: 4 فاعطته بلهة جاريتها زوجة فدخل عليها يعقوب
4) 30: 9 و لما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها و اعطتها ليعقوب زوجة

-------------------

وسيدنا إبراهيم تزوج سارة وهاجر و قطورة

-----------------------
سفر تكوين

26: 34 و لما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثي و بسمة ابنة ايلون الحثي

سفر تكوين

28: 9 فذهب عيسو الى اسماعيل و اخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه


ايه الاخبار :s13:
الم يصرح ربك فى العهد القديم

ان الرجل الذى يعدد الزوجات فهو حبيب الرب !!!pppo


صموئيل الثانى

12: 24 و عزى داود بثشبع امراته و دخل اليها و اضطجع معها فولدت ابنا
فدعا اسمه سليمان و الرب احبه


فدعا اسمه سليمان و الرب احبه ..!!

فدعا اسمه سليمان و الرب احبه ..!!

تعالى بقى نشوف سيدنا سليمان

كان متجوز كام ؟؟؟

الملوك الأول

3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات
و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه

بقى ينفع يسوع رب المجد يحب واحد متجوز الف وحضرتك تيجى تعترضللى
عشان الإسلام أباح أربعة ...؟؟!!


كل أنبياء العهد القديم كان متزوجين بأكثر من واحدة
وتأتى حضرتك وتقوللى من بدء الخليقة !!!


بل وأنا أتحداك شخصيا
ان تأتى بدليل من العهد الجديد
يقول فية ان الرجل لا ينبغى ان يعدد الزواج بصورة مباشرة ؟؟!!!

ppddppddppdd

لا بس الحكاية حلوةpppo

[Alger]

إخواني الكرام لا تكثروا من الردود على زميلنا الفاضل حتى لا تخلطوا عليه الأفكار بارك الله فيكم

[أسد هادئ]

بعد تحليل اخى المسلم لاسباب تعدد الزوجات
وقال انها لتعويض الفاقد فى الرجال اثناء الحروب

أنا مقصرتش الغرض على التعدد .. لكن تحدثت عن هذا الموضوع بالذات لأهميته ولأنه لا يوجد حل آخر إلا تعدد الزوجات ...

هناك مواضع أخرى لم أذكرها يكون الأفضل فيها تعدد الزوجات (وأعنى بالأفضل الأكثر فائدة) ، لكن ربما يستطاع التجاوز بمشقة كبيرة..

مثلا الزوجة مريضة لا تستطيع مساعدة زوجها ..

الزوجة لا تستطيع الإنجاب والرجل يريد ولداً

وجود مرأة تحتاج من يعولها وهي أرملة مثلا .. وبالتأكيد الشاب لن يتزوج مطلقة في الغالب لكن الرجل المتزوج يقبل ..

ممكن تيجي تقول .. طيب نعمل ايه لو الراجل هو اللي عقيم مثلا ؟؟

أقولك .. ساعتها ممكن يحصل الانفصال .. والفرق الواضح جدا .. ان الراجل هو اللي بصرف على المرأة وهي محتاجة له في المصاريف .. فلو طلقها لأن هي مش يتنجب .. يبقى ظلمها ورماها في الشارع لسبب هي مالهاش دخل فيه ..

إنما لو حصل العكس .. المرأة اللي جوزها بيصرف عليها .. هي المسئولة عن قرارها .. تختار انها تنفصل عنه لأنه لا ينجب وهي اللي تختار انه لا يعود يصرف عليها ..

ده غير ان التعدد قد يكون رغبة الإنجاب بدون الحروب

المرأة بتاخد في الطقل الواحد 9 أشهر

إنما الرجل معندهوش المشكلة دي ..

..
طيب بالنسبة لموضوع الصين بقى ..

انت مش شايف ان دي مشكلة هم صنعوها بنفسهم ؟؟ وحلها بسيط جدا انهم يوقفوا وأد البنات..

فرق شاسع بين الحروب ووأد البنات يا عابر

الحروب هذه ضرورة أصلا ، ولا يوجد عالم بلا جروب ..ولا يمكن تخيل عالم بدونها أصلا ... لكن يمكن جداً تخيل عالم بدون وأد للبنات وهذا لا مشكلة فيه ..

انظر حتى للتاريخ ... قبل الإسلام _لأني لا أدري لماذا تحاول أن توحي أن الإسلام هو مصدر الحروب_

هل العراق القديمة مكنش فيها حروب ؟

الفراعنة .. مكنش فيه حروب ؟؟

العهد القديم كله اللي حضرتك بتؤمن بيه .. مكنش فيه حروب ؟؟

الرومان مكنش فيه حروب ؟

اليونان مكنش فيه حروب ؟؟

الفرس والروم مكنش فيه حروب ؟؟

كل ده قبل الإسلام أصلا .. فالحروب شيء موجود في العالم لا يمكن تغييره أصلا ... بخلاف موضوع وأد البنات فهو سهل التغيير جداً وسهل الامتناع ، ده غير ان المجتمع اللي بيوافق عليه هو نفسه اللي بيتأذى بيه وفقط ..

لكن الحروب شيء واقع ولا يمكنك منعه ، حتى لو مكنش فيه إسلام خالص .. لأني أوضحتلك تاريخيا ان الحروب و بكل بساطة تحدث في كل حين

وأكرر فقط أنه ليس الهدف الوحيد من تعدد الزوجات هو التعويض عن الحروب ، لكنه السبب الذي لا يستقيم فيه الأمر بدونه في رأيي

ودي هي مسألة الواقعية اللي أنا بتكلم فيها .. إذا استطعت إقناع العالم كله بفكرة التوقف التام عن الحروب ..ساعتها ممكن أسمعلك .. لكن ده مش هيحصل ..

نيجي بقى لقولك ... وأد البنات أوقعهم في مشكلة ، والحروب أوقعت في مشكلة أيضاً

ممكن أقولك الحروب لها أهداف أصلا لا يمكن الاستغناء عنها ..

لكن اللي هقوله لك بهدف إنهاء النقطة دي و بفرض مجرد فرض سخيف ان الحروب ملهاش أي فائدة ...

هسألك سؤال آخر و يا ريت ترد عليه مش زي السابق ...

الناس اللي اتهجم عليها و كانوا في موقف المدافع .. ايه الحل عندهم ؟؟

لاحظ بقى ان دول و لا غلطوا و لا أي شيء ( في وجهة نظرك طبعا) .. يعني ملهمش أي دخل في اللي بيحصل .. دول و بكل بساطة هجم عليهم جيش ، وهم لم يكونوا راغبين في حرب ، لكن اضطروا للدفاع عن أنفسهم مثلا .. واتقتل منهم الكثير من الرجال المحاربين وانتصروا ..

أديني كده خرجت من نقطة كون احنا اللي سببنا الحرب و احنا نتحمل النتيجة .. وأنا تجاوزت عن وصفك للحرب بالشيء السيء دائما ، بل الحرب قد يكون لها أهداف مطلوبة .. لكن أنا بفضل ده في موضوع لوحده ، فمش هتكلم عن المهاجمين .. هتكلم عن الناس اللي وقع عليهم الأمر الواقع

يعني في حرب الثلاثين عاما دي ... فيه طرف هجم على الطرف الثاني وقضى على الرجال .. نسيبنا من الطرف الأول خالص لو عايز (رغم ان ده بيتوقف على الأسلوب والهدف و غير ذلك )، وخلينا في الطرف الثاني ... تقدر تقولي دول ايه اللي عملوه كخطأ ؟ وتقدر تقولي الحل اللي المسيحية بتقدمه ..مجدداً ؟؟؟

الخلاصة :-

وأد البنات خطأ أولا غير لازم الحدوث بل وغير طبيعي الحدوث .. وهو قتل بدون وجه حق ، وميفرقش كتير عن انك تجمع كل النساء في المدينة وتطلق عليهم النار .. وبعدين تقول معنديش نساء ، بخلاف الحروب التي هي طبيعية الحدوث وإن كانت مختلفة الوسيلة والهدف فبعض الأهداف مطلوبة وبعضها قذرة ...
المجتمع الذي يرضى بوأد البنات والذي هو جريمة هو فقط من سيتحمل هذه العواقب
بفرض أننا نتحدث عن المهاجمين بأغراض قذرة لا يستحقون مثلا .. فما الحل بالنسبة للمدافعين أنفسهم الذين لم تكن لهم أي أغراض قذرة ؟؟ فبالتالي موضوع الحرب قد تكون أنت المتسبب فيه لأجل هدف مشروع وقد تكون مجبراً عليه ..

مثال مثلا للحروب التي تبدأها أنت ...

شوف مثلا. .لو انت عندك جاسوس في دولة عينة أنبأك بما لا يدع مجالا للشك أن هذه الدولة تتجهز وبشدة للهجوم عليك في العام القادم ..

هل العقل والمنطق أن تنتظرها لتدمر بلدك والبنية الأساسية ؟؟ أم تسبق بالهجوم قبل التجهيز ؟؟

فبالتالي حتى لو هجمت أنت و قتل من رجالك الكثير .. فأنت أيضا تحتاج لتعدد الزوجات في مجتمعك لتعويض القتلى لذين قد يصلون إلا ملايين .. وهذه الحرب لا مفر منها أصلا .. بخلاف ود البنات الذي هو قتل عمد للأطفال ، و هو ليس بمطلوب ولا محتاج أصلا ،ويجب على أهل هذه المجتمعات من البداية التصدي لهذه الجريمة وفي وسعهم منعها كما منعها الرسول عليه الصلاة والسلام عند العرب ، بينما الحروب فليس في وسع أحد منعها أصلا ...

هل وضحت الصورة ؟؟

وفي النهاية فليس هذا السبب الوحيد لتعدد الزوجات إطلاقا لكنه السبب الذي لا يمكن تلافيه و الإنسان مجبر عليه ، لكن هناك أسباب أخرى يكون الحل لها هو تعدد الزوجات ولكنه قد لا يكون الحل الوحيد

مثلا امرأة لها أبناء و بنات وتوفي زوجها وهي تحتاج أن تصرف على أولادها ..
دي الأسهل والأفضل انها تتزوج رجلا يصرف عليها ؟؟

ولا انها تروح تشتغل خدامة في بيوت الناس تاخدلها ميت جنيه في الشهر متعرفش تعمل بيهم ايه ولا ايه ؟؟

مثلا امرأة عقيم لا تنجم ولكن تريد الزواج .. هل فيه شاب مثلا هيكون قبل الجواز نفسه مدرك ان اللي قدامه دي عقيم ، وهيفضلها على غيرها ؟؟

أكيد لأ ، لكنه ممكن يتزوجها كزوجة ثانية من باب إعفافها حتى ولو لم تنجب ..

وغير كده كثير ، ده غير انه وبكل بساطة الفطرة لا تناقض أن يتزوج الرجل أكثر من امرأة وهو سينجب من كل واحدة على حدة ، لكن إن تزوجت امرأة أكثر من رجل كما تقول وكما أوضحنا بطلان سببه ، فالابن ده هيكون ابن مين إن شاء الله ؟؟ وعلى كل النقطة دي مش موضوعنا الأساسي لكني زلت مننتظر ردك على ما سلف

[أسد هادئ]

بقولك يا أستاذ عابر .. انت مش شايف ان من الأفضل مناقشة الأصول والعقائد ؟؟

يعني من الأفضل _ إن كنت تريد النقاش في المسيحية_ نبحث في ألوهية المسيح أو الخطية الأصلية أو مصداقية الكتاب المقدس ..

وإن كنت لا تفضل النقاش في المسيحية ، فيكون النقاش عن العقيدة الإسلامية وإثبات نبوة الرسول و أن القرآن كلام الله تعالى ...


هذا اكثر جدوى بكثير في رأيي ، لكن عموما أنت على الخيار زي ما تحب..

[د. نيو]

بعد إذن الأخوة:

دعونى أثبت للضيف :

ان تعدد الزوجات هو ثابت فى اليهودية و المسيحية (أيضا)!!!!!!!!!!!!


تفضل ايها الزميل : عابر:
إنظر زميلنا العابر الى هذا الاعتراف المسيحى بسماح الرب بتعدد الزوجات

تحت عنوان:
لماذا سمح الله بتعدد الزوجات في الكتاب المقدس؟


السؤال: لماذا سمح الله بتعدد الزوجات في الكتاب المقدس؟

الجواب: إن موضوع تعدد الزوجات في الكتاب المقدس هو موضوع مثير للإهتمام لأن أغلب الناس اليوم يروم تعدد الزوجات على أنه أمر غير أخلاقي بينما لا نجد أن الكتاب المقدس يدين هذا الأمر بصورة واضحة. إن أول حالة تعدد زوجات في الكتاب المقدس كان لامك في تكوين 4: 19 "واتخذ لامك لنفسه إمرأتين." كما كان العديد من الرجال المعروفين في العهد القديم متعددي الزوجات. ابراهيم، ويعقوب، وداود، وسليمان، وآخرين أيضا كلهم كان لهم العديد من الزوجات. وفي 2 صموئيل 12: 8 نجد الله يتكلم على لسان النبي يوناثان ويقول أنه لو كانت زوجات داود وسراريه غير كافيات كان أعطى داود المزيد. سليمان كانت له 700 زوجة و300 من السراري (هن زوجات لهن مرتبة أقل) وفقا لما جاء في 1 ملوك 11: 3. ماذا نفعل بشأن حالات تعدد الزوجات هذه في العهد القديم؟ هناك ثلاث أسئلة بحاجة الى إجابة: (1) لماذا سمح الله بتعدد الزوجات في العهد القديم؟ (2) كيف يرى الله تعدد الزوجات اليوم؟ (3) لماذا تغير هذا الأمر؟

