حوار بين معلم وتلميذ.

[الهزبر]

السلام عليكم.

يقول احد الزملاء على لسان تلميذ.


أنا يا سيّدي جئت فإقدام وإدبار=تركت الحيّ والبيت ولي بالبيت أسرار
ولي بالحيّ مملكة وأعداء وأنصار=وديوان وحرّاس وأملاك وأنهار
ودكّان يراودني به حلوى ومزمار=وأعمدة أطاولها وأسلاك وأزرار
ولي بالبيت مزرعة بها عشب وأزهار=وواد يعبر البيت وغابات وأشجار
وخرفان ألاعبها وأغنام وأقمار=فهل بالفصل كجّات وهل بالفصــل أطيــار


أنا لا أعرف النّحو فما المفعول والخبر=وما الماضي وما الأمر وما الأخلاق والسّير
وما الكون وما الأرض وما الماء وما المطر=وما الميم وما الحاء وما الرّبع وما العشر
ولا أدري لماذا الغيم كمثل الماء ينهمر=ولا الشمس لم تجري وأين يختفي القمر
ولا أدري إلى الآن لماذا القلب ينفطر=لماذا عود كبريت إذا ما حكّ ينفجر
لماذا النّار إذا شبّت فلا تبقى ولا تذر=لماذا الثلج أو كيف ظــلام اللّيـل ينتشــــر


أنا يا سيّدي لست بتلميذ كما تحسب=
أنا طفل، أنا طفل فلا تستأ ولا تعتب
أنا غصن، أنا برعم ، وبالإمكان أن أخصب=
إذا ما الطقس واءمني ولم أرهق ولم أتعب
ولم أنتف ولم أقلع ولم أرتجّ أو أجذب=
إذا ما ماؤك عذب لكانت ثمرتي أعذب
وإن أودعتني الحضن وجدت الصدر لي أرحب=
فلا تغد كما الرّيح ولا تعصف ولا تغضب
الا أنظر حجم أصباعي، أترضى هذه تضرب=
كفــاها أنّهــا تمســك، كفاها أنّهـا تكتب


أنا ما قيل لي عنك سوى معزوفة الضّرب=
فهل أنت كما قال كثير النّاس والصّحب
عبوس ، غاضب دوما عنيف قاسي القلب=
وإنّ عصاك إذ تهوي هوت كالسّيف في الحرب
وويح الطّفل مجذوبا من الأذن من الثوب=
فيخفق قلبه دوما بذنب أو بلا ذنب
ويشهد دون معرفة، يداوي الكذب بالكذب=
وإنّي لا أرى منك سوى الوجه أو الثوب
أخلف الثوب إنسان رسول العلم والحبّ=
نبيّا كـدت أن تغدو كمـا جـاء فـي الكتـــب

رد المعلم.


أنا فلتدر يا ولدي... أنا بشر وإنسان=ولي شوق ولي ذوق وأفراح وأحزان
وإحساس يميّزني ولي عقل ووجدان=ولي فكر ولي رأي ومعتقد وإيمان
ولي طفل أداعبه ولي صحب وخلاّن=عصاي قصّة تروى أباطيل وبهتان
أنا حبّ ، أنا عطف ، أنا قلب وأجفان=أنا سلم ، أنا حلم ، أنا علم وعرفان
أنا بذل بلا منّ، أنا صدر وأحضان=فخلـف الثـوب يا ولدي كما فكـــرت ...إنسـان


أنا فلتدري يا ولدي قضيت العمر ترحالا=فمن "قابس" إلى "نبر" ومن "ماطر" إلى "تالا"
وكم عاشرت من ريف وكم جبت أدغالا=شرابي كان من واد وما قد خفت إسهالا
وإنّ الدّرب يعرفني، أنا من سرت أميالا=وريح الثلج تصفعني وكان الدّرب أوحالا
فكم قد ذقت جرّاك معاناة وأهوالا=حياتي كلّها تعب تفاصيلا وإجمالا
أليس عليك يا ولدي تقوم إليّ إجلالا=لمن ضحّـى ولم يكسـب فلا جاهــا ولا مــالا

[رحيق]

لا فض فوك اخي الهزبر
لا تخلو الدنيا من معلم كما وصفه الطالب كما لا تخلو من معلم كما هو هذا المعلم
لا يجب ان نغض البصر عن حال طلابنا في هذه الايام فمنهم في البراءة كهذا الطفل ولكن الغالب عافانا الله واياكم منهم ولا القي اللوم الى الطالب نفسه بل الى التربية السيئة التي تلقاها والتي مردها اولا واخيرا الى بعد الناس عن الاسلام

[ossama]

أليس عليك يا ولـدي تقـوم إلـيّ إجـلالا
لمن ضحّى ولم يكسب فلا جاها ولا مـالا

:p015: رائعة أخي الهزبر . . , سلمت يداك . . ,


فخلف الثوب يا ولدي كما فكرت ...إنسان

الحقيقة أنني لم أفهم السبب الذي جعل المعلم من الفئات المطحونة علي مرور السنين , فأمور كلها تتغير وتتبدل مع كل فئات المجتمع إلا مع هذه ( الشمعة ) . . , لا تأخذ حقها ولا نصف حقها حتي . . , رحم الله كل معليمينا ومرشدينا وأثابهم الحسني .

