قنبلة التحريف في الكتاب المقدس

[د/احمد]

بسم الله وhttp://www.elmahaba.com/vb/images/smilies/e95c50c8ae.gif والصلاة والسلام علي رسول الله

ثم اما بعد احاول في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) دراسة وافية اسال الله ان ينفع بها القاء الضوء علي وقوع التحريف (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) نص شهير بانجيل يوحنا

وهو قصة المراة الزانية

اولا يخبرنا الانبا شنودة مشكورا كيف نحكم علي نص بانه محرف ؟


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10401&stc=1&d=1300133165



http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10402&stc=1&d=1300133165

وهذا هو النص الموجود بين ايدي الارثوذوكس الانpppo

8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون
8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم
8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) زنا و لما اقاموها في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) الوسط
8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) ذات الفعل
8: 5 و موسى في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت
8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض
8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر
8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض
8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) الوسط
8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد
8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا


البردية 66) هي أقدم بردية لإنجيل يوحنا وترجع للثاني بمعنى أن القصة كانت غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) إنجيل يوحنا في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) القرن الثاني الميلادي

http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/5.jpg



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/6.jpg



السطر الأول والثاني من إنجيل يوحنا الإصحاح 7 العدد 52


وفي السطر الثاني تحديداً ثلاث كلمات أخر السطر الثاني


Joh 7:52 απεκριθησαν και ειπαν μη και συ εκ της γαλιλαιας ει ερευνησον και ιδε οτι εκ της γαλιλαιας προφητης - ουκ - εγειρεται


ثم بعد ذلك النقطة المشار إليها وقبلها أخر ثلاث كلمات من يوحنا 7/52 وبعد ذلك بدأ في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) يوحنا 8/12 مباشرة .!!


بالخط الأزرق كالأتي


Joh 8:12 Πάλιν οὖν αὐτοῖς ὁ ᾿ ἐλάλησε Ιησοῦς λέγων· ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾿ ἕξει τὸ φῶς τῆς


قصة المرأة الزانية كاملة غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) أقدم بردية لإنجيل يوحنا وهي البردية 66 (p66 ) ونكمل في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) باقي المخطوطات .



قصة المرأة الزانية غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) البردية 75



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/7.jpg



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/8.jpg



قصة المرأة الزانية غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) المخطوطة الفاتيكانية



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/9.jpg



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/10.jpg



نفس الأمر هنا أيضاً


Joh 7:52 απεκριθησαν και ειπαν μη και συ εκ της γαλιλαιας ει ερευνησον και ιδε οτι εκ της γαλιλαιας προφητης - ουκ - εγειρεται


وقصة المرأة الزانية غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) المخطوطة الفاتيكانية وبدأ في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) السطر الرابع في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) إنجيل يوحنا 8/ 12 مباشرةً


Joh 8:12 Πάλιν οὖν ὐτοῖς ὁ ᾿ ἐλάλησε Ιησοῦς λέγων· ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾿ ἕξει τὸ φῶς τῆς


أيضاً القصة غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) المخطوطة السينائية


http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/11.jpg



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/12.jpg



Joh 7:52 απεκριθησαν και ειπαν μη και συ εκ της γαλιλαιας ει ερευνησον και ιδε οτι εκ της γαλιλαιας προφητης - ουκ - εγειρεται


ثم بعد ذلك الخط الأحمر الذي وضعناه موجود وقبله أخر ثلاث كلمات من يوحنا 7/52 وبعد ذلك بدأ في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) يوحنا 8/12 مباشرة .!!


بالخط الأزرق كالأتي


Joh 8:12 Πάλιν οὖν αὐτοῖς ὁ ᾿ ἐλάλησε Ιησοῦς λέγων· ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾿ ἕξει τὸ φῶς τῆς


أيضاُ غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) مخطوطة واشنجطون ( القرن الخامس )


http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/13.jpg



Joh 7:52 απεκριθησαν και ειπαν μη και συ εκ της γαλιλαιας ει ερευνησον και ιδε οτι εκ της γαλιλαιας προφητης - ουκ - εγειρεται


وقصة المرأة الزانية غير موجودة في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) المخطوطة واشنجطون وبدأ في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) السطر الذي يليه في (http://www.elmahaba.com/vb/showthread.php?t=2072) إنجيل يوحنا 8/ 12 مباشرةً


Joh 8:12Πάλιν οὖν ὐτοῖς ὁ ᾿ ἐλάλησε Ιησοῦς λέγων· ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾿ ἕξει τὸ φῶς τῆς






تفسير العهد الجديد بنفقة جمعية الكراربس البريطانية الطبعة الرابعة 2004
صفحة 235
http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/3.jpg

كتاب الخلفية الحضارية للكتاب المقدس ( العهد الجديد) الجزء الأول صفحة 250
للكاتب كريج س كينر

http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/4.jpg



( الترجمة العربية المشتركة ) وهي إشتراك من جميع الطوائف ويمكن أن تتأكد من هذا في أول ثلاث أسطر من مقدمة هذه الترجمة مع العلم أنها تباع في مكتبة المحبة أي انها مشاركفيها أرثوذكس ودار مجلة مرقس وغيرها من المكتبات المسيحية


فتقول في هامش القصة الآتي

(لا نجديوحنا 7/53 _ 8/11 . فى المخطوطات القديمة وفى الترجمات السريانية واللاتينية . بعض المخطوطات تجعل هذا المقطع فى نهاية الإنجيل)

http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/15.jpg

إليكم الصورة مكبرة قليلاً
http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/16.jpg

والآن تأتي الشهادة التى تصعق اي مكابر وتوضح الحق لمن يبحث عن الحق والتى تؤكد من علماء المسيحيةأن قصة المرآة الزانية ما هي إلا من مرجع مجهول

وإليكم مدخل إنجيل يوحنا من الكتاب المقدس ترجمة الآباء اليسوعين أو الرهبانية اليسوعية وهو مرجع

(لابد من الإضافة ان العمل يبدوا مع كل ذلك ناقصاً , فبعض اللحمات غير محكمة وتبدوا بعض الفقرات غير متصلة بسياق الكلام (3/13 – 21 , 3/31-36 , 1/15 ) يجرى كل شىء وكأن الكاتب لم يشعر قط بأنه وصل إلى النهاية . وفى ذلك تعديل لما فى الفقرات من كل الترتيب فمن الراجح أن الإنجيل كما هو بين أيدينا أصدره بعض تلاميذ الكاتب فأضافوا عليه الإصحاح 21 ولا شك أنهم أضافوا أيضاً بعض التعليق مثل (4/2) وربما (4/1 , 4/44 ) (7/39 ) (11/2) (19/35) أما رواية المرأة الزانية ( 7/53 ) إلى ( 8/11) فهناك إجماع على أنها من مرجع مجهول فأدخلت فى زمن لاحق ....)

pppopppopppopppopppo
http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/17.jpg
ooopooopooop
كلام بروس متزجر أكبر علماء العهد الجديد والنقد كتابي ماذا يقول عن المخطوطات التي لا تحتوي على قصة المرأة الزانية , ولنقوم بعد هذه المخطوطات لنرى


http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/Bruce_Metzger.jpg


The text of the New Testament : It's Transmission Corruption and Restoration
Second Edition By Bruce M. Metzger Page 223


http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/bruce-metzger-adultry-mss.jpg

الترجمة : المقطع غير موجود في أفضل المخطوطات اليونانية : هي غير موجودة في

( p66 , p75 , א , B , L , N , T , W , X , Δ , Θ , Ψ , 33 , 157 , 565 , 892 , 1241 )
المخطوطة السكندرية والمخطوطة الآفريمية غير مجديين في هذه النقطة , ولكن على الأرجح أن ولا واحدة منهما احتوت المقطع , لأن المساحة غير كافية في الرقوق المفقودة لتحتوي المقطع بالإضافة إلى باقي النصوص . السيريانية القديمة والعربية من تاتيان لا يعطيان أي معلومات عن المقطع , وهي أيضاً غير موجودة في أفضل مخطوطات البشيطا . أيضاً الكتب المقدسة الموجودة في المكنائس القبطية القديمة لا تحتوي على المقطع , حيث أن النسخة الصعيدية والنسخة الأخميمية والبحيرية القديمة تفقد المقطع . بعض المخطوطات الأرمينية والجورجية القديمة لا تحتوي المقطع . في الغرب المقطع غير موجود في النسخة الجوثكية والعديد من المخطوطات اللاتينية القديمة .

فلنقم الآن بعد المخطوطات التي لا تحتوي على النص : 35 مخطوطة على أقل تقدير .
وما دمنا قد جئنا بكلام بروس متزجر عن المخطوطات فلنأتي بحكمة على قصة المرأة الزانية من نفس المرجع السابق أعلى الصفحة ؛


http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/bruce-metzger-adultry-orign.jpg


في الوقت نفسه الـ بريكوب الذي غالباً ما يطبع كـ يوحنا 7 : 53 - 8 : 11
لابد أن يحكم عليه بأنه دخيل على الإنجيل الرابع

هذا هو حكم بروس متزجر أكبر علماء العهد الجديد في علم دراسة المخطوطات والنقد النصي , وجاء بالمخطوطات التي لا تحتوي على القصة التي حكم عليها في النهاية بجدارة واستحقاق أنها قصة دخيلة على الإنجيل الرابع , إنجيل يوحنا .

pppopppopppo


القصة في نسخ العلماء :


• في نسخة نستل آلاند القصة موضوعة بين أقواس
Nestle-Aland 26th/27th edition Greek New Testament
http://www.sacred-####s.com/bib/gnt/joh008.htm (http://www.sacred-/####s.com/bib/gnt/joh008.htm)



• في نسخة العهد الجديد اليونانية UBS الإصدار الثالث القصة موضوعة بين أقواس
Greek New Testment UBS 3rd Edition


http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/gnt-ubs-3.jpg


• نسخة وست كوت وهورت اليونانية حذفت القصة كاملاً :
THE GREEK NEW TESTAMENT: WESTTCOTT-HORT




http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/gnt-wch.jpg


• نسخة الكتاب المقدس الأخبار السارة الإنجليزية تضع قصة المرأة الزانية بين أقواس
Good News Bible – Second Edition © 1992 by American Bible Society

• النسخة الإنجليزية القياسية تضع قصة المرأة الزانية بين أقواس
English Standard Version
The earliest manuscripts do not include 7:53–8:11
http://www.biblegateway.com/passage/...r=7&version=47 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=47)

• النسخة الأمريكية القياسية تضع قصة المرأة الزانية بين أقواس
New American Standard Bible
Later mss add the story of the adulterous woman, numbering it as John 7:53-8:11
http://www.biblegateway.com/passage/...r=7&version=49 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=49)

• نسخة القرن الجديد تضع قصة المرأة الزانية بين أقواس
New Century Version
Some of the earliest surviving Greek copies do not contain 7:53—8:11
http://www.biblegateway.com/passage/...r=7&version=78 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=78)

• النسخة العالمية الجديدة تضع هامش جميل جداً
New International Version
The earliest and most reliable manuscripts
and other ancient witnesses do not have John 7:53-8:11
http://www.biblegateway.com/passage/...r=7&version=31 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=31)

• نسخة الحياة الجديدة تضع هامش جميل جداً
New Living Translation
The most ancient Greek manuscripts do not include John 7:53–8:11
http://www.biblegateway.com/passage/...r=7&version=51 (http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7&version=51)

[د/احمد]

شهادة دانيال والاس

ودانيال والاس لمن لايعرف

عالم غير عادي دانيال ب. والاس هو أستاذ دراسات العهد الجديد بمعهد دالاس اللاهوتي، والمدير التنفيذي لمركز دراسة مخطوطات العهد الجديد. والاسhttp://1.bp.blogspot.com/_kogN6xi_f9o/S1WqA-A-IUI/AAAAAAAAALo/9t619J9IlQM/s400/dan.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_kogN6xi_f9o/S1WqA-A-IUI/AAAAAAAAALo/9t619J9IlQM/s1600-h/dan.jpg) هو المُحرر العام للعهد الجديد في أحدث ترجمة إنجليزية، الترجمة الإنجليزية الحديثة، والتي يعرفها الكثير منكم إختصاراً بـ NET Bible. والاس يُعتبر أحد أكبر نُقاد النصي، ومن أعلى السلطات حول اللغة اليونانية القديمة والنقد النصي. مقالاته منشورة في العديد من المجلات اللاهوتية والكثير نُشِر في موقع bible.org. وبشكل ما، يُعتبر والاس المُختار من المجتمع الإنجيلى ليرد على إيرمان. كما يعرف الكثيرون منكم، فقد كتب والاس مراجعات شاملة لكتاب إيرمان "سوء اقتباس يسوع".


آخر إثنى عشر عدداً فى مرقس و قصة الزانية
فى نفس الوقت، فإن ايرمان يُشير الى موضوع صحيح. إن اي مراجعة عملية لأى ترجمة إنجليزية اليوم، تكشف ان الخاتمة الأطول لمرقس و قصة الزانية، موجودين فى أماكنهم المُعتادة. هكذا، ليس فقط نُسخة الملك جيمس و نُسخة الملك جيمس الجديدة بهم المقاطع (كما يُمكن ان يُتوقع)، لكن كذلك النُسخة الأميركية القياسية، النُسخة المُنقحة القياسية، النُسخة المنقحة القياسية الجديدة، النسخة الدولية الحديثة، النسخة الدولية الحديثة اليوم، الكتاب المقدس الأميركى القياسى الجديد، النسخة الإنجليزية القياسية، النسخة الإنجليزية اليوم، الكتاب المقدس الاميركى الجديد، الكتاب المقدس اليهودى الجديد، الترجمة الإنجليزية الحديثة. رغم ذلك، فالعلماء الذين أصدروا هذه الترجمات، لا يعهدون لأصالة هذه النصوص. الأسباب بسيطة بما فيه الكفاية: انهم غير موجودين فى أقدم و أفضل المخطوطات، و برهانهم الداخلى ضد أصالتهم بلا جدال.pppo لماذا هم إذن مازالوا فى هذه الكتب المقدسة؟
الإجابة لهذا السؤال متنوعة. يبدو للبعض ان بقائهم فى الكتب المقدسة بسبب تقليد الجبن.@.. يبدو ان هناك اسباب وجيهة لذلك. الأساس المنطقى نموذجياً هو أنه لا أحد سيشترى نسخة اذا لا يوجد بها هذه المقاطع الشهيرة. و اذا لم يشتريها أحد، فإنها لن تؤثر على المسيحيين.:9:9:9 بعض الترجمات وضعت قصة الزانية بسبب تفويض من السلطات البابوية بإعتبارها مقطع من الكتاب المقدس. الكتاب المقدس الإنجليزى الحديث و الكتاب المقدس الإنجليزى المُنقح وضعوها فى نهاية الأناجيل، بدلاً من مكانها التقليدى. النُسخة الدولية الجديدة اليوم و الترجمة الإنجليزية الحديثة وضعوا كلاً من النصين بخط أصغر بين أقواس.pppo بالتأكيد الشكل الأصغر يجعلهما من الصعب قراءتهما من قِبل الوعاظ. الترجمة الإنجليزية الحديثة تضع مُناقشة مُطولة حول عدم أصالة هذه الأعداد. غالبية الترجمات تذكر ان هذه القصص غير موجودة فى أقدم المخطوطات،pppo لكن تعليق كهذا نادراً ما يُلاحظه القراء اليوم.:21_180: كيف نعرف هذا؟ من موجات الصدمة التى قام بها كتاب ايرمان. فى الإذاعة، التليفزيون، الحوارات الصحفية مع ايرمان، قصة المرأة التى أُمسِكت فى الزنا هى دائماً اول نص يُقدم على انه غير أصيل،pppo و هذا التقديم مُعَد لتنبيه المستمعين.
إطلاع العامة على الأسرار العلمية حول نص الكتاب المقدس ليس جديداً. إدوارد جيبون، فى كتابه الأعلى مبيعاًذى الستة أجزاء، سقوط و إنحدار الإمبراطورية الرومانية، دوّن ان الفاصلة اليوحناوية، او الصيغة الثالوثية فى 1 يوحنا 5 : 7 – 8، ليست أصلية .:s13: و هذا قد صدم العامة فى بريطانيا فى القرن الثامن عشر، لأن كتابهم المقدس الوحيد هو النُسخة المُرخصة، التى احتوت على الصيغة. ::k::k::k“آخرين قد قاموا بهذا قبله، لكن فقط فى الدوائر الدراسية و الأكاديمية. جيبون قام بهذا للعامة، بلغة مُزعجة”[33]. لكن مع صدور النُسخة المُنقحة فى عام 1885، لم يعد هناك أثر للفاصلة. أما اليوم، فإن النص لا يُطبع فى الترجمات الحديثة، و بصعوبة يُمكن ان يجذب اى عين له.@..
ايرمان تبع قافلة جيبون بتعريض العامة لعدم أصالة مرقس 16 : 9 – 20 و يوحنا 7 : 53 – 8 : 11. لكن المشكلة هنا مختلفة قليلاً. النص الثانى يتمتع بعواطف قوية. لقد كان مقطعى المُفضل الغير موجود بالكتاب المقدس لسنوات. انا حتى استطيع ان أعظ حوله كقصة تاريخية حقيقية، حتى بعد ان رفضت أصوليته الأدبية – القانونية. و نحن نعلم بالوُعاظ الذين لا يستطيعون الكف عنه رغم انهم ايضاً لديهم شكوك حوله. لكن هناك مشكلتين فى هذه الطريقة لفهم الموضوع. اولاً، حول شعبية النصين، فإن يوحنا 8 هو المُفضل بشكل ساحق، رغم ذلك فإن ترخيصات إعتماده الخارجية هى اسوء بشكل هام من مرقس 16. هذا التناقض مرعب. شىء ما ناقص فى معاهدنا اللاهوتية حينما تكون مشاعر الفرد هى الحكم فى المشكلات النصية. ثانياً، قصة الزانية من المُرجح جداً انها غير حقيقية تاريخياً.pppo من المُحتمل ان تكون قصة كُوِنت من قصتين أخريتين مُختلفتين .pppo هكذا، العذر بأن الفرد يستطيع المناداة بها لأنها قصة حدثت حقيقةً واضح انه غير صحيح.pppo
بإستعادة الأحداث الماضية، فإن إبقاء هاتين القصتين فى كتبنا المقدسة بدلاً من إحالتهم للهوامش، يبدو و كأنه قنبلة،:21_180: تنتظر فقط الإنفجار. كل ما فعله ايرمان هو انه اشعل الفتيل. درس واحد يجب ان نتعلمه من سوء اقتباس يسوع، أن اولئك الذين فى الخدمة يجب ان يعبروا الفجوة بين الكنيسة و الأكاديمية. يجب علينا ان نُعلِم المؤمنين. بدلاً من محاولة عزل عامة الناس عن الدراسة النقدية، يجب ان نُدرعهم. يجب ان يكونوا مُستعدين لوابل النيران، لأنه قادم لا محالة . الصمت المُتعمد للكنيسة لأجل ملء مقاعد أكثر فى الكنيسة سوف يقود جوهرياً الى الإرتداد عن المسيح. pppoيجب ان نشكر ايرمان لأنه أعطانا انذار أيقظنا.
هذا لا يعنى ان كل شىء كتبه ايرمان فى هذا الكتاب من هذا النوع. لكن هذه الثلاث نصوص رأى ايرمان فيها صحيح. :j:j:jيجب ان نؤكد مرة أخرى: هذه النصوص لا تُغير اى عقيدة رئيسية، ولا أى ايمان مركزى. العلماء الإنجيليين نفوا أصالتهم لأكثر من قرن دون زحزحة نقطة واحدة من الأرثوذكسية.
مع ذلك، فإن الأربعة مشكلات النصية المتبقية تذكر قصة مختلفة. ايرمان يستند الى واحد من إثنين: اما “تفسير” او “دليل”، يعتبره غالبية العلماء فى أفضل وضع، مشكوك به.


واسمع بعينك وشوف بودنك دانيال والاس يعترف بان هذه النصوص غير اصلية
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cobVbGs5yXM
الادعاء بان القصة في الدسقولية
هذه صورة الصفحة التي تحتوي علي قصة المرأة الزانية في الدسقولية:
http://img208.imageshack.us/img208/580/59cn4.gif


وهذه هي القصة كما في انجيل يوحنا
8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون
8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم
8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط
8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل
8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت
8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض
8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر
8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض
8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط
8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد
8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا





والإختلافات بين القصتين واضحة للعيان فالأحداث الرئيسية في القصة غير معلومة فلا يظن أحد أن كاتب الدسقولية أهمل الأحداث الرئيسية من القصة وذكر أحداثاً أقل أهمية.
فالكاتب لم يذكر أن خطية المرأة هي الزنا، ولم يذكر أنهم قالوا للمسيح حسب ناموس موسى يجب أن ترجم هذه المرأة، ولم يذكر أن المسيح وبخهم بقوله من كان منكم بلا خطية فليرمها أولاً بحجر، ولم يذكر أن الرجال ذهبوا وتركوا المسيح مع المرأة حين وبخهم

والموضوع مختلف تماما

pppopppopppo
الاصدار الرابع النسخة المراجعة

UBS 4th Revised Greek New Testament

http://www.bibles.com/images_products/112859_md.jpg




http://d4.e-loader.net/e6dupZURHC.jpg
النص موضوع بين قوسين وهو نص غير اصيل ومضاف
الاصدار الاول من اليوبي اس اليونانية كانت قد حذفت النص الخاص بالمراة الزانية ووضعته في نهاية الانجيل pppo

ولكن في الطبعة الثالثة اعيد الي مكانه ولكن وضع بين قوسين لتوضيح انه نص غير اصلي ولكن وضع نظرا لشعبيته لدي المسيحيين من القدم:i::i::o


http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leoi/0HrerBCJxyJtxfynNt1Vl+DCnn2IbKhGMCjun1ROH4nz0IgKW3 Pp7NjrxE+DOk=

وتوضيح مرة اخري ماذا يعني النص الموضوع بين قوسين ؟:s13:






http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35lepXcbjY1d1fmyNhMeshrQFl++2XToGdL9VYrbJTmj/hA2ZlwKUicN/c

يعني نص غير اصلي ومضاف نظرا لشعبيته القديمة ومكانته عند المسيحيين من القدم .....احلي كلام pppo

http://www.amazon.com/Greek-New-Test...der_3438051133 (http://www.amazon.com/Greek-New-Testament-FL-English/dp/3438051133#reader_3438051133)







http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leohL8id8bUUf7Lk25QnSC+0bG7+CQVnal2DF6x9JJ GT3tsVRXtCjq73sk21defLJSY=


http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leohL8id8bUUf7Lk25QnSC+0MQdDIVn8vWF4dlO05z nhvDPY2buYlD/zaWGOV8ERcTY=

http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leohL8id8bUUf7Lk25QnSC+03A84la7/PtiwE0NlCxZO2p3cSfUJOWjpEAC9zyvHug8=

http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leohL8id8bUUf7Lk25QnSC+0oM041//psWYAJyovTBEpZW/JOWJYx9r378BYNNCDdGw=

http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35lep0pkmqi7oDBQ39ux6gqCGx+NMXU1OL6skJPIM0g+ ekSCyBVC8bghVl









http://sitb-images.amazon.com/Qffs+v35leohL8id8bUUf7Lk25QnSC+0gQNL4t36bHPWcGbe90 vyA2YzSL/FrGWH7aWRZlfR6Fo=


الحكم النهائي علي القصة


John 7:53 - 8:11 has a footnote saying that the oldest and the best Greek copies do not have these verses

حاشية هذه الايات من يوحنا 7:53 - 8:11 تقول انها لا توجد في اقدم وافضل النسخ اليونانية

[د/احمد]

http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040753.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040753&xy=)



http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040802.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040802&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040803.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040803&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040804.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040804&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040805.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040805&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040806.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040806&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040807.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040807&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040808.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040808&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040809.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040809&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040810.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040810&xy=)
النص موضوع بين قوسين بدءا من يوحنا 7:53الي يوحنا 8:11 (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040811&xy=)


وكما اوضحنا سابقا معني النص الموضوع بين قوسين
http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/gnt/ (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/gnt/)