(1) لماذا سمح الله بتعدد الزوجات في العهد القديم؟ لا يخبرنا الكتاب بالتحديد لماذا سمح الله بتعدد الزوجات. فكل الإجابات المقدمة هي مجرد استنتاجات بناء على دراسة. هناك عدة عوامل توضع في الإعتبار. أولا، كان عدد النساء في العالم دائما أكبر من عدد الرجال. تبين الإحصائيات الحالية أن 5، 50% من تعداد سكان العالم اليوم من النساء، والرجال 5، 49%. وإذا افترضنا أن نفس النسبة كانت صحيحة قديما، وأنه كان هناك الملايين من البشر في ذلك الوقت هذا يعني أن عدد النساء كان يفوق عدد الرجال بعشرات الآلاف. ثانيا، كانت الحروب قديما شديدة القسوة والعنف مع نسب عالية من الضحايا والوفيات. وينتج عن هذا زيادة نسبة النساء الى الرجال. ثالثا، نظرا لأن المجتمعات القديمة كانت مجتمعات أبوية كان تقريبا من المستحيل أن تتمكن المرأة الغير متزوجة من إعالة نفسها. كانت النساء في الغالب غير متعلمات ولا يتدربن على أية حرفة. كانت النساء تعتمدن على آباءهن وإخوتهن الذكور وأزواجهن لإعالة والحماية. كانت النساء الغير متزوجات كثيرا ما تتعرضن للأسر والدعارة. رابعا، كان الفرق بين عدد الرجال الى عدد النساء في المجتمع يترك الكثير من النساء في ظروف غير مستحبة.

لهذا يبدو أن الله سمح بتعدد الزوجات لجماية وإعالة النساء اللاتي كن لن يجدن أزواج بغير هذه الطريقة. كان الرجل يتخذ زوجات عديدات ويكون هو العائل والحامي لجميعهن. ومع أن هذا الوضع لم يكن هو الوضع المثالي لكن الحياة في بيت به عدة زوجات كان أفضل من الخيارات الأخرى المتاحة: الدعارة، أو العبودية، أو الجوع...الخ. بالإضافة الى عامل الإعالة والحماية فإن تعدد الزوجات عمل على امتداد وإكثار البشرية بصورة أسرع لإتمام أمر الله "أكثمروا وأكثروا وإملأوا الأرض" (تكوين 9: 7). فالرجال قادرين على الإنجاب من العديد من النساء في نفس الفترة الزمنية مما سمح للبسرية بالنمو بصورة أسرع مما لو كان الرجل ينجب طفلا واحدا كل عام.

يتبـــــــــــــع

الرابط المسيحى:
http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-polygamy.html

#############


اما لو حبذ القارىء المسيحى المصادر اليهودية...........فلا مانعhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/hb.gif:

إليكم هذا المقال من موقع يهودي متخصص يتحدث عن الموضوع ويتصدر مقالته بأن التوراة لم تمنع الرجل من تعدد الزوجات :


The Torah does not forbid a man from having multiple wives. Abraham, Jacob, David and Solomon are notable examples of biblical figures who wedded more than one wife



الرابط اليهودى:



http://www.chabad.org/library/articl...d-polygamy.htm (http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/558598/jewish/Does-Jewish-law-forbid-polygamy.htm)



الترجمة :

التوراة لم تمنع الرجل من تعدد الزوجات ، بل أن هناك نماذج كتابية شهيرة قد اتخذت أكثر من زوجة مثل إبراهيم ويعقوب وداود وسليمان .
@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@

وهذه هي الموسوعة اليهودية تقر بأن كان أمر معترف به في الكتاب المقدس وفي التلمود ، وبذلك فلا يوجد في التعدد أي مشكلة :


In Biblical as in Talmudical times polygamy was a recognized institution; hence there could be no question of bigamy



الرابط اليهودى:



http://www.jewishencyclopedia.com/vi...=1055&letter=B (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1055&letter=B)



الترجمة :

التعدد في الكتاب المقدس والتلمود نظام معترف به ، وبالتالي لا توجد مشكلة في التعدد .

[د. نيو]

و اليك هذة المفاجاءة (التى اتمنى ان تدفعك للتفكير الصحيح)


يؤكد القديس (St. Augustine) "اغسطينوس" على أن مبدأ "تعدد الزوجات" قد تم منعه بسبب "العرف اليوناني الروماني" لا وفقا لتعاليم الكتاب المقدس أو "المجامع الكنسية":


جاء ذلك في نفس الموسوعة المسيحية الشهيرة (Nicene and Post-Nicene Fathers: First Series) "موسوعة آباء نيقية وما بعد نيقية" ، "السلسة الأولى : المجلد الثالث" (Volume III) بعنوان (On the Holy Trinity; Doctrinal Treatises; Moral Treatises) - صفحة "402" الآتي :



http://d5.e-loader.net/GsO3KBu5Qz.jpg (http://d22.e-loader.net/Y6Uzp9BXpM.jpg)







for it is in a man’s power to put away a wife that is barren, and marry one of whom to have children. And yet it is not allowed; and now indeed in our times, and after the usage of rome, neither to marry in addition, so as to have more than one wife living

:
الترجمة: حيث أنه في سلطة الرجل أن يطلق زوجته العاقر، ويتزوج بأخرى لديها أطفال.ولكنه لم يعد متاحا; بالواقع في زماننا، حيث أنه وبعد العرف الروماني (قوانين الرومان) ، لم يعد متاحا أن تتخذ زوجة إضافية ، أو أن تتخذ زوجتان إحدهما مازال على قيد الحياة.

[د. نيو]

الكاتبة "ماتيلدا جوسلين غيج" (Matilda Joslyn Gage) في كتابها الرائع "المرأة ، الكنيسة والدولة :" (WOMAN, CHURCH AND STATE) تقول في الفصل "السابع: تعدد (http://www.albshara.com/showthread.php?t=25248) الزوجات" (CHAPTER VIIhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/tongue.gifOLYGAMY) الآتي :

http://d2.e-loader.net/dWDNnumnXf.jpg
فتقول في صفحة : 404 :


http://d30.e-loader.net/e4gnQ7Ipo3.jpg



Is it not evident from Paul's instruction respecting the qualifications of a bishop, viz., that he "should be the husband of one wife" that polygamy was permitted in the primitive church under the apostles, and that too in circumstances precisely similar to those in which churches are gathered among the heathen at the present day. If so, why should a different standard be set up than that set up by the apostles

لا يتضح من تعاليم "القديس بولس" (Paul) إلا عن مؤهلات الأسقف ، بمعنى. ، أنّه "يجب وأن يكون "الأسقف أو الشماس" زوج لزوجة واحدة" (1) ، وبذلك "تعدد الزوجات" (polygamy ) سُمح به في "الكنيسة المبكرة" (primitive church) (بين العلمانين "غير الكهنة أو الشمامسة") تحت ظل "الحواريين" (apostles) (تلاميذ المسيح) ،http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/king-56.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/king-56.gif وأيضا في الظروف المشابهة لتلك الكنائس المتجمّعة بين الوثنيين في الوقت الحاضر. فإذا كان الأمر كذلك، لماذا يوضع معيار مخالف لما كان عليه الحواريين (من إباحتهم لتعدد الزواجت وعدم تحريمه)؟!http://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gifhttp://www.elforkan.com/7ewar/images/smilies/p015.gif

النص الذى قاله بولس الرسول و التى تقصده الكاتبة:
رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 3: 2) - (فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِيًا، عَاقِلاً، مُحْتَشِمًا، مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ،) - (رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 3: 12) - (لِيَكُنِ الشَّمَامِسَةُ كُلٌ بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، مُدَبِّرِينَ أَوْلاَدَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ حَسَنًا،)

##################
لاحظ اشتراك بولس الرسول على الشمامسة ان تكون لهم .................(زوجة.............واحدة)!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

[د. نيو]

زميلنا العابر:

لو حضرتك عايز الدليل الكتابى من العهد القديم الذى يؤكد:

ان تعدد الزوجات...............هو أمر مستقيم بالنسبة للرب و ليس أمرا قبيحا أو مرفوضا..................

فلتتفضل:

و انا تحت أمرك......