سيل الحق المتدفق

[د/احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب

اريد ان استعين بك في تخريج حديث زواج والد النبي في نفس يوم زواج والد حمزة بن عبد المطلب

من كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد :
( ذكر تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه و سلم )
قال حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
قالا كانت آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ((((في حجر عمها )))) وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه و سلم في النسب وأخاه من الرضاعة
قال أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وعن أبي الفياض الخثعمي قالا لما تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها

كل الكلام الموجود علي هذا الحديث يدور حول الواقدي ولا يوضع حكم نهائي واضح علي الحديث


والحديث موقوف لذا اخي ارجو ان تبذل جهدا في وتضع حكما نهائيا عليه بارك الله فيك

[هزيم الرعد]

والحديث موقوف لذا اخي ارجو ان تبذل جهدا في وتضع حكما نهائيا عليه بارك الله فيك

ليس موقوف فمحمد الباقر رضى الله عنه حفيد حفيد رسول الله ليس صحابيا

على العموم إذا حضر الماء بطل التيمم

متابع أخى سيل الحق

[سيل الحق المتدفق]

أخي الكريم د/ أحمد

اذا كنت تريد الحكم على الخبر فهي حكاية باطلة مكذوبة من رواية محمد بن عمر بن واقد الأسلمي وهو المعروف بالواقدي وهو متروك متهم بالوضع .

والحديث ليس بموقوف ، لأن الموقوف هو ما قاله الصحابي ، ومحمد بن علي الباقر ليس بصحابي ، بل من التابعين .

وجزاكم الله خيرا

[سيل الحق المتدفق]

ليس موقوف فمحمد الباقر رضى الله عنه حفيد حفيد رسول الله ليس صحابيا
على العموم إذا حضر الماء بطل التيمم
متابع أخى سيل الحق

العفو أخي الحبيب ، كلنا نتعلم من بعض .

[د/احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رقم الحديث: 180
(حديث موقوف) قَالَ : حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ الأَسْلَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ بَكْرِ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبِيهَا (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1634) ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ شِبْلٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالا : " كَانَتْ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلابٍ فِي حِجْرِ عَمِّهَا وُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ فَمَشَى إِلَيْهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ بِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ عَلَيْهِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فَزَوَّجَهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَخَطَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ابْنَتَهُ هَالَةَ بِنْتَ وُهَيْبٍ عَلَى نَفْسِهِ فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا فَكَانَ تَزَوُّجُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ وَتَزَوُّجُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَوَلَدَتْ هَالَةُ بِنْتُ وُهَيْبٍ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَكَانَ حَمْزَةُ عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّسَبِ وَأَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ " .
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=82&pid=353079&hid=180

الحديث موقوف يا جماعة

[هزيم الرعد]

هذا يا دكتور لأن الطريق الأول انتهت بصحابي جاء فى تهذيب الكمال :"[5967] ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي أَبُو عَبْد الرحمن الزهري

، له ولأبيه صحبة
وأمه الشفاء بنت عوف أخت عَبْد الرحمن بْن عوف
توفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو ابن ثمان سنين

وقد روى عن
1- رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ع وصح سماعه منه
2- وروى أيضا عَنْ عَبْد الله بْن عباس ع
3- وخاله عَبْد الرحمن بْن عوف بخ
4- وعثمان بْن عفان
5- وعلي بْن أبي طالب
6- وعمر بْن الخطاب خ م ت س
7- وعمرو بْن عوف خ م ت س ق حليف بني عامر بْن لؤي
8- ومحمد بْن مسلمة الأنصاري م د ق
9- وأبيه مخرمة بْن نوفل
10- ومعاوية بْن أبي سفيان
11- والمغيرة بْن شعبة م د ق
12- وأبي بكر الصديق
13- وأبي هريرة

روى عنه
1- أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف م د
2- وجهم بْن أبي الجهم الجمحي
3- وسعيد بْن المسيب
4- وسليمان بْن يسار
5- وعَبْد الله بْن حنين خ م كن
6- وعَبْد الله بْن عبيد الله بْن أبي مليكة ع
7- وعبيد الله بْن أبي رافع
8- وعبيد الله بْن عَبْد الله بْن عتبة بْن مسعود
9- وعروة بْن الزبير بْن العوام ع
10- وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب خ م د س ق
11- وعمرو بْن دينار
12- وعوف بْن الطفيل رضيع عائشة
13- ومروان بْن الحكم، وهو من أقرانه
14- وابنته أم بكر بنت المسور بْن مخرمة بخ

علماء الجرح والتعديل

قال الواقدي: مات سنة أربع وستين وصلى عليه بْن الزبير بالحجون

وقال عمرو بْن علي: أصاب المسور بْن مخرمة المنجنيق
وهو يصلي في الحجر فمكث خمسة أيام ثم مات ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين وهو يومئذ بْن ثلاث وستين وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم بِهِ المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح وهو ابن ست سنين وكان مروان ولد معه في تلك السنة وقيل: إنه قتل مع بْن الزبير سنة ثلاث وسبعين
والأول أصح والله أعلم"

فلذلك حكم على الطريق الأول للحديث بأنه موقوف لأنه انتهى بصحابي

أما محمد الباقر فليس بصحابي و لكنه تابعي من الطبقة الرابعة لذلك فالطريق الثانية لا يُطلق عليها حديث موقوف ; لأن الموقوف هو ما انتهى بصحابي

[د/احمد]

بارك الله فيك يا باشمهندس زياد

اذا الحديث له عدة طرق

لذا طلبت حكم نهائي علي الحديث فالمتن واحد

ونحن لا نحكم علي طريق واحد

وانا اقوم بعمل بحث كامل للرد علي هذا الموضوع لذا طلبت المساعدة

بارك الله فيك

[هزيم الرعد]

هناك بحث و لكنى لم أقرأه كاملا
لأخينا الحبيب abcdef_475 (مذبحة المشككين فى نسب الصادق الأمين)
http://www.ebnmaryam.com/vb/t27756.html