SBL Greek New Testament

http://www.dennyburk.com/wp-#######/uploads/2011/04/042611_1544_SBLGreekNew1.png (http://www.biblegateway.com/passage/?search=matthew%201&version=SBLGNT)
http://www.albshara.com/image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAKYAAAD+CAIAAAA/N+m6AAAgAElEQVR4nO29d3AcyZ3nm1muuwHQewfXpqoys7oblg YgCTp4oBtty1d3w3vQG4AESA7J8aMRZzRGs9oZcqzG3IxWI620 pzWniBehvdVpJe1qpbdxG3une/su9g9Jo7exut0ZDd8fDdACnMYOOSDZXfGJiurq7Kqs+lZmZeYv f78GV3JLli1goTOQW77oZVpyWrIeSChi3sqC5+rzXpSUpKQEQx IssThiMMSEUoIu62YremhRtvHBourID3/xv69cuXLl0ytXrlz59NNPc5IvfMY+10XNJjlAJpAsKMQ4T3vp1 viP/u9/vnLlyqefXrny6acff/zxJ598clX4aclnvTU57k0gSUBi0dhisMlincYGlBJA0KBkQaQw nhZXjfLXf//PV65c+f0nVz6dkfz3v/99TvL7lVkkJxZAJlvWRRENlja5apQf/vx/X7ly5ZOPr9XnN5dyiM0Hktlv2ULn6nMCsAWwSSGTQQaLNArpAJ uAWExZJ8QyKKp3bpO//9/+x7/+7sq//H///n9+92+ffvr7Wd7lEOsPJBQxbmXBc/U5AdhMS04hg74qOTYpXxIKcVC4r6g6/Pa3/uvf/fz//fnf/ff/8T/+50cf/eZqrX695NoDCUX0W1nwXH0+bpCcQhqcLuVJyp+CSAElDev8bU+/9MH7H/zZtz78z3/5g//6j//4j//6r/+aLZI/iMwquQVEA/IqhRVOaC+qDvcfeuTMQ09f/PILH7z/jZ/97Ge//e1vb26+LfRl5MicmyWfeZcnANIZSbOJgcKqkNp9fP/BqfPnH//6W2//9Kc/mVVyI8f9wlXJaWQwM5JTvk7oS7I+kxPa1/nboolDA4PHpqbOv/HGW3/947/+zW9+k5P8PuZqi/16yaE3Bb0JRtIZT+sab0vIONDTd/jkybOXL7/2wx/+8Fe/+lVO8vuYWSUH2AJIh0ih3S1rva2RxKHBoeOTp85deuXyX/3VX+Ukv7+ZU3JRo7BCu1vW+duiycPDI+Onpy7kSvmDwOwVu5QE UoKRdJZvS0s+OHzi9NSF115744f/7Ye/+tWvPv7445zk9yuzl3IpkZac8bSv9aUr9hMnT5599dXXf/zjH//617++dcB14a8kR4bMKTmxaKIx7hnJh0+Mnzh9+dKrP/npT37961/fOhSz8FeSI0M+Q3JPa07yB425JTdvlnz89KVLr/7kJznJ73PulOQLbyDKkRk3jL7Rt5f8thX7gg8d58iQOcbYc5I/uMxhPJ1N8onx05cvvzZXxb7gV5IjQ+ZfynPv8vucO/YuX/iGaI4MyX###o6c5FnHPCTPVewPBl+05BTSaKReD4VVCmnU7G2N TFuh87zsu3HMBYZGBi2atGjSaBoKGzSal+TpMfa2Oyo50mmksE hmkczMrBmsMFihkUohlULa9UCiQqxAosyyvv4j1uZzd/RZDjjLWdT7SHUKGaxgsUIivWbENBYjpjtjJoXMTCW/zpJ2+375/CXHMoNkGivXijtSby1tgKgZoAFiZIye2TFVQPT5HHYhobDBCom rMMiikUWLFn1V78wlv8OlPF2xp8s0VtIaTxfom8U2INYB0TJmX vcow2PeN5IDbFLIopFFIetqsaau1/uq5MgEOPHFt9iniy/EBpjT38eAOF0iM8TMjPQ9yvCYRsaHvQfAZlp7QAxwrVo1r3JV/i9a8qtP5bX1DLOnzJTM785dOuyCM0v+Z5UcoowlvxNmlbRjhAm INcPMEzoj/w2S40ye7vkL8x/4yWcUrzuL9R9JLxlA0q5x3Vtp5pV6s+RfhCUtXQNDKQVIApAEw Fb6TJAkINYB0gDSIdKBqECkT1f7kgWICUQdpAeHRR0ig/ImoNdK76S8SYANSkpAyQLIAEgH2ADEAumPaUmQDrEJp781aV/ymvDYgNiEkgWwAYkFb/oVMSGZyYCoAWyms5FOD7BJeRO0N3lN+Bn5ITGhNP3x2mHTecMG TOeWmJBYlGQBZKTPMn0VogaIOZMNY+Yg5szOmed1+kpNIGiU1w SSCn0qkFTgTUuuZSj5bSxpd0hybFL+bkiSUEpCZFLeFBA0xptg kA6cUcgrDNYYIcaICo00WjIdFd2016IElUqXfnecRTrnT1KiZp MsGmmclLCVpWz+FCWo0B2jeIWTLMZrQUGBvAKJwXgtyMs0MRhR g7wMJdPhT3H+JO21gKhRgsohg8YGxDpX1sn6k1BUgaBCpENeob HBeBNQMiheYQSF8ychUmliMsSAgsr5U5wvYfclaGzQkklJFhRU 4IkDUWV8CcaXAKIK+DiFdMaboIkBPTLgZUayWMmksQGwwXgtlp iUqLL+FEQ6600wkkW5Y7aKTgrpQFAh1imvBYlBEZOSLIh0gDSa GNAdowUVIg0ijeMVjuiQxBmvDPgw8GoAxSmiUt6bukvzlvz2nb SMzDiA6EDUAUkAZNK+zvQzDgUNiiojmVCUaTHOYiXPb9iwAtxR WjJYYlBIpZFm81lQUDmvxUgWxcehM5LntTikMR45z2twkgFdEe iJ0sTgvCbFx4AzzGANijJDdAppUFRYr8kQg0IK5YrYvJatPMmI KoNUm2RSHtlWlqRFDQqy3Z+iRAU4ozRJ9yZUmz/BYI3zGqxkUFhjiAacYUqQ88pTLFZBcZAmOivpNNEoTwwUB6fP5 TUYpIHSEOTjECk2v0VjjZH0gsouyhWm3FGIVJpoFFZpUaE9MUp UKFGlsEYJit1r2nwWQ3RWMmhBZolu81k0Vhmis16TIxrljuaVp 2zEgKKcX95JucMUiQM+RIthxqsCT5ghGiXpNwwtTOttXW2+UV+ AJQ2QdOWZgKLO+JIAaRQ2GMnkJMPhM1kx5iCyg8Rpd9AuRuwoz kkqxccYIQ6dYY6oNB9z+AyO6DRSbF6DKg0xYtzuMzlP2CapBZV Jm1dz+AwGxRkxTokxTlJpPgI9YY6onKQ6fIZN0ighynk1yhPji GYjGodVR5nFYNXuNWxYZcW4w2cySKZcYY6odq/OIDm/3GKEGHB22CSVIyotxlmiQk+YEWI2n86IcRbLLIpDPsIRxSZpdr 9Bi3EGxe1ejSUKJ6m0GOeIwhIl/ZFBcbtPp4QoixWGKLQYY1wdNqIwKA6FKO0Jg9IAixW7z3D4dHb 6sCojxhxezSapdkljsVxQmcwvT1BClBbjtBjlSMzulfP9Wp5PY zxhRpQZSaeRSiHtOsnTet+Z5lvmPTSTIhZEuq28C2KVEWWOaNA dplxB1hNy4GgBiYBN+xxiR54YhUVtoDTokFTKHebEGOUKM86OP EmHrg47UZnSIOMKOSSdQ3HKE8yXZLqkNc+n2lDUhqMcikJ3kBU jlCfIihE7jtGeDlYIg5J2B1ZAcTvtDrFCHLpCDB/hxDjrCXNCnBVisDhgQ7KDaKwQyfMpoLiFdgcdkgxdAQeJM56gn cQdksyJEZoPgaImyh10SHGaD0FXALqDlDvIeDqo9LmKWxi+A7o ClCtAeTo4FAWlbaC4hRXCVFEzKG5hxTAobeP4UJ5f41CEEUIMH 2LFCHQHgbONQ1G7GKFcAUYMp39Iu4PA2Q5LW0FxC+NszyexJRU GVdzCuDsYV/tib5wqbIZFbQ4xzrgjNqSyWKORRqHreuRkPpLfkU4aRUxasqCo MZJJYWXF1p7ShkOrt3Svrk5s2t6zqtLYsNUq2dGVz7ezztY1Va nFklpA5PU1fWu2dK2u7lpMFJsnXCApVEnA7gyuqLCce/evqk7lofDycm1Fubay2lriVxhX2/JKY31N97qarjVbkot88hK/srLSWFaubdjWvaoquX5b3+rq1BKfvqLC2ljbv7zMoksDBURZu7 WbdXbYhOim7YOrqhLLyrWN2zpXVZkbd/QtkuJLy9S1W5LLK3QHjiz2yXkkumZzYlWVxbjbC7zxorr+9TVd azYnVlQaG3b0rqq2Nm7r2rSjb/XmBOcJ2sTQykqzqK5/WZm6cXvP6gp9Y2130a6BjbXdrKstn0QLvHGb0GFHYQcKr92ayi dRuximna35OLJ2W9cSv7KiTF1Vba2r6Vrik1dvTqwq1+mS5kXe +HKfXLite32F5art21RpFW7uEvYdXOa3YEmQE1RW1GlkQGxClJ hpNX+xpZwhps2XgKIK+DgUYsX79pfHTtf3Pq1NXN6hP1TefniP eXb0kXeLaxJFNanOs+9s1y+s3ZxUj726J/VEeceEt+VwXknrinJjCYm3Dz1XHZ3asLWrvvdLqyr06uhJ89Tr W+XJ9uFnC7d3r6zUus++vcM8Vxk+ITSMVoZPaCcuVYRO1Hc/uW5LsqX/WWP89TxPR0PP0/XdX8oXow4hXBE6aZ16qzo6BQobqyOTe1KPra4yrVOvNfY+VRk6 gVoO7Ek+MvDI+yvLNbFpf3V0ogCH63ue8AeOUCVNhdu7t+tnm/ufNsYvb5WnKjpOlAWP9px7t1Y7W9FxomhnT61+tio8vjl2qqLj xFZlqr778cTkGzXKmV2Jh/PFDl/b4eaBp/PdbayrpWRXn3nytTrzAtywZ8O2VOr0WxXhE0u8UePka6GxF/zBY2LjGN8wMvrUt3DTfrBpX5318Hb5dHXLkd3R070Tb8UGX9gZ O8/vOWDzRG28yorawkpuQo/MEsPmM1miAndoWVVymV/bbV4wTr2+0hdbioMV7QfGn/n2Wn9kY7U28ug3tsVOsRv3jjz6jV3GuVUkUrgtle9p50pb9GMv mycu5bla89xtqyu0RWJHrTyZPPnqqnL54FPf2qmdKRACJ1/4c6lpbE2FulQI+OuHx574prCrf5VfWe6Xd+rnuk6/tXFLqjxwdLEYXkKiea7W5VI8OfnGsWf/rKi2a111ojo8XiB2DD3y/i7r/KpydakUFfYNHf7yd1dXaG0DXz709HdW+OXt6plN21J5QnAJia2 ptrYqp4ce/YZzZ2++EOT3DR+9+CebKtTlUmRdtTH2xDdbep5YVNpUVJtaJkW k5gNHLv7J2ipjdYVqc7Xuti4c/8qfbtqapIsbluBw37l3Rx77o3xPu6uu99SLf1ErTzKb9iZPvdb a99TaKn11uby2Sus589bhL39nXZW2rkqvaj+yVoqXVCdHzn2jW Xt4qTu8wmdxnqhNUFlRp5AB8UytfjvJ7463CiVqFNIYrLJIYcU 4h2KgqHl36rGe8++tLJepTXsq2g6ceObbW4IH6+STB5/4xtbwMWbTrtFH3lMOPBfof7Jwi5Hnbl7pDU88+929+mmwbsf6S qWkJrFSCu2UT/affXN7fKJ78tWSmsRy0nH06W9FRi7WJ84tEdrE3b1jj/6n2OgzWyPjee7W6vCJ489+r//cu666Xqa4YVWZvASFVvhi/J6BwODFkUc/EPYOCXsHl+Bw9+m3zBOX9iYeXoLDq8tV/djLjd2PVwaPDT38/k7tLG4YWemL5/EdjCsINjZWhiYGHvvmcr8MCve59/Qf+tK327ofbem8kFeyb5d84qGvfs889NwKErQ5m0nT2LFn/mQpCYONu0t3dG8Onzh68bs18VN0UT1X0rhTP3PwqW9tlyedtcn RR97bZ56xFe7pmXy18+SlOnXStaOzaIsh7O6Njj4zeO7r3sZh9 44utrB+VZnaNfX1vYnHQGGzA8kOSWNw2n6R7uJnJvkdtqRhg0J 62o7CIIVBCovioLh1V+rx5Jm3lkhRuqjB2zx68rnvLiPBTdXqo Sc+2B4bB8uqT33lT+qts8txsGiLkedsXE6Cw+ffjo1etBXvFXb 1nvnqnwt13VXtB/rPvJmaeNk48tUVpGOF1HHi4ndqIsc2VCj5nuay5pHRR971N40W bksu9UZqlamhR96PH3ghOflagRgsEAMFYnCZN+prPZjPB/QTr5y79ANvywHO2dJ37r3t6pk1FfqaSj3PE6jvfOzki/9lfbUZGn726DP/uWhbZ74QtAshjo+AotaK2Jnuh/9o7dZO1tns3t038fyfCXv6nDXmOn94qaeB7Epd+IM/a+1+lC5pQA3DRy5+Z6kU5pxN1eETNfKp1OTr/effc/Bty31R3Dhan7gw/tz31lXEOyde2aWeWo4CyfE/bOt5bKU3vLYsxtd1F27Wlwrt3ZOXx5/5blXgMFfavNQf73ro3X09T4FNTRyKMyjOTNur0qM385b8Ds6K0 SHWKaxQWGFQHBS3NQ0+3/fIN1ZvTtAlzRWhY+PP/+lyb2RjtXHwiQ/3WucX820Hn/ywIfXIpkp9l352hTcKN+3ZFp1InXyV391fUts58dyfbtpi7bHO DV14b12lNnj+3aaux5ZLkSNf+uOtkfGNm020b6gmdmrownto3x C/b0hoHG3q+1Ln2bfXVRmDj/1RYPQrDnebnQ+U1vXXdz+xGIVWV+oDj3ywwzyfL0bGnvzOntRj hbW91bHJAhRFzYcGH/0wzx3wtx7uOff+6kqTKWnl+IhNjMOSwJ6+Z8cu/vmmnUNgwz7ctP/Al/7Y27y/ZFtihzxRJ0+UbtPlsYvb5VNUccM2ZerQxT9ZvzW5YWuyuf/p9VuTfMPo8ef/3FM/gpoPNHQ+hnf3aydeXl2hDJx7p7n78ZW+WOfkax1DF0tqO/0tB2viJ3fpZ/M9bSU1qYOPf3NLZBxs3Luy0uh75BsN/RfhpmboDLBIptH0XI95SH43J0LpFNJprEJ3RGg7Ua1e2LC9j3M