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب الهزبر , كم هي جميلة هذه الأبيات

ولكن عندي ملاحظات عليها ,



وكم عاشرت من ريف وكم جبت أدغـالا


أظن أن هذا البيت ينقصه قد فيكون هكذا :

وكم عاشرت من ريف = وكم قد جبت ترحالا



أليس عليك يا ولـدي تقـوم إلـيّ إجـلالا

لا ليس عليه ذلك إذ أن معلم البشرية الأول - محمد صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك .

[الهزبر]

السلام عليكم.


لا فض فوك اخي الهزبر
لا تخلو الدنيا من معلم كما وصفه الطالب كما لا تخلو من معلم كما هو هذا المعلم
لا يجب ان نغض البصر عن حال طلابنا في هذه الايام فمنهم في البراءة كهذا الطفل ولكن الغالب عافانا الله واياكم منهم ولا القي اللوم الى الطالب نفسه بل الى التربية السيئة التي تلقاها والتي مردها اولا واخيرا الى بعد الناس عن الاسلام

بورك فيك رحيق على المرور العطر وما عملي في الموضوع الا النقل من مصدره. لاني حقيقة لا احب هذه المماحكات التي ظاهرها حرية في التعبير عن الراي وباطنها مهاجمة المعلم وتاليب الراي العام عليه وانا معلم واعرف كم اصبحنا نتعرض من مشاكل بسبب الاعلام. فحسبنا الله ونعم الوكيل. اليكم بعضا مما نعاني

ليس لنا الا حارس بالمدرسة بل منظف يكون احيانا مشغولا هنا او هناك. ويحدث اكثر من مرة ان يدخل ولي بدون اي استئذان فتجده امام باب القسم ومعنا زميلات وفي اكثر من مرة ياتي الولي غاضبا ولا تدري ما يمكن ان يفعل فان كنا نحن الرجال نحتاط لذلك بالا نجاوز باب قسمنا ان اتى زائر فكيف بالنساء.

ليس لك الحق في عقاب التلميذ باي نوع من الانواع

ليس لك الحق بتكليفه بواجبات منزلية

يجب ان تخرج نسبة النجاح من المدرسة تفوق 80 بالمائة والا اتهمت بانك ضد بيداغوجيا النجاح و ............... وتعرقل المسيرة التنموية. ماذا سيفعل المعلم هنا. وان لم يفعل سيفعل المدير وان لم يفعل سيفعل غيره المهم سينجح التلميذ شئت ام ابيت فلم يدرس.

الرسوب لا يكون الا في السنوات الزوجية. ههههههههههه. وبحالات استثنائية. الكل ينجح. مرة قال لي تلميذ لم انجز ما تطلب مني في المنزل وانا سانجح في كل الحالات. كتمت غضبي يومها ونصحته قليلا ثم لم اعد اراقب من انجز واجباته ومن لم ينجز. قلت ان امسكته وتركته دزن عقاب فلم امسكه سيصبح الامر لعبة وان انا عاقبته اجتهادا من عندي لا اري ماالذي يمكن ان يحدث.

وفي كل الحالات الحمد الله وانا اعتمد على العقاب النفسي. كالعزل. والتشهير.والمقارنة. والترك. والمقاطعة. واللين مع غير المذنب وعدم سماع المذنب او اعطائه الكلمة حت.

الحمد لله

[الهزبر]

السلام عليكم.


الحقيقة أنني لم أفهم السبب الذي جعل المعلم من الفئات المطحونة علي مرور السنين , فأمور كلها تتغير وتتبدل مع كل فئات المجتمع إلا مع هذه ( الشمعة ) . . , لا تأخذ حقها ولا نصف حقها حتي . . , رحم الله كل معليمينا ومرشدينا وأثابهم الحسني .

اجل اخي وليس المعلم وحده من يعاني.

وان وجدت مجتمعا يهان فيه رجل الدين ولا يبجل ويهان فيه المعلم والقاضي فاعلم بان ذلك المجتمع مختل التوازن.

بورك فيك

[الهزبر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب الهزبر , كم هي جميلة هذه الأبيات

ولكن عندي ملاحظات عليها ,




أظن أن هذا البيت ينقصه قد فيكون هكذا :

وكم عاشرت من ريف = وكم قد جبت ترحالا

اجل وان كان صاحب القصيد لم يضعها. هكذا افضل. قلت له هذا فقال كلاما لم يعجبني فتركته. هو زميل مازال له 2 سنوات على التقاعد. وجدها كبيرة ان الاحظ له وانا بسن ابنه. فالحمد لله انك ايضا يا اثري قلت نفس ما قلت.




لا ليس عليه ذلك إذ أن معلم البشرية الأول - محمد صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك .

بورك فيك اخي في الله ما اجما ان يكون لنا بالمنتدى من يذكرنا بالله ويدعونا اليه.