ما معني ما قاله ابن تيمية؟

[مصري مسلم]

ما معني ما قاله ابن تيمية؟؟وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ "بل عجبتُ" ويقول أن الله لا يعجب، ... وكذلك بعض العلماء أنكر حروفاً من القرآن كما أنكر بعضهم: "أولم ييأس الذين آمنوا" فقال: إنما هي "أولم يتبين الذين آمنوا" وآخر أنكر "وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه" فقال: إنما هي "ووصى ربك" وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت،وهذا الخطأ معفو عنه

[أبو جاسم]

ما معني ما قاله ابن تيمية؟؟وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ "بل عجبتُ" ويقول أن الله لا يعجب، ... وكذلك بعض العلماء أنكر حروفاً من القرآن كما أنكر بعضهم: "أولم ييأس الذين آمنوا" فقال: إنما هي "أولم يتبين الذين آمنوا" وآخر أنكر "وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه" فقال: إنما هي "ووصى ربك" وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت،وهذا الخطأ معفو عنه

أخي الكريم حياك الله و اعذرني أن اكتب لك الآن الجواب في هذه العجالة السريعة

ما يقصده ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هناك أخطاء قد يقع بها المسلم هي بحد ذاتها من الأمور المكفّرة أو المبدّعة أو المفسّقة و لكن الوقوع بالخطأ ليس بالضرورة أن يوقع صاحبه في الحكم الذي يترتب عليه و هذا ما يقول عنه العلماء بأن (( لازم المذهب ليس بلازم )) أو (( الحكم على القول أو الفعل لا يعني بالضرورة الحكم على القائل أو الفاعل لوجود مانع يمنع لحوق الحكم على الشخص المعين )) أو (( الحكم على المذهب لا يعني بالضرورة الحكم على أعيان المذهب لوجود مانع يمنع لحوقه على المعين ))

فمثلاً من ينكر حرف من القرآن المنقول لنا بالتواتر فإنه يكفر و يخرج من الملة و لكن انظر لقول ابن تيمية لما تكلم عن الصحابي الجليل ابن مسعود بأنه يحذف المعوذتين من المصحف قال أن خطأه معفو عنه و السبب في ذلك أن ابن مسعود لم ينكر ثبوت المعوذتين عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و إنما في بادئ الأمر أنكر قرآنيتهما لظنه أنهما ضرب من ضروب الدعاء التي كان يعوذ بها الرسول صلى الله عليه و سلم الحسن و الحسين رضي الله عنهما و عليه هو لم يثبتهما في مصحفه الذي سمعه من رسول الله و لكن لما تبيّن له من بقية أصحاب رسول الله أنهما من القرآن تراجع عن قوله و قرأ بهما .

الخلاصة أنه رضي الله عنه لم يثبت عنده في بادئ الأمر قرآنية المعوذتين و إلا لو ثبتت عنده لما تردد لحظة في اثباتها في مصحفه فمثل هذه الأخطاء هي التي تكلم عنها ابن تيمية رحمه الله بينما لو أنكر مسلم آية ثابتة في المصحف و يعلم أنها من المصحف لكان خطأه هذا سبباً في خروجه من الملة .

أتمنى أن تكون قد توضحت لديك الصورة

[محمد طيب]

جزاك الله خيرا على هذا البيان الشافي