HSvcM1hrn1m1JlOzsrTPPo8axTTVd1ZGJio7j/sBR1Djm4ANLvLE8dxvaN1yrP1Tecbyi4/giEikPHtumnC7AYfeu/sqO4569wzuMc1LrIaFhlDTtL93ZW6OeERpG/cFjG7Z1lXeMbw2ftPMdpbsG9vY8taLKZEtbnLuH/KGJtVtSYFPDqmrLVb9/iV/flXqyKnZGbDyEWo7m4dhSv16ya5hxdywtMzZt71/i01hXByvG7VinPTEhcKom+eTqbX2Uu2N9TU+Nft4fPO5rOcjv7 JIaR6SGQVI/tKpCo0uahaYDu1OPr6/pLt07XBU5tUiKLfGr240LpP1ocd2Ar+PEUm98lV9e6YvXxKcqQ ieW4PB29Wx1ZMLXfsTfdpjfM7glNrm6QgPrdpXs7F1TZdLOthU VxmblLGo7zghR6InYiE5PzyxKj7xa826+ff5O2syJLUCstCkFI p0mOigNgeKADct2IcIJEbCpySaE84lMlbbD0rY8HAPFLYw7SLs CoLjFLkbzcAwWNoHCJpsrwLgCtCuQh2Ocu4NxBRxixOYO5qNoH oqCTY12McLyIbq0nSptY9xBB4oCZwA6A/lEBhsa8iQFrNsHCpsXV5isK8i6OzgxCl3BfL+Wh2OwuNVOVNoZ ol1hmyiDonboCjOeKHSGbEhh+BhwhRlXOI+oHNFopNGiBngZFA U4ouX5TegJU64OtqTVIYbowgYbH1hMwvSmeocQtuE4w4c4FHUQ mcMxjg9zQoQVo2B9vQPHWSEMStpsQsTmCsKiZrChgXEH88UIKG 4BRc12IUKVtMKiFtodZN1BuxgB6/cxrkAekR04DgpbOE84v8xkRYXBKj09zn11ZN6ab4v987ohAqJf e9ZmhIfYoEWVRTolyA6fyWGVFaIOSS3wGyyKsyjOiTGaj9B8hC ppz/fptCdsw3K+36CFKOUMsmKM46OcO0R5whyKO4iS59NZMc7wEcod 4rBMe8KsJ1xQbtmIYicKKGxdXJ6weXWHz3Ag2U7UPFG2YzWvzI IlAUaIc0R1YGVZVSd0hhikgdKwg+hLKrsZUeGwzohqnj9pQ6pN VAoqumBJKM9rMcSgsEFJFutL0kijkcYhlSUqy0dtnlCBX8/zqg4cyyeyXYiwQtTu1WkhziDZLum0K8Qh2UbUReUJG5JpMZ7nt yhPxI5lh6SyfNTh1RghuqjMolwdrBhjxBiL4vllJiNEHV7NjmW quI1DcVaIOSSVdodYIerwmSzWaaLTKH3brzdL3rEB18wtaRYgy WvvFWIBbFJSgkK6zZtgkA7dMYaoDFLt/gSDVYZoFFIAH4eiQglxe1mCEhVGkO2SwRCd9Rqs16BEmRJkimg 0Uuxek0YKcEftZQlWMiAf47wmjRTKE6X5GEMMO9YcopLvTzLuK CMqrCDbPHEaaZQnzggyQ3SWGJQnDj0xGhsstoBbppHBEovBJkN Muz9l96UoXmWxwWLDLlksMQGvAlGnSIJCBoUNChtQ1KAnBt0RR 5nFCDKLFRtRgbNjUVnC5jVZYtCiQgkyLcgc1mhRpZFm81os0mi sQV5mRJVDKu2OcURniMZIOoXV9AbEqs1vsaJsk3SbKLNIdZQnW THOIhm6Qg6fYUcK5YkwRAeu2FWD5A2WaPwFW9Kub0dMl/W0pVKjvBbEBhA1iFWIdIqYgBgUNqBkQqRPGwElM50GYJ0iJkxP qpHMdOL0FabTT+/EOi1ZgBhAUAHSKGIy3gQUNZqYUNRoyQKCCgWVktLxkK57B4lae pASijdONMAWRCYQDYhMIOg0SaTTTFtUkTFtcpVMgDSIdArrUNR orNFEpZHCpt+vyIBIA6IGkX4t0D82pq8a6RQ2aMmisEFJJkB6+ qqnr50YtGQBpFPEgKIGiUF7LShqDNYoUWaxziCNEhU6/dhde59O+yUBPA/J74gb4jymSEB8fS5vhMyxPyPm08a8Tuzbc3Oubr4W/dq03flMnM38utJzwK87xbWz3F7yuz7gepuJUPOQ/HMwv25F5pLPPaPr8zCPS7vu1LdOhryRL9qSZkwX9xunO16dZHj DdMe7JXmmTpqZSj5zo28zdfNGMjv7fO/AHKXoPy75nbGkzWNS892S/CYHibnRKWRkDsS3uF5cdy3X3QE9w7PPs5TP9q688YFIP8RfrOS f7bpw1XtBn8nfHZHZBNffcazeDJrhhp2ZS67TSKGRPIvj1fSjc 63sUki/djp0y6nR9Wt9PpLf1Ci2bhb+arX/hfqkzeWghBQaKxRSbvRRujP+QelpgTMVr0khncYKjZXr9b5au1 BYo5BCIeU6yc2raygaM/4AV8WebgTRSKZRfEbvtL+Vkm6xU0insA7wdDYopKUHm28mffnX qZ55Q+/mwbXru0LzkPwuWdLmdEO8Wrhv8wq8zWH1q8zcAoMiJi1q+VV9w CNDbAFiAWRCUeNElUM64FUo6FC0aKmLEkwompAkoVvnfJ0stkB plCUJFichb7A4RXl0WrTyynpp0aJ4kxUtRrRYnKR5gyMplqQoK QEkE4o6EHUgJQCv0t4U5U0BjwpJAogG8CaBNwVJAooqJcqUKDN EpYkOBRkIMkTK1TbN1fX8nuyZma/wWpNljpSzSk4sgE2aaIy7bZ2vLZo8PDQyPjF+5g5Y0u4SN78C0 5L7kiwyuE1BzpdifJ1A1IBHAe7YIslgPHHgigGPBtwmRboY0sX 5eikhAdwG6+1mSZLxaNCjU6UyJ5gcTkKXuqJ6yOZUYalMeTSGN +0kZUMJ2qOzgsnhJPBowKMA0QC8BkTDXt5Du2XglmlBp4sj9oo extcJ3TJwxaGoMUhhRJnBKhQU4IkzxGBmZknf2vK448wtuZG2p KUlHx4Znxi/P/zLr7ko05KZV9FNeWTam2CRYfclWWLYxZjNHaRL25eVm9ATo0WV xgZ0ywyxKGQ4yjpppEJPxCZpwBXmkMq6IownRnvidGmYKgoU+C zgioCSEO2O5Xst2hmmXVEOqTas2YgOhbjNa7KeGCPKdqJzSKHc 0RWbe1ghDgrblm/uzceaDass0Sg+xmAViioQFIYYNDHhLB3oL1jy6Xf5/So5hTRakGl3xFGWWFU7WCFf2LBzdPnmrrKOY1LTCG4aLiAdi/xyefy0p/Vofplu8yosiTvKtA11/Xzzfr5pf+meweUVOmk97Ascc+4d3lDTtbRMLZBiZaHxwp19qzc nxOaDYvNB1HJIaDrg2jsstR3xBY4t9sZXlGsba7vTe5b5FY4Pe vaN8PWjdGmLXQyTwMS6nSPQE6VFmSEGI5lQUICgQGIuqOQJgA2 aqDdJfu8GDrnuBqW7QAqDlYKyhA3L28zH6geeW1fT52k6XLxn4 OCXvrElOGKdeK6p+9z6zXLizOvtY8/ke8MsCjB8W54UbBt7OnH6FX5fd1XkSGFtYv+TH4THnimpteTDz +/rPL/cFxp4+O32oac8e3tx46B2/KX4oec3h47iff31iYcOP/VHS1H7jvi4fviF4q1GZfuB3tOvLceB3drkuT/8fnnLKLVpz07rMaH9JI0USoinizhDDIiumjjvG8n/A9Go7iA3S04jlUVx4AwyntCOxGNHn/sL1HSQcbUukUJHnn5/W3u/efTLDYmTi5x1iamXdyfOgk11eaTDJrbSxbua+h5JnXppfVm7a5 dld+3tP3t5l36SWlFZ1jK4//F3nDvMxPhX4we+zJXspjfUhoefiO9/erGnMa9kz5b2sdFzb6xALf1Tr7SmHqLWbl0mNI+cez0+/NRKoTlx9IXJZ7/N70iV1A0u39IL+JhN0gEfp5HKzFgH5pD8rtyrm4OAzSH5PRvdc ab/SqYHOtKSM64O2tm2iEQjB1986JUf7EtcWOOPDJ651N45FR16eK 8xvgI3D1z4en3Xw2DDDrvQ6hBb2dL6PdaZ0cffrtPGy1uH4Pqa 1PgfNCbPOkr3FlbLk89/h69LGYefk/dfZDbtcJTsjY0+bR19YZnYUuDct0se7xr/2vqyyPmv/XlN6BC7ccdid0Pi6AvGoa8Ub1GdW/VA78Pjz/zxTuvRJVVdlBB3+Ewgxiik0EgDonqz5CQtuX6X7tUsf5p1X0mu Xdf11CmspmfVcUI0D0c31XTle9pbuh8//KVveXakjj3xnrDdaDAmJ5759lIU6D79ZkvPk2D97o213YulGOt s3mOdV4++tEQMrKtQVvuifVOv1ymT9uKGOmXSOPzV1d6IdfQPW rseo9bX2Yr2xUefTR7/w6VCu8PV1ND5cNfUaw53c/LkpejYs3Zn0zIp1DX12vb4Sc+uXl3krtIAABw/SURBVKlhmN5YZ01cPvri/1XaeIR2hW1eHaI4QzQ6bVW7VXJifAGSw9klPzR0bwf0nK2UY7l AUu3uQFX05G7r/LbIeHX4uLM21T/1xl5lsl5/aK9+fuPmVPLkW6HRPxAbj/pDU/lEyxNjgZEXk5NvC3vHamKn0d4x89ir4eEXfE1HGlNPuncOrZDk 1MSb7f3PrpCUFV41NPR8cvyN1WVGHo7u6/lS6uy7S8u0kt1DHQdektqP+YMnWoefW+LXtihn93Q9ybraV1Qn g0curd0xBJ2hvLIELak00Wisp+22C1nK77eAnrO/y+1EYV3BldVJT/1YYW3PMr+8hERXkzi/fWBjZYJb37iuure47uDarSMbdxxcXtHDuOQCYq3bNli4faSwZs i95+Byr1m0bchVd6CkdnS5N0EXduR7ZNfOA0U1w4sEdSk2Nm7u c+7YvwhpeZKxvDJVuPdgflkCOjtW1Qxs3LN/Ve3g0qpOUBJcUdO/bscQ44mCosDSyhSLFLvXcPgTUFRonLagL/S7/L6L+3Zzix2rNJJtkr6kMmnDMu0J21GME0J2FLY5g9SmVrs7soQ Y+dgExVFQqgC3DkoVDiVtOAFK46A4wjjjYGNHnmDmCSYsinIu1 e7RHbyRJ5hUcYxxyvmitZikqOIYVRyzIZNCOigJA1fMUdFNTXv JawDpQFQZyQLOCNgUyKvodviTwBWhhDhHNOiJUbzMSCbkZSCoE C9oJ+1+ju44XRNSSKOxxiCFEuK29PzDwjbWHbYjOZ8odiSzSGW QZvd10SQFPDqFEmxZD+VSWGSxxOKQSbkVzqMxboXDFocs2qPSb pV2q9CjQrdil5IOKclhi+I1TkpQHgUSE4ga5Y7T2KAEBSCdK+8 E7hgtmYwvCUSNIgaFdSDInKQzSAGeKIU0GutQVMGCd9IeAMkh1 oAgs94Egw2qNMJJFiNZNDFYPmoncVqIAiFGI9VW3gnccnpInK3 ogchgfEnKHYO8YivvYj0ydMdpYkBegaLG+ZIU0inJpEQN8Arwy DZ/ipYsiHXOn4SSBZEGPHJedS+HNCCo0CNDpNFYZyST9iYopFOiCj wRjqh2r2H3mTTWKVHlvNbCj77ddxX7dfbp616KgkIJGhQ0xpti vCkKGxQxHZVJGkcoFGG8KnRHAFKALwHKUkBQaKxTvgRblmDKEl DSaZ9J+0zObzFeg/FbjN9ivAZwR9jyJOszIFYgVimsMj4TYJXGGo01VjJorLNek3LH IC9DXmYlgyoJMe4oi3W7z2LRtGs7RzSb14TuGCOqNn+Cut27PC f57JLfYJOeiYeks74UQDpAOhANxt9J+1MAqxDFWJ9OeXXoNQDW oT8B/EmAdXt1L1vRBZxhgBWqLEH5LegzIR8HfIz2mRArkOjAa1A+k/KZUNIprwn4GEU0iuicP0ljHXjiFNJYr0WnHziss5LJSKajvIty x4AzwvoSrC/BSDoUFCiqwB1jsM4Q8954l9+dUH8LQjoG0HRoHmxcbb6C6bhTx syGDnB6Du7MzvTPZ2rda+trHzNSBaTdfa8lnu6Vwcx+/oVKfsfdEHMsOFlRynNcz4PXYs/xGeQkzzquH337AgJ65lhwcn+Nl3XM46/xcpI/GNyxf0NcWEtajnlwveT3sSUtR+bMu/mWa7Hf7+Q6aVnHA2JWyZE5Ocmzji/aDTHHgpOzpGUdmUueK+UPCLmKPevIddKyjnkNxdyzbog55sGdG nBdcGtBjgzJWdKyjjtmSVvwK8mRIXdsisTCt0pyZMidmgi18Fe SI0NynbSsIyd51pGzpGUduQHXrOOzzCptOUvag0bOkpZ15Cr2r CPXYs867pTkC28gypEZdywI2IIPHefIkJwbYtaRs6RlHQ9IQM8 cmfOgBPTMkTm5TlrWkZM868hZ0rKOnORZRy7UX9aRc0PMOnKlP OvItdizjpzkWUcuoGe2kbOkZR05N8SsIxfQM/vIBfTMOnJuiFlHrpOWdeTMKllHTvKsI+etknXkLGlZR84NMevI VexZR66TlnXMq8Wec0N8EMgF9Mw2cpa0rCPnhph15AJ6Zh85S1 rWkeukZR05ybOOnCUt68gNuGYds0tOLIDNdEDPdb62aPLw0Mj4 xPiZnCXtQWBuyY20JS0t+fDI+MR4rpQ/EHxGKfe05iR/0JhD8gTABk3UmyTPtdgfBO6U5AtvIMqRGXMEAZtD8pxZ5QFgjj H2nOQPLnNY0m6RfCgtec6Sdv+TC+iZdeQCemYfObNK1pGTPOvI WdKyjpzkWUcu1F/WkXNDzDoy/wPMXCl/QMi12LOOnORZRy6gZ7aRC+iZdeTcELOOXEDP7CMX0DPryLkhZh 25TlrWkTOrZB1ZKHm6FXPDHgrrFNLSndTrt9NN3AyYfkFeD0Qm ROb1J6KQQaEFv/zsc0MEvAwFmcI6hXUgqlBUOa9h9xm0KFNCnCOaTVJpIcqIcZao FFEpolGSNrPWKaJBrAKsACRDUYaiDPgYEBSALUCSgCQBSQBsAW wBZAGcSAtPIZNGJiOajGjSC6161lnSKK9F+xK0ZFHEhNOqy7Qo U6JMCTItxhkxTgtRRohRKA6QCpB2PRTRWV+CwhpEKuu1bGVJ1m tBYkzPC06DLIgsKKYlT1zVmxVMVjQXvKBnV0BPgA3oS0JfCkoJ gE2AdCCqwCNTos5IJkNMhpgcMVmisUSnsUmJxg0ggxJ14FGAWw G8SmPT5kvZfSnWl4ReC/gSwGcBXwJKCUpK0mSWIs7c+5I/YBU7SL90vSmqrAf4ugC2ADagN0n7khAZQNRpr0VLFhBViHUGWz Rv0Lx5DcGkeYP26DRvpLep9AYyaaxRRKWxSmONxjqNDRobNNJp ZE4jmrRo0je+3e8xyR/EThogJhA0QJKUvxt6OwFvAF6DxGLKOiliAVFn/CnOnwSiRmPDLiU53uR4ixOsq2u7mMzDnbTboJwax1t2lGI8Biy N2bFiJ3EHke1EsRPVTjQbMVhRY0SdEXVaNChkUqJFIWvhb8Idk nzhxxEzHW4UVcArgFcBrwJBA4IGeAUIMhBlICqQlyEfh0Kc4mM sL3O8ZvdoNl6zezSO12wezS7odl6nnXG6NG7n9XySyBNNzh2z8 x0OT8DOB+18B+cJcXyU5WOsKLOiyiAtLTlMv+Ox8WAMuC64tSA jANY4v8VgDbijHDGWbulbVTu4dHO3XVIXlVurtvY4sJxH5FVbu paWG4u92ory1HJ/ckV5amVF1zJ/YkV5anlZcnlZct2WvvVb+/NFlSoOcu7oMq+2yhdf7Y+t9MVXlysr/Ooyv7Gs3LTjOCPGGaTRSIfIuE7y+8Os8iBIDrHKEjmPyCwfWl6 ZaB15oTo+taG2m28a6xh7vjpysn3omeLt3bXyVGDomTXV5g7zQ ujAV6tjkxtqukL7X5Tajhbu6MUth2JH/rAycnJv5xPrtqYYV2D9Zkve/3xj4lyw76mirYmOkeeqI5O+4PjSigQjxlisM9igiElhCxILYvN +kfxBcEOkkOogcp4Ygpv2razUeh96p7Hn8XWbDX7PQNfU684K2 Tj8YlPnhZroMfXQc/T6HVLbAXPytaKdXXahvffCu9Xxk6urNdIyZk6+tqpK6z73dl3i PONsWlut951+Kzr4TOf4q2ulSGXr4Z5z7xfuHGQ8EQ7LDFZpbN DYhMSCkgXJvVXKH/DRNwqpS8rNJVKULmrYsMXsnHy9ueeJddUaaRjqmXrNu3cgPPhU beToLnmi6+TL1Npab/uBzofeWFMRX+oPd559ozp+Yu1W3Rs4YE5e3rg9ET3yoi94kNq4 c+O2xMiF9+uUM8bRV3xNh1b4tL4Lf+RuOES5QtOSE43GOkUMit wLLfbssqTpjBh3oIhdCK3dktiTeKQ6PF66owc3jtbKU1sjE77G 0aU4WBU8vM86u1gMuvYN7u58dHW1Ubijq773Cdx6wN0w7K4f3p l8uDp+SqwfykNBuxBYs9mqiZ+piZ/ZHJlahOTC2sH67ovra/ppIcZek1yjiEaRBb8DWdZJo5AOPXEWybQQhZ6wXVIpd5ApabPx IZYP5ZEYU9rKCcFF3pidD9r5EOUK2FGUcwdZd4cdRaGz3Y4itL OdcQWXlulsYRPnDtpQ1C7GCohGl4boko58rNr4GChsswmyDWss Vhms0kSliUpJKkW0W0b4c5LfbQQNIB0IGkAqhTRWMu1lSbvPoJ HCSXpBWcLOx1g+XOAzWU+U9sRoT8yOdYaXGV7Ok0xOVG2C4kAa 64zYkbakvJNxxxhesQs651IcvLK8qhdu6sgnBicqjKiyREvrPS 25pEKi3TeS37MVO4V1KGrAHQOCQhMDiCrwxIGo0mmbWNpQNm0u 0yExoTcFSJLxdwJBgyQBpQQQdeCRWV+ClQybqNqRascGK6o0r7 K8xvI6dMnQpSzydVFu1UGStEdjPVo+SVIuheN1sCkEnTLn0Vi3 DJwx1hkr8Fp5RLchlcMaQ1SWKAxRGSwzRKGxSiGVxhpEGkQaTQ wa6xBpEOkUNiC6Zp37wiW/jwZcBXl5Zao6dnrN5hTcUL+yKiG1HV+zuROWtOaJUdbTwbiDrL uD9YQcKA5dYeiJMoIMXWFWiDu8BiPKtDtiQzLFR0FpYFGZlS+p oCRAOYN5KJ6HZbsYKw9NeuoPOlB83bZeB4oJTYf5xsN5WKZdHW u39tTojxRuH1hdmdomnxPqD7GlATvfwbmDVHGrnQ/RznaqtMUuhApIlHG2Mc62ZT6FKmxYJMn5JA421FOl7Q5Jo5EMn B20KNNIgaLMEAOId6U+yNxB6d61pFF8bHWF0TP1prz/RXbDnjrl9OjDH5TWdq0tU1zbu5eKHat88U2brZJtqbUVevGO3u U+dXWlWVjTvUSKO/iOVeV6Ht/BuQIbtnYW1fauqUos96uluwY3bEk6xMAiKWzj25oHviQf+9qmr Vb3ubdXVWm+wGF/8Eg+7qBLG5eXy6NPftPXfGCNX+4/+86OyElHUYN7Z6+4e3CVL76YD0gNo5s2m4uF4Aop6trRtdYfLX DWu2usNWXRoq2Wt3F0bZVh8wQLvPLGHQPLKlNUaYdN0lmiAk8c 3oUW/oNgSWNEeTGJ7zbOdU+9Wbq9e0t4fPjh9zdW6rv0sx1Dz6yr1Ft 6nvS3HCxrPVRS26kc/tqWyKmGricDQ19hippcdQOR/V911Q1QhY37Uo+39V/07BlavzmpHH65vusJWLSvwBu2o4C7fqjr3Nslu3pHn/52fe8T62tTK8plWFzvQMECKdz38Ht1+kPCnsH+h94pbz1Up56p 085WBY+FR79SXJMyjr1c3XHM4Wxx7ewdOv9eefPolsDBxPE/KNpihIcvNnY9vqZKJ62H6/u+XBaZKvAbtDuSX56kxBjwxBZA8vuiYqdFeXmZjupHgsPP9pz5 elnb4cTJ1zZWGtvlKeXI16pCJwYv/Kfl3pjN2bLcFxt65Bv1nU/Ih/8wtv8lZlODr/XI6OPfqjMfppfVREZfSJx6EzUeWOZTIgde2qGchet2sXxwkTee xwe6zr27M/lodezUwWe+V1TXXyBFmcIGu6c9j0QSp9+qVU676/rME5f9rYesiVfr9Ic4Z8vhL3/X23zAnHh1S+AoXFGzYWsytv/FxImX6xPnomPPrvSGYwde1E+8UrKrf0WlmTzznjr5zrodg4sqU vnlifyyBOTlL1by+6jFzsc31vbWyGf8bUeDw8/hxgPJybdKant2mw8rR17m9450n3nHWTewcWvn+s1Ja+IN0nq0v vtp69TX12/trgidCoy8aJ58q7C2r23o+dbB59x7xzZs65GPXm7svbi+tndFd TJPktnilsaBZ+uSj2+sSvQ8+k1X/X7cfrxkzwgsbllcpg08+qG/7ehyKd7z0Ls18pmd+vng8HOlO/vih77m2jWoH7/c1PPUhs1J3HiANO6XD321ufcJ9fBLK8Sgdvzlxr6nV1ZZvuB40 a5h8+z728zH6JIghzVOVFligLtwu+57SxpAOiUq62t6/YETK8vNAhRbv7Vrh/Hwxm3d/vbjqPnQIhRz1g36Wo/524+vre7ELUc31vYW142ITYddu0Zde8dWVSa2KufXbu3xtU+Uh Sbdew9srO0rC076gied9YdWbe6hXGEbkjdsHyqQtCV+i288srK 6y7n3YNGuMU6Irajq3G497to3tsyvbomd5uvHVpQbUsuRzfHTp XVD+ShSHZnyB447dw3hpkOuXcPLvLGNW5NboqdWVmrV8VO47ci mnQOle/cX793vaTnmkFTaGWJE2YZ1yh2H2LjTd+yOBQFb0MFzJFPOoF2I 2vkoXRqw8REbH6FLA6C4jfWEmZIAVdTCuUJ2V8ciSbOjOOcJs5 4IKG53uCM2PkoXt9tRnPNEbHyUcnZQzg66NOgQZTtSWUGheZkV FBvWWUGxC7JDVEFxB8PHHVjjRJURZBZptDvmEKNLfDrY2ESXBh hnkCoNFBCFKmq1eUJ2IUo7g5yrg3MF7XzULoTySZRxt7OegIPE 8qW4Q4zSnvDiigQsDtiwapM06Aqzksl6LYDUe3aMfSElp7DKId mOZAdW8iSV5aO0O2LHil2UWT6aRzRWjOURjfOE85Biw2qepNux asdqgd+CrnD6ow0pNqSwQpwT45wQ50SF4WWaVxhBc3iTDK9RHi Xfl6LcMi1oHDLsJGHDJi1oFK9S7jjjChX4DMoVYvlovlfLl7T0 o5Pv1Vk+xgkxO1JYT8QuxvOIYkNRTozYcMwhqQwfYTxhTtLyyy zWHaEFGYoyTaZn2d6F2/VAWNIopLGiyiKFFRUWKSxSuPTGTWussqLCigojKDMbMitO75wF pDGiwYgGLRiMaDCiSQs6I5rpncz0ToMRDVY0WKQyoswhlUUKM3 M6DqnMdZmZ2ZBZFOPEOIPSyOmf0Eimr82n1r4wyW9Tyu9pN0Qa 6TTSGFGjkXZ14+a1qDFIY5CaMTotGjTKkM/OwPQGUmksM0ihsUIj9SoUvrUOvxv36sEK6EnNTCZMb9y8nn6uD QZpnwmNNBrp6fQZ8pkZmNkwIE77Rehp74i5S7N+N+7SA9FJwwZ EJsAWRFbabSC9Met6PirqGdeWGWVgZsME2IB4Zj2nOTUn+WdcR iJDMlcd4kwlB2nXhUzzYN3szTS76veA5PdyxQ5w4pqzyG3ACYi saW+xzwTrgKiAKBmg3eCtMg9MQK5zY/uC7tUDInn63lkzN9GabW1d8w6ch+SfiQaInlEGZtl5o+fiAkt+ vwX0vPqCvOFNecPahPN2DsqoDZxhBm7euUCTorLODTFHLqBn1v GAtNhzZE5O8qzjTs1jX8gx9hzz4YGwpOWYD1nnhpgjF9Az+7hT/uUL3yrJkSHZ5oaYI9dJyz4eELNKjszJSZ51PAjeKjnmRc6SlnU 8CG6IOeZFrmLPOnKdtKzjvndDzDFfsiugZw6Ys6RlHw+EG2KO+ ZBlAT1zwJwlLQvJddKyjpzkWccdsqSlHX+uuv+gOdZzfTVX+tt 8dc+eZcEzcNuzgGnJrZmQAjpEOiCzSD4wfGJ8/PTlOUv5tDvnVadOa471XF/Nlf42X92zZ1nwDNzmLGn3xxQgnQBbcMYpE+AEkFJAsqCkQb5td VlrMHWoe/TEsZOnL7362k9nlZxCVvoPwa7+M9is67m+miv9bb66Z8+y4Bn4 jLPgBCCdgHQCkpjxw7UASQIpBYgJJQ0IbSvKW1u7DqUOHD9yau rS5Vdnl5xJx1S5GllFnGM911dzpb/NV/fsWRY8A591luk4F9ikUDrGjgGxCbEFsE5JCsW3rCprae880HXg 6NGTk5cvX55D8gyir+S4R6CwAbHBIG0m9pVKI53CJsAqS+KMp2 ltWWMoNdY3duT4xKlLly7P/i6fM45WjnsMBqnp8GKsqNjEuF2I2wWFEzQWGbSo2pFsczet8ze EU2P9Y0dO3EZyBmnzCa6VY8GgZyLK3Si5ziKTFjU7UmzulnX+p nByf//I0RPjc1fsMB30It1DmP4buBz3JDO9cxrprKhyosqKGi2aFEpAZ LJIZ9xta/xtoeTh3tHx4xNnLs/VfAOCBkRjOh4LSQAyHZglx72IZAGSgNikscEgg8YWRElAugBKU MRkxPCa8kggeaJrdPLYxEOXL8/RSQOCAZAJSAJIKeDrAt5OIKVy3KskgWQBbEKSLvoJgFLQ1wulL iglKDG6qjzWkpzo3H/m6Knzl+aU3NsJiAlEHWATeFPAl5ou7lLihvVNH6+uZ915+6/mSr/gZ1nwDHzmWbwmIDogOiAqwCpABsAJIHUCkgTEBO6O5f5Qa+dE1 4EzR0+dm7Nf7qjsZrzpv/3WGK/F+KwFn+6TY1YA0YBXBT6F8sUZb5yV4oyk0pIJkQ5EnZF0hg+sL g92dJ/oHJ04chuzCofClCcAXG2UJ8ChMIfCNB9khA5WDOW4p2BQCIjtA LcyYgsrNnNCMye0MUIHg6IUinIoxLn3rfM3hJKjvSOHb9cvp4t 2s6X7HJ7GfKE5X2h2uBtsrnqHpzHHvYadb2D5vYyw28bXOTx1e e46h3uPzV2fhwMs38K69tpLazaS7VGta//+/aenTl26dGl2yQ8//PLxxy8fefTVnhNfCXRObu8YrmzsqmrqznGvUdncVdHWWdaerGh LVLWZ1a2JqtZURUv3ltCIv7nH15CobtR2NIa7unoPjQycOTV+6 dKln/zkp7NI/m9XrvzuypV/+uiTv/ir//7sy+8fmnyqZ/9U99hUz/5bOT0bs6acK3Hm3I1jfv7D3qVcZUT3ganU/pPJA+Op/eOd+493jo13jk2kRk/2HjmX3H86OXqye/R4qndodGR4ZKB74sTRS5cu/fjHP/nNb37z6aef3iD5J59e+df/88k//s9/+vZ3v/f4U18eO3ikp2+wp3+wp3/oJnoHhm/l1mS3SZw5d+OYn/+wdylXGdI3MNwzMNg9MNjbf5Wh3v6h7r6Brr7B7t6Bnt6BgYHB kZHh0ZHhiYnxV1555Uc/+tFvf/vbTz755AbJr1y58vHH//7//K//9ad/+r1nnrl49OiRwYGBgYH+WxkcHBgcuJmB/llSDvT335pyXmSegTtw2Mx/PtvFfv5czS8Dt+Shv79voL+vr6+3v79vcHBwZGRkdHR0YuLkpU uXfvSjH3300UezSP7JJ5/80z/90/e///2XXnppamrq0KFDQ7Mtw7Mts6acK3Hmy9045uc/7F3K1efMQHoZHBwcHBwcHh4eGxsbGxubmpp68803f/zjH3/00Ucff/zxzZL//ve//+d//ucf/OAHr7/++mOPPXbq1KnJycnTtyxnzpw5e8ty5syZDFPOa7n1mHfvsJn//C5dbObLbW7L1e1z58499NBDFy9e/PDDD3/+85//9re//fd///ebJf/0008/+uijv//7v//+97//wQcfvPHGG2+++eZbtyxfn225NdltEme+3I1jfv7D3qVcfc4MvP POO+++++7Vb99555133nnnww8//Mu//Mtf/vKX//Iv/3Kz5J9++unvf//73/3ud7/61a9++ctf/uIXv/ibv/mbn/70p39zy/K3sy23JrtN4syXu3HMz3/Yu5Srz5mBv/u7v/vFL37xs5/9LJ3gb//2b3/+85//7Gc/+4d/+Idf//rXv/vd7/7t3/7t5lKeW7JkyUmedcv/D02GfwB1rB3cAAAAAElFTkSuQmCC


