صفعات رمضانية (على قفا السفير

[خالد بن الوليد]

نكمل معا المناظرة يا إخوة وأعتذر عن التأخير ...

ردود السفير تربية الشوارع وهو يتحاشى مواجهة الأدلة ويبدأفي الردح :




مسحت بك بلاط منتداك للمرة المليون يا سفير وفي عقر دارك

واتبتنا لك كم انت جاهل يا مسكين صدقني انا اشفك عليك

فانت مسكين تثبت تضارب الروايات بصحيح مسلم فاكيد هذا من اثر افعال الشيطان الخبيث اكيد زاد الضغط عليك او تكون رفع راسك قبل الامام فتحولت لراس حمار فجئت لتثبت لنا ان صحيح مسم متضارب وبه احد الروايات تثبت ان الرسول كان يجيز لرقص بالمساجد .




أفق قبل فوات الأوان

يوم لا ينفع مال ولا بنون ..

هل تريد اي مسيحي يتبع محمدك ؟
ان كنت تريد
فهل هم يقبلون اتباع رسول :

- ############# ملايين المرات ؟ ( هل تريد ان اذكرك بالنصوص من لسان رسولك ؟ )
- لعب الشيطان في ############## من المرات .
- كان الرجال ############## مثلما فعل به ابو بكر .
- كان ينام ############# .

هل اكمل ؟
اي رسول هذا .
رسول اباح وفقا لرواية صحيحة في مسلم الرقص بالمساجد .
يال له من رسول كريم !






ثم تراه يعيد شرح النووي مرة اخرى ... وكأنني لم أرد منذ البداية - واضح إنه أفلس وماعندوش حاجة تانية يقولها :


جاء يشرح مسلم للنووي :

1483 - قولها : ( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد )
هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء ومعناه يرقصون ، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم ، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات .
1484 - قوله : ( عقبة بن مكرم )
بفتح الراء .
قوله : ( قال عطاء : فرس أو حبش قال : وقال ابن عتيق : بل حبش )
هكذا هو في كل النسخ ومعناه أن عطاء شك هل قال هم فرس أو حبش بمعنى هل هم من الفرس أو من الحبشة ؟ وأما ابن عتيق فجزم بأنهم حبش ، وهو الصواب . قال القاضي عياض : وقوله : قال ابن عتيق هكذا هو عند شيوخنا وعند الباجي ، وقال لي ابن عمير قال : وفي نسخة أخرى قال لي ابن أبي عتيق قال صاحب المشارق والمطالع : الصحيح ابن عمير . وهو عبيد بن عمير المذكور في السند والصواب .

1485 - قوله : ( دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهوى بيده إلى الحصباء يحصبهم )

الحصباء ممدود هي الحصى الصغار ، ويحصبهم بكسر الصاد أي يرميهم بها وهو محمول على أن هذا لا يليق بالمسجد ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم به . والله أعلم .

ثم يأتي بمصدر معجمي عربي ليثبت لنا أن معنى كلمة "يزفن" أي "يرقص" :


ومعنى الزفن وفقا لمعاجم اللغة ( السنا نناقش امر عربي عمن اتي بجوامع الكلم ؟)

زفَن يزفِن زَفْناً رقص. وأصلهُ الدفع الشديد والضرب بالرجل كما يفعل الراقص

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/7066165.html

هو حد كان قاله حاجة ؟ ما احنا عارفين إن الحبش كانوا يرقصون بحرابهم وأسلحتهم في المسجد ... وقلنا الكلام ده مليون مره أثناء المناظرة ... ايه الجديد يعني ؟



تابعوا معي .....

[خالد بن الوليد]

إخواني الاحبة

احيانا يخيل لي وانا احاور نصرانيا وأحكم عليه القبضة وأحاصره بالادلة بأنه أصبح مثل الكتكوت الدايخ ... لو سيبته شوية هيقع لوحده من غير ما حد يقرب له ..

وهذا الشعور يأتيني دائما و أنا أحاور لسفير بالذات ... فالسفير هو الشخص الوحيد الذي يختار موضوعات مناظراته دائما من جزئيات هو اجهل خلق الله بها ... وتكفي مداخلة واحدة لإحراقه ...

ويبدأ بعدها بالهروب بطرح المزيد من الأحاديث أو الآيات التي لا يفهمها جيدا ... وتدل دلالة واضحة على جهله بالإسلام وباللغة العربية أيضا ...

وهذا ما يميز السفير ... النط والتنطيط ومحاولة إبراز جهله بكل الطرق الممكنة ... :D

بعد أن أفحمنا السفير بالادلة القاطعة من صحيح البخاري ومسلم على أن السيدة عائشة كانت على باب حجرتها تنظر للحبش يرقصون بحرابهم وأسلحتهم في مسجد رسول الله ... نط السفير واتنطط وراح جايب حديث تاني خالص ليحفظ ماء وجهه أمام زملاءه الذين كانوا يقرؤون المناظره ثم يخرجون بدون تعليق ...

فكتب :



ثم أين هي الرومانسية في المسجد يا غافل ؟

السيدة عائشة تقول : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي‏.‏ والحبشة يلعبون بحرابهم‏.‏ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ يسترني بردائه‏.‏ لكى أنظر إلى لعبهم‏.‏ ثم يقوم من أجلى‏.‏ حتى أكون أنا التي أنصرف‏.‏

يعني السيدة عائشة حتى لم تدخل المسجد يا تافه .

- جاء بفتح الباري :

قوله : ( فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما قال : تشتهين تنظرين )
هذا تردد منها فيما كان وقع له هل كان أذن لها في ذلك ابتداء منه أو عن سؤال منها ، وهذا بناء على أن سألت بسكون اللام على أنه كلامها ، ويحتمل أن يكون بفتح اللام فيكون كلام الراوي فلا ينافي مع ذلك قوله " وإما قال تشتهين تنظرين " وقد اختلفت الروايات عنها في ذلك : ففي رواية النسائي من طريق يزيد بن رومان عنها " سمعت لغطا وصوت صبيان ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن - أي ترقص - والصبيان حولها فقال : يا عائشة ، تعالي فانظري " ففي هذا أنه ابتدأها ، وفي رواية عبيد بن عمير عنها عند مسلم أنها قالت للاعبين " وددت أني أراهم " ففي هذا أنها سألت ، ويجمع بينهما بأنها التمست منه ذلك فأذن لها ، وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة عنها " دخل الحبشة يلعبون ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم ؟ فقلت : نعم " إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا . وفي رواية أبي سلمة هذه من الزيادة عنها قالت " ومن قولهم يومئذ : أبا القاسم طيبا " كذا فيه بالنصب ، وهو حكاية قول الحبشة ، ولأحمد والسراج وابن حبان من حديث أنس " أن الحبشة كانت تزفن بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلمون بكلام لهم ، فقال : ما يقولون ؟ قال يقولون : محمد عبد صالح " .


قوله : ( فأقامني وراءه خدي على خده ) أي متلاصقين وهي