لطفي السيد! أستاذ الجيل!

[الهزبر]

السلام عليكم


اخي الكريم تامر لا تتعجب دكتورة التاريخ العثمانى التى درست لي كانت هذه نظرتها كذلك صحيح لم تكن متحاملة ككتاب المدرسة الفاشل(منهم لله) لانها فى النهاية يجب ان تلتزم بالموضوعية فى الطرح الا انها لم تتوانى فى وصفهم بالجمود والرجعية
وبالمناسبة لديها نعرة قومية لا مثيل لها وكان من ارائها الغاء خانة الديانة فى البطاقة (ولا اقلل منها فهي كشخصية محترمة جدا )
ولكن القصد ان التاريخ الحديث كتبه مجموعة من القوميين العرب الذين ينبذون الخلافة الاسلامية فلا عجب ان رأيناهم يصفون الخلافة العثمانية (بالاحتلال ) ويضعون على اكتافها كل فشلهم وتخلفهم
لذلك لم اكره شئ فى التاريخ كما كرهت حقبة التاريخ الحديث فلا مفر من كتب هؤلاء القوميين التى تعج بالانحياز للقومية وتبتعد تماما عن الموضوعية فى الطرح
لذلك اتمنى ان يعاد كتابة التاريخ الحديث بمفاهيم اسلامية لنفهمه ونستوعبه نحن فقد طفح الكيل من القومية الواهية التى شوهت ملامح تاريخنا الاسلامي لصالح الغرب الفاسد لنظل اتباعا لهم بلا عزة ولا كرامة ولا هوية ..

معظم الاساتذة الجامعيين درسوا في الغرب او تتلمذوا على اساتذة درسوا في الغرب ولذلك ترينهم يحملون نفس الافكار الهدامة والعغياذ بالله.

اما عن دورات اللغة العربية فسيكون لها مجال في منتدانا في الفترة المقبلة باذن الله.

[الهزبر]

السلام عليكم

المحور الثاني: 2/ موقفه من نشر التعليم.

كان لسفيه الجيل موقف غريب جدا فقد دعا الى قصر التعليم على ابناء الاعيان والأغنياء باعتبارهم هم الذين سيتولون حكم الامة ومسك المراكز الحساسة بها وما نادى بذلك(على الرغم من مخالفتها للديمقراطية التي يديعو لها) الا لانه يريد تواصل سيطرة اسياده من الانجليز والغرب على البلاد العربية. ولذلك فان السفيه كان من دعاة الطبقية التي نبذها الاسلام وعالجها من قديم الزمان.

فأي مفكر يمنع الشعب من طلب العلم؟ وأي أستاذ يريد ذلك؟ هو بموقفه هذا يردنا الى العصور المظلمة في اروبا كانت مدارس بغداد ودمشق ومصر والقيروان والقرويين بالمغرب وقرطبة يضرب بها المثل في الاتساع والقيمة العلمية والانفتاح على كل طبقات المجتمع. وجامعات اروبا التي يتغنى بها السيد في ذلك الزمن على قدر هام جدا من الانضباط والانتشار والقيمة العلمية والسفيه يريد ان ينشر الجهل لدى المسلمين ليسهل انقيادهم لبقية الامم.

والله ما سمعت مصلحا قالها ولا دعى بها. حتى المغربون والملحدون لم يأتوا بمثلها.


هذا هو استاذ الجيل.

* اعتمدت في هذا على ما ذكره المفكر انور الجندي رحمه الله.

[الهزبر]

السلام عليكم

3/ موقفه من الجاليات الغربية ببلاد المسلمين

حيث دعا السفيه الى الحفاظ على سيطرة بعض العائلات الاستعمارية على بلاد المسلمين ودعا الى تمليكها الاراضي المصرية والصناعات والمعامكلات المالية والتجارية باعتبارها الارقى والاوفر حظا للنجاح والاكثر تعلما ومدنية وتحضرا.

قبحه الله من راي عدو نفسه وعدو بلاده وملته. اصغر الوطنيين يرفض هذا.

4/ موقفه من الغزو الاايطالي لليبيا.

حدد لطفي السيد مفهوم الامة على اساس قومي ضيق جدا فهو لا يعترف سوى بمصر والذين يعيشون على ارضها قاطعا بين مصر وانتمائها الاسلامي العربي بل وكان في دعوته تلك داعية لصالح الغرب مثبطا للهمم ولذلك فانه عارض مساعدة الشعب المصري للشعب الليبي عند الغزو الايطالي الغشوم لبلادهم سنة 1911 وكتب عدة مقالات نشرها في صحف ذلك الزمان كان احدها تحت عنوان"سياسة المنافع لا سياسة العواطف" يدعو فيها المصريين الى التزام الحياد في حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل لانها حرب بين الانجليز والاتراك(حسب زعمه)


ذلك هو لطفي السيد أيها المسلمون فأفيقوا من حسن ظنكم به ولا تصدقوا ما يبدو انه من المسلمات



وما خفي كان اعظم.

يتبع باذن الله

[الهزبر]

السلام عليكم

5/ عمله في الصحافة


خلال عمله بالصحافة نادى السفيه بتبني كل ماهو غربي دخيل على المصريين مسلمهم وقبطيهم في كل المجالات الاقتصادية والتربوية والاجتماعية فدعا الى تبني العادات الغربية وطرق الاحتفالات والاعياد الاروبية.
والخلاصة هي ان لطفي اليسد كان يستغل الجرائد لنشر افكاره المسمومة عن طريق بعض الشعارات المموهة كقوله ان مصر للمصريين وقوله صحيح فمصر للمصريين وليست لليهود ولكن ذلك لا يعني القطيعة بين مصر وتاريخها الاسلامي العربي ولا يعني القطيعة بين المصريين واخوانهم المسلمين في مختلف اصقاع الدنيا.

6/ رأيه في اللورد كرومر

من هو اللورد كرومر؟

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://bits.wikimedia.org/w/extensions-1.18/FlaggedRevs/presentation/modules/img/1.png غير مفحوصة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%AA%D8%AD% D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D 8%A9)


http://bits.wikimedia.org/skins-1.18/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:LordCromer.jpg)
Lord Cromer, c. 1895.


اللورد كرومر إڤلين بارنگ، أول إيرل كرومر Evelyn Baring, 1st Earl of Cromer (و. 26 فبراير (http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1841 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1841)- 29 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/29_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1917 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1917) كان رجل دولة ودبلوماسي وإداري مستعمرات بريطاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9).
وكان من كبار دعاة التغريب والاستعماريين في العالم الإسلامي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A) وواحد من الذين وضعوا مخطط السياسة التي جرى عليها الاستعمار ولا يزال, في محاولة القضاء على مقومات العالم الإسلامي والأمة العربية.
وتمثل كتاباته في تقاريره وفي كتابه (مصر الحديثة) خطة عمل كاملة وأيدلوجيا شاملة للقضاء على مقومات الفكر العربي الإسلامي وتمزيق وحدة العالم الإسلامي, ومقاومة القيم والمفاهيم العربية والإسلامية.
ولقد أمضى لورد كرومر في مصر ما لا يقل عن ربع قرن قابضًا على زمام السلطات (1882-1906) وأتيح له قبل أن يقضي وقتًا في الهند, درس في خلالها مناهج الاستعمار البريطاني هناك, وقد عمل أول مرة في مصر مندوبًا لصندوق الدين المصري 1877, ثم ما لبث أن عين بعد الاحتلال البريطاني مباشرة مندوبًا ساميًا, ومعتمدًا لبريطانيا.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%85% D8%B1


مجرم كاللورد كرومر لا يمكن ان يتعاطف معه مسلم ابدا فانظر ماذا قال عنه لطفي السيد

"أمامنا الآن رجل من أعظم عظماء الرجال ويندر أن نجد في تاريخ عصرنا ندا له يضارعه في عظائم الأعمال: هو اللورد كرومر وقال: لو بقي اللورد كرومر عاماً واحداً فى منصبه لعيد عيده الذهبي في خدمة دولته" نشر هذه الجريدة فى نفس اليوم الذى ألقى فيه كرومر خطاب الوداع فسب المصريين جميعا، وقال لهم أن الاحتلال البريطاني باقى إلى الأبد.

والحكم لك اخي القارئ