http://michaelwholmes.files.wordpress.com/2010/11/sblgnt.jpg








ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8 (SBL Greek New Testament)




ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8

SBL Greek New Testament (SBLGNT)

12 Πάλιν οὖν αὐτοῖς [a (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3226a)]ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς λέγων· Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ’ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς. 13 εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ Φαρισαῖοι· Σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς· ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής. 14 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία μου, ὅτι οἶδα πόθεν ἦλθον καὶ ποῦ ὑπάγω· ὑμεῖς δὲ οὐκ οἴδατε πόθεν ἔρχομαι [c (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3228c)]ἢ ποῦ ὑπάγω. 15 ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα. 16 καὶ ἐὰν κρίνω δὲ ἐγώ, ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ [d (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3230d)]ἀληθινή ἐστιν, ὅτι μόνος οὐκ εἰμί, ἀλλ’ ἐγὼ καὶ ὁ πέμψας με πατήρ. 17 καὶ ἐν τῷ νόμῳ δὲ τῷ ὑμετέρῳ γέγραπται ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστιν. 18 ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμαυτοῦ καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με πατήρ. 19 ἔλεγον οὖν αὐτῷ· Ποῦ ἐστιν ὁ πατήρ σου; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε ἐμὲ οἴδατε οὔτε τὸν πατέρα μου· εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν πατέρα μου [e (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3233e)]ἂν ᾔδειτε. 20 ταῦτα τὰ ῥήματα [f (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3234f)]ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ· καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτόν, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.
21 Εἶπεν οὖν πάλιν [g (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3235g)]αὐτοῖς· Ἐγὼ ὑπάγω καὶ ζητήσετέ με, καὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε· ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. 22 ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι· Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτὸν ὅτι λέγει· Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; 23 καὶ [h (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3237h)]ἔλεγεν αὐτοῖς· Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστέ, ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί· ὑμεῖς ἐκ [i (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3237i)]τούτου τοῦ κόσμου ἐστέ, ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου. 24 εἶπον οὖν ὑμῖν ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν· ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰμι, ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. 25 ἔλεγον οὖν αὐτῷ· Σὺ τίς εἶ; [j (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3239j)]εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Τὴν ἀρχὴν [k (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3239k)]ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν; 26 πολλὰ ἔχω περὶ ὑμῶν λαλεῖν καὶ κρίνειν· ἀλλ’ ὁ πέμψας με ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ’ αὐτοῦ ταῦτα [l (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3240l)]λαλῶ εἰς τὸν κόσμον. 27 οὐκ ἔγνωσαν ὅτι τὸν πατέρα αὐτοῖς ἔλεγεν. 28 εἶπεν [m (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3242m)]οὖν ὁ Ἰησοῦς· Ὅταν ὑψώσητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι, καὶ ἀπ’ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέν με ὁ [n (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3242n)]πατὴρ ταῦτα λαλῶ. 29 καὶ ὁ πέμψας με μετ’ ἐμοῦ ἐστιν· οὐκ ἀφῆκέν με [o (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT#fgrc-SBLGNT-3243o)]μόνον, ὅτι ἐγὼ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ ποιῶ πάντοτε. 30 ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν.

يبدا يوحنا 8 من الاية 12 ولا يوجد من 1 الي 11 pppo

النص مستبعد تماماpppo

http://www.biblegateway.com/passage/...version=SBLGNT (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=SBLGNT)
ppddppddppdd
[B]

[د/احمد]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/9/99/Apocrypha.JPG/250px-Apocrypha.JPG (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Apocrypha.JPG)

English Standard Version







The earliest manuscripts do not include7:53–8:11.]



The Woman Caught in Adultery

53[[They went each to his own house,


John 8

1but Jesus went to the Mount of Olives. 2 Early in the morning he came again to the temple. All the people came to him, and he sat down and taught them. 3The scribes and the Pharisees brought a woman who had been caught in adultery, and placing her in the midst 4they said to him, "Teacher, this woman has been caught in the act of adultery. 5Now in the Law Moses commanded us to stone such women. So what do you say?" 6This they said to test him, that they might have some charge to bring against him. Jesus bent down and wrote with his finger on the ground. 7And as they continued to ask him, he stood up and said to them, "Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her." 8And once more he bent down and wrote on the ground. 9But when they heard it, they went away one by one, beginning with the older ones, and Jesus was left alone with the woman standing before him. 10Jesus stood up and said to her, "Woman, where are they? Has no one condemned you?" 11She said, "No one, Lord." And Jesus said, "Neither do I condemn you; go, and from now on sin no more."]]

النص بين قوسين مع توضيح ان النص لا يوجد في اقدم المخطوطات وهو نص دخيل لانه موضوع بين قوسينpppo


http://www.biblegateway.com/passage/...+8&version=ESV (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+8&version=ESV)

[د/احمد]

Greek New Testament, 2nd Edition


http://homepage.mac.com/rmansfield/thislamp/files/page0_blog_entry642_1.jpg


http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040752.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040752&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040753.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040753&xy=)



John 8




http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040801.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040801&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040802.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040802&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040803.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040803&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040804.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040804&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040805.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040805&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040806.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040806&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040807.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040807&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040808.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040808&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040809.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040809&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040810.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040810&xy=)
http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/tmpdir/gnt/040811.gif (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040811&xy=)
النص موضوع بين قوسيين للدالة علي عدم اصالته وانه نص دخيل ولا يوجد في اقدم المخطوطات (http://www-users.cs.york.ac.uk/%7Efisher/cgi-bin/gnt?id=040753&xy=)pppo



Gospels and Acts in Greek (http://www.bw.edu/%7Erfowler/bible/index.html)




KATA IWANNHN




777 7:45 7]Hlqon ou}n oi9 u(phre/tai pro_j tou_j a)rxierei=j kai\ Farisai/ouj, kai\ ei]pon au)toi=j e0kei=noi, Dia_ ti/ ou)k h)ga&gete au)to&n; 46 a)pekri/qhsan oi9 u(phre/tai, Ou)de/pote e0la&lhsen ou#twj a!nqrwpoj. 47 a)pekri/qhsan ou}n au)toi=j oi9 Farisai=oi, Mh_ kai\ u(mei=j pepla&nhsqe; 48 mh& tij e0k tw~n a)rxo&ntwn e0pi/steusen ei0j au)to_n h@ e0k tw~n Farisai/wn; 49 a)lla_ o( o!xloj ou{toj o( mh_ ginw&skwn to_n no&mon e0pa&ratoi/ ei0sin. 50 le/gei Niko&dhmoj pro_j au)tou&j, o( e0lqw_n pro_j au)to_n to_ pro&teron, ei[j w@n e0c au)tw~n, 51 Mh_ o( no&moj h(mw~n kri/nei to_n a!nqrwpon e0a_n mh_ a)kou&sh| prw~ton par' au)tou~ kai\ gnw~| ti/ poiei=; 52 a)pekri/qhsan kai\ ei]pan au)tw~|, Mh_ kai\ su_ e0k th~j Galilai/aj ei]; e0rau&nhson kai\ i1de o#ti profh&thj e0k th~j Galilai/aj ou)k e0gei/retai.

8:12 Pa&lin ou}n au)toi=j e0la&lhsen o( 70Ihsou~j le/gwn, 70Egw& ei0mi to_ fw~j tou~ ko&smou: o( a)kolouqw~n e0moi\ ou) mh_ peripath&sh| e0n th~| skoti/a|, a)ll' e3cei to_ fw~j th~j zwh~j. 13 ei]pon ou}n au)tw~| oi9 Farisai=oi, Su_ peri\ seautou~ marturei=j: h( marturi/a sou ou)k e1stin a)lhqh&j. 14 a)pekri/qh 70Ihsou~j kai\ ei]pen au)toi=j, Ka@n e0gw_ marturw~ peri\ e0mautou~, a)lhqh&j e0stin h( marturi/a mou, o#ti oi]da po&qen h}lqon kai\ pou~ u(pa&gw: u(mei=j de\ ou)k oi1date po&qen e1rxomai h@ pou~ u(pa&gw. 15 u(mei=j kata_ th_n sa&rka kri/nete, e0gw_ ou) kri/nw ou)de/na. 16 kai\ e0a_n kri/nw de\ e0gw&, h( kri/sij h( e0mh_ a)lhqinh& e0stin, o#ti mo&noj ou)k ei0mi/, a)ll' e0gw_ kai\ o( pe/myaj me path&r. 17 kai\ e0n tw~| no&mw| de\ tw~| u(mete/rw| ge/graptai o#ti du&o a)nqrw&pwn h( marturi/a a)lhqh&j e0stin. 18 e0gw& ei0mi o( marturw~n peri\ e0mautou~ kai\ marturei= peri\ e0mou~ o( pe/myaj me path&r. 19 e1legon ou}n au)tw~|, Pou~ e0stin o( path&r sou; a)pekri/qh 70Ihsou~j, Ou!te e0me\ oi1date ou!te to_n pate/ra mou: ei0 e0me\ h!|deite, kai\ to_n pate/ra mou a@n h!|deite. 20 Tau~ta ta_ r(h&mata e0la&lhsen e0n tw~| gazofulaki/w| dida&skwn e0n tw~| i9erw~|: kai\ ou)dei\j e0pi/asen au)to&n, o#ti ou!pw e0lhlu&qei h( w#ra au)tou~.

http://homepages.bw.edu/~rfowler/bible/greek/greekjohn.html (http://homepages.bw.edu/%7Erfowler/bible/greek/greekjohn.html)
النص محذوف تماماpppo

[د/احمد]

تقريبا كل النسخ باللغة الانجليزية استبعدت النصpppo
Common English Bible




Critical editions of the Gk New Testament do not contain 7:53-8:11.

الاصدارات النقدية اليونانية للعهد الجديد لا تحتوي علي القصةpppo
http://www.biblegateway.com/passage/...fen-CEB-26382b (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=CEB#fen-CEB-26382b)

Contemporary English Version


John 8:11 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=CEV#en-CEV-22977) don't sin anymore: Verses 1-11 are not in some manuscripts. In other manuscripts these verses are placed after 7.36 or after 21.25 or after Luke 21.38, with some differences in the ####.

القصة غير موجودة في بعض المخطوطات وفي المخطوطات الاخري موجودة في اماكن اخري من لوقا ويوحنا مع اختلافات في النصpppo

http://www.biblegateway.com/passage/...fen-CEV-22977b (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=CEV#fen-CEV-22977b)

Good News Translation


John 8:11 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=GNT#en-GNT-29419) Many manuscripts and early translations do not have this passage (8.1-11); others have it after Jn 21.24; others have it after Lk 21.38; one manuscript has it after Jn 7.36
العديد من المخطوطت والترجمات القديمة لاتحتوي علي النص واخري تضعه في اماكن اخري من يوحنا ولوقاpppo

http://www.biblegateway.com/passage/...n8&version=GNT (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=GNT)

Holman Christian Standard Bible

النص بين قوسين ويعلق بانه نص محذوفpppo


John 8:11 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=HCSB#en-HCSB-26563) Other mss omit bracketed ####

http://www.biblegateway.com/passage/?search=John8&version=HCSB#fen-HCSB-26563b

New American Standard Bible



النص موضوع بين قوسين pppo

http://www.biblegateway.com/passage/...8&version=NASB (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+8&version=NASB)

New Century Version

النص بين قوسين ويعلق بان بعض المخطوطات اليونانية القديمةالتي لا تزال باقية لا تحتوي علي القصةpppo
Some of the earliest surviving Greek copies do not contain 7:53—8:11.

http://www.biblegateway.com/passage/...+7&version=NCV (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+7&version=NCV)

New International Version

النص بين قوسين ويعلق ان المخطوطات الاولي والشواهد القديمة لا تحتوي علي النص بعض المخطوطات تحتوي علي الايات او بعضها وتضعها في اماكن مختلفة من يوحنا او لوقاpppo

[The earliest manuscripts and many other ancient witnesses do not have John 7:53—8:11. A few manuscripts include these verses, wholly or in part, after John 7:36, John 21:25, Luke 21:38 or Luke 24:53.]

http://www.biblegateway.com/passage/...+7&version=NIV (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+7&version=NIV)

New International Version 1984

اقدم المخطوطات والعديد من الشواهد القديمة الاخري لا تحتوي علي النص وموضوع بين قوسينpppo


[The earliest manuscripts and many other ancient witnesses do not have John 7:53—8:11.]
http://www.biblegateway.com/passage/...ersion=NIV1984 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%207&version=NIV1984)
New King James Version



John 7:53 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+7&version=NKJV#en-NKJV-26378) The words And everyone through sin no more (8:11) are bracketed by NU-#### as not original. They are present in over 900 manuscripts.

النص وضع بين قوسين وهو نص غير اصلي وموجود في اكثر من 900 مخطوطة (كلهم مضروبين )pppo


http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+7&version=NKJV




http://www.biblegateway.com/passage/...7&version=NKJV (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John+7&version=NKJV)

New Living Translation


[The most ancient Greek manuscripts do not include John 7:53–8:11.]


النص بين قوسين والتعليق ان اقدم المخطوطات اليونانية لا تحتوي علي القصةpppo

http://www.biblegateway.com/passage/...07&version=NLT (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%207&version=NLT)

Today's New International Version

[The earliest manuscripts and many other ancient witnesses do not have John 7:53—8:11.]

النص بين قوسين والتعليق ان اقدم المخطوطات والشواهد القديمة لا تحتوي علي النص pppo

http://www.biblegateway.com/passage/...7&version=TNIV (http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%207&version=TNIV)
وها هي اقدم مخطوطة للعهد الجديد pppo

Below is an image of page NB (52) of Papyrus 66, a codex of John's Gospel from about AD 200. The #### begins in the middle of the word εραυνησον ("search") in John 7:52. On the second line the sentence ends with a punctuation mark and is immediately followed by Παλιν ουν αυτοις ελαλησεν ο Ις ("again Jesus spoke to them") in 8:12, omitting the Story of the Adulteress (http://www.bible-researcher.com/adult.html). The manuscript has been annotated by a scribe who used diagonal strokes to indicate a word-order variant in the first and second lines, but the Story of the Adulteress is omitted without any notation.
http://www.bible-researcher.com/papy66big.jpg

والتعليق عليها:بدأت البردية في صفحة 52 من هذه المخطوطة بحروف νησονوهي جزء من كلمة ερευνησον المترجمة فتش والتي هي جزء من يوحنا7: 52 ثم بعد إنتهاء هذا العدد تجد المخطوطة تتابع مباشرة في نفس الصفحة بدون نقص في الأوراق أو في الأسطر تبدأ بعدها مباشرة بنص يوحنا8: 12، فالمفروض أن القصة تكون موجودة بداية من السطر الثالث تقريباً من هذه الصفحة ولكن القصة مستبعدة بدون اي ملاحظات(البردية يرجع تاريخها الي القرن الثاني)pppo
موسوعة ويكيبيديا :
The first surviving Greek manu witness to the pericope is the Latin/Greek diglot Codex Bezae of the fifth century.
الترجمة:
أول مخطوطة يونانية باقية وتشهد لهذه القصة هي المخطوطة البيزية من القرن الخامس.pppo







الان هيا بنا نري كم من المخطوطات القديمة لم ترد فيها تلك القصة:s13:


لم ترد هذه القصة في المخطوطات الآتية:
"بردية 66(القرن الثاني) - بردية 75 (القرن الثالث)– بردية 45 (أقدم برديات إنجيل يوحنا) - السينائية (القرن الرابع)– الفاتيكانية(القرن الرابع)– السكندرية (القرن الخامس) – الإفرامية (القرن الخامس) – مخطوطة واشنطن (القرن الخامس) - القبطية الصعيدية – القبطية الحرية – الإخميمية – الأرمينية – الجورجية – السلافية – الدياتسرون – دلتا - ثيتا – أغلب المخطوطات السريانية - W - T – N – L – 567 – 157 – 70 – 2193 – 1253 - 33 – 0141 – 1424 – 1333 – 1241- 22 – 0211- 124 – 1242 – 1230 – 828 – 788 – 209"pppo


ماذا عن المخطوطات التى تحوى النص ومدى علاقتها بالنص الحالى؟:s13:

ان كثير من المخطوطات التى تحويه ، اما تحوى اختلافات فى القراءات كثيره وسنوضحها ، واما تحذف اجزاء كامله من الفقره ، واما لا تحوى فى الحقيقه الا عدد او عددين فقط منها
مثل
المخطوطه 047 تحذف الاعداد 7 : 53 الى 8 : 2
المخطوطه F لا تحوى الا اخر عدد (8: 11)
المخطوطه باى لا تحوى الا الفقره حتى 8 : 6
المخطوطه 0233 يقول العلامه روبنسون ان الفقره لم يستطع قراءتها لتلفها ، وفشل حتى باستخدام الاشعه فوق البنفسجية
هذه المخطوطات التى تحوى النص تحوى أيضا علامات تستخدم للإشارة إلى أنه غير أصلى وأنه مشكوك فى صحته
مثل المخطوطات E , M , S , (ما بين القرن الثامن الى العاشر الميلادى) و المخطوطه لمدا (القرن التاسع باكسفورد وتسمى تشايندروفيانوس) ، المخطوطه باى (بيتروبوليتانوس القرن التاسع فى لننجراد) ، أوميجا ( القرن التاسع ومحفوظه باليونان) وغيرهم وليس هذا كل شىء
فهناك مخطوطات أخرى تحوى النص فعلاً لكن فى أماكن أخرى غير مكانه الحالى فيقول متزجر فى هذه المسألة:
Western church and which was subsequently incorporated into various manu s at various places. Most copyists apparently thought that it would interrupt John's narrative least if it were inserted after 7.52 (D E F G H K M U G P 28 700 892)
الكنائس الغربيه والتى أضافت النص إلى مخطوطات مختلفه بصورة متعاقبه وفى مواضع مختلفه من الإنجيل ، معظم النساخ بوضوح ظنوا أن اقل مكان يمكن إضافة هذا النص فيه فى يوحنا بأقل اثار انقطاع تسلسل الاحداث فى يوحنا كان بعد 7 : 52 وهذا فى المخطوطات D E F G H K M U G P 28 700 89pppo
ويكمل كلامه:
. Others placed it after 7.36 (ms. 225) or after 7.44 (several Georgian mss.) or after 21.25 (1 565 1076 1570 1582 armmss) or after Luke 21.38 (f13).
البعض الاخر وضعها بعد 7: 36 ( مخطوطه 225)
او بعد 7: 44 (العديد من المخطوطات الجورجيه)
او بعد 21: 25 مثل المخطوطات 1 565 1076 1570 1582 والمخطوطات الارمينيه
او بعد لوقا 21 : 38 (تصور وضعوها بداخل نص لوقا نفسه هل رأيت هذا الخلط) وهذا فى عائلة المخطوطات f13 وليس فى مخطوطه واحده
وسأضيف إلى ما ذكره متزجر أشياء اضافيه
فالبعض وضعها فى نهاية إنجيل يوحنا مثل بعض مخطوطات عائلة المخطوطات f1 و 565 و al 23
بعد 8 :12 مثل al17
بعد 8: 14 مثل 2691
بعد 8 : 20 مثل 981
البعض وضعها فى نهاية انجيل لوقا بعد نهاية المخطوطة بحبر مختلف مثل 1333 والتى لا تحوى نص القصه الا فى هذا الموضع أما إنجيل يوحنا فخالى منها".pppo
واضح التضارب في موضع القصة في المخطوطات.

نقطة أخرى وهى أن هناك مخطوطة من النوع السكندرى تعود للقرنين السادس والسابع الميلادى تذكر هذا النص (مع بعض الخلافات فى القراءات) لكنها أيضا تذكر المصدرالذى أوصل لها تلك القصة على الهامش فتقول ( وجدت فى انجيل مارا ، أسقف أميد) ويرجح أن مارا هذا سافر للاسكندريه فى منتصف القرن السادس الميلادى ومعه بعض كتبه ، ومن إنجيل يحتوى هذه القصه فأضافها النساخ إقتباسا منه على هذه المخطوطه فى أواخر القرن السادس وأوائل السابع ليكون أول إقحام للقصة فى النص السكندرى ( الكلام عن بارت إيرمان تلميذ متزجر وأحد أشهر علماء المخطوطات المعاصرين الآن وذلك فى تعليقه على الموضوع)

والقصة لا توجد بالمخطوطة الفاتيكانية ولا المخطوطة السكندرية كما اوضحنا اول الموضوعpppo

[د/احمد]

اقدم مخطوطة عربية للاناجيل الاربعة

مخطوطة دير سانت كاترين (يرجع تاريخها للقرن التاسع الميلادي)


http://alta3b.files.wordpress.com/2009/07/st-catherine-mss_precope-de-adultera.jpg?w=720&h=753
نجد في المخطوطة العربية – كما نجد في أقدم الشواهد اليونانية – نص يوحنا 7: 52 بعده مباشرة يوحنا 8: 12 ولا أثر لقصة المرأة الزانية .

ولا يوجد تصحيح أو تعليق على عدم وجودها في المخطوطة.
وأحب أن أشير أن أهمية هذه المخطوطة نابع من شيئين:
الأول: هو أن هذه المخطوطة ليست مخطوطة فردية بل هي مخطوطة كانت تستخدم للعبادة في الدير كما هو مذكور في آخر صفحة من صفحات المخطوطة، فهي تعبر عن النصوص التي كانوا يؤمنون بها ويستحيل احتمال وجود خطأ في المخطوطة لهذا السبب.
الثاني: هو أن المخطوطة تعرضت للمراجعة مرتين كما يظهر ذلك من خلال ملاحظة هوامش المخطوطة وفيما يبدو أنها لم تراجع بأكملها بل أول جزء منها فقط.pppo

[د/احمد]

اذا كيف نحكم علي نص بانه محرف؟:s13:


هذا هو كلام الانبا شنودةppdd


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10401&stc=1&d=1300133165



http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=10402&stc=1&d=1300133165

وهذا هو النص الموجود بين ايدي الارثوذوكس الانpppo

8: 1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون
8: 2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح و جاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم
8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط
8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل
8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت
8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض
8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر
8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض
8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط
8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد
8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا


وهذه اقدم مخطوطة للعهد الجديد

المخطوطة 52P



هذه صورة للمخطوطة الوجه الاول بعدالترميم
http://www.freeimagehosting.net/uploads/643e566110.jpg (http://www.freeimagehosting.net/)


وهذه صورة للوجه الثانى
http://www.freeimagehosting.net/uploads/4c294c5096.jpg (http://www.freeimagehosting.net/)


يرجع تاريخها لعام 125م ولا تحتوي علي قصة المراة الزانية ppdd



وها هي اقدم مخطوطة يونانية للعهد الجديد البردية p66

يرجع تاريخها للقرن الثاني الميلادي

http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/5.jpg

لا تحتوي علي قصة المراة الزانية ppdd


وها هي اقدم مخطوطة عربية للاناجيل الاربعة

مخطوطة دير سانت كاترين (يرجع تاريخها للقرن التاسع الميلادي)


http://alta3b.files.wordpress.com/2009/07/st-catherine-mss_precope-de-adultera.jpg?w=720&h=753



لا تحتوي علي قصة المراة الزانيةppdd

وها هي ترجمة الآباء اليسوعين أو الرهبانية اليسوعية

(لابد من الإضافة ان العمل يبدوا مع كل ذلك ناقصاً , فبعض اللحمات غير محكمة وتبدوا بعض الفقراتغير متصلة بسياق الكلام (3/13 – 21 , 3/31-36 , 1/15 ) يجرى كل شىء وكأن الكاتب لم يشعر قط بأنه وصل إلى النهاية . وفى ذلك تعديل لما فى الفقرات من كل الترتيب فمن الراجح أن الإنجيل كما هو بين أيدينا أصدره بعض تلاميذ الكاتب فأضافوا عليه الإصحاح 21 ولا شك أنهم أضافوا أيضاً بعض التعليق مثل (4/2) وربما (4/1 , 4/44 ) (7/39 ) (11/2) (19/35) أما رواية المرأة الزانية ( 7/53 ) إلى ( 8/11) فهناك إجماع على أنها من مرجع مجهول فأدخلت فى زمن لاحق ....)

pppopppopppopppopppo
http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/17.jpg


ppdd
وها هي ( الترجمة العربية المشتركة )
(لا نجديوحنا 7/53 _ 8/11 . فى المخطوطات القديمة وفى الترجمات السريانية واللاتينية . بعض المخطوطات تجعل هذا المقطع فى نهاية الإنجيل)



http://www.eld3wah.net/html/m03az/img/zaneya/16.jpg
ppdd
كل طبعات اليو بي اس استبعدت النص pppo

كل الطبعات اليونانية استبعدت النص pppo

تقريبا كل الطبعات الانجليزية استبعدت النص pppo


اقر علماء النقد النصي بان النص غير اصلي pppo

بروس ميتزجرpppo


http://www.eld3wah.net/html/armooshiya/img/pericope-de-adultera/bruce-metzger-adultry-orign.jpg


في الوقت نفسه الـ بريكوب الذي غالباً ما يطبع كـ يوحنا 7 : 53 - 8 : 11
لابد أن يحكم عليه بأنه دخيل على الإنجيل الرابع

هذا هو حكم بروس متزجر أكبر علماء العهد الجديد في علم دراسة المخطوطات والنقد النصي ppdd
دانيال والاسpppo
قصة الزانية من المُرجح جداً انها غير حقيقية تاريخياً.pppo من المُحتمل ان تكون قصة كُوِنت من قصتين أخريتين مُختلفتين .pppo هكذا، العذر بأن الفرد يستطيع المناداة بها لأنها قصة حدثت حقيقةً واضح انه غير صحيح.pppo


وها هو حينما سئل هل قصة المراة الزانية جزء من الكتاب المقدس اجاب بالنفيhttp://www.muslems.net/vb/uploaded1/1246_11263345664.gif
http://www.youtube.com/watch?v=cobVbGs5yXM&
ppdd

واخيرا بارت ايرمان يسخر من القصة http://www.muslems.net/vb/uploaded1/1246_11263345664.gif

http://www.youtube.com/watch?v=MhIUkF_FT2I&feature=player_embedded

[د. نيو]

كفاااااااااااااااية يا دكتور حراااااااااااااام عليك...

الناسهينتحروا كده...

100%

[د/احمد]

مفيش مسيحي واحد عنده الجراة يدخل يناقش