الإعجاز اللغوي في القرآن

[ذو الفقار]

http://up3.m5zn.com/get-9-2008-7re794gfxse.jpg

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




عذرا !!! ليس من أسماء الله تبارك وتعالى الباري إنما اسمه البارئ
وهذا من اخص خصائص التوحيد توحيد الأسماء والصفات


قال تعالى في سورة الحشر : " هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى "

وقد رواها القراء " الباري " بالتخفيف وبالإمالة.

منهم الكسائي و قتيبة ونصير وأبو عمرو طريق ابن عبدوس .

والباري : الخالق , وهو الذي يحدث الشئ على الوجه الموافق للمصلحة ,

لذلك فالله تعالى هو البارئ وهو الباري .

والله أعلم

[عزتي بديني]

بارك الله فيكم (أبو عبد الرحمن) توضيح مهم

ووفقكم لما فيه خير الإسلام والمسلمين

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى في سورة الحشر : " هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى "
وقد رواها القراء " الباري " بالتخفيف وبالإمالة.
منهم الكسائي و قتيبة ونصير وأبو عمرو طريق ابن عبدوس .
والباري : الخالق , وهو الذي يحدث الشئ على الوجه الموافق للمصلحة ,
لذلك فالله تعالى هو البارئ وهو الباري .
والله أعلم
أخي الحبيب : أبو عبدالرحمن الأثري ، جزاكم الله خيرا ، وصدقت بها قراءات .
ما علمت بهذا إلا من 3 أيام فقط لشدة جهلي ، إلا ان عزائي انفراد الله بالعلم والكمال سبحانه وتعالى ووجود النقص والجهل ببني آدم لا سيما أنا ، ولذا راجعتها عندي هنا الآن
1ـ من مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة مكتوب أو مرسوم ومفصل بالقراءات العشر المتواترة لكن فقط من طريق الشاطبية والدرة لا من طريق الطيبة فانتبهوا.
ففيه من الأصول : ان لفظة البارئ ـ ولا توجد إلا بالحشر ـ قرأها حمزة وهشام بإبدال الهمزة ياء مع سكون وإشمام وروم وتسهيل بروم فقط وقفا لا وصلا .
2ـ وراجعتها من طريق الشاطبية فقط بمصحفي الشخصي [وهوبـ6 روايات متواترة] فلم اجد فيها شيئ أي من طريق الشاطبية فقط .
3ـ وفي مصحف الدوري عن الكسائي او في روايته الآن بين يدي كتابة او رسما عثمانيا ،،
فيه : الإمالة في الباء لا الياء إذ الياء هذه لا إمالة فيها نطقا فهي غير ياء لفظة ""..الحسنى .."" مثلا ففيها إمالة كما لا يخفي .
ولم اجد فيها شيئا في رواية الدوري عن أبي عمرو ربما لأنه ليس من طريق بن عبدوس وأذكر ان هناك عَمْرَان لا عمرو واحد .
النتيجة : لفظة البارئ بالهمز تنطق الباري بالياء عند حمزة وهشام فقط وقفا وبأربع اوجه مع السكون المحض أوالإشمام أوالروم أوالتسهيل مع الروم هذا من طريق الدرة
ولذا : فهو اسم من أسماء الله تبارك وتعالى شرعا لثبوته في إحدي الروايات القرأنية المتواترة وأني أنا المخطأ سلفا ، وأبين هذا الآن خلفا لما سلف مني وتصحيحا له .
والله اعلم ، والحمد لله أولا وآخرا ، وأستغفر الله

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جزاك الله خيرا أخي عبد مسلم


ان لفظة البارئ ـ ولا توجد إلا بالحشر

وكذلك في " فتوبوا إلى بارئكم ... الأية " سورة البقرة قراءات , حيث أتت في بعض القراءات " باريكم ".
والله أعلم

[عَبْدٌ مُسْلِمٌ]

جزاك الله خيرا أخي عبد مسلم
وكذلك في " فتوبوا إلى بارئكم ... الأية " سورة البقرة قراءات , حيث أتت في بعض القراءات " باريكم ".
والله أعلم
جزانا وإياكم يا حبيب القلب
لكن : ملفوظ الباري او البارئ اسم و ملفوظ بارئكم او باريكم صفة أو صفة فعل لله سبحانه وتعالى .
وفرق بين الأسماء والصفات والأفعال ثم الإخبار عن الله تبارك وتعالى
فالأولى اخص من غيرها والثانية أخص ممن بعدها وفي الإخبار مُتسع والله اعلم
فانا أقصد بأنه لا يوجد لفظ غير الباري في القران كاسم له سبحانه وتعالى وإلا فباب الصفات أوسع من باب الأسماء والله اعلم

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جزانا وإياكم يا حبيب القلب
لكن : ملفوظ الباري او البارئ اسم و ملفوظ بارئكم او باريكم صفة أو صفة فعل لله سبحانه وتعالى .
وفرق بين الأسماء والصفات والأفعال ثم الإخبار عن الله تبارك وتعالى
فالأولى اخص من غيرها والثانية أخص ممن بعدها وفي الإخبار مُتسع والله اعلم
فانا أقصد بأنه لا يوجد لفظ غير الباري في القران كاسم له سبحانه وتعالى وإلا فباب الصفات أوسع من باب الأسماء والله اعلم


جزاك الله خيرا أخي الحبيب ,


ولفظة " بارئكم " في الآية هي اسم مجرور معرف بالإضافة دآل على ذات الله تعالى .

وكل اسم لله تعالى هو صفة له جل جلاله أزلية أبدية ولابد .


بورك فيك ,

[أسد الجهاد]

إخوتي الكرام
أخي الحبيب عَبْدٌ مُسْلِمٌ
أختي الفاضلة عزتي بديني
أخي الحبيب ذو الفقار
أخي الحبيب أبوعبدالرحمن الأثري
قم بإضافة ماتريد أخي الكريم بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
تشرفت بمروركم :36_3_11::36_3_11::36_3_11::36_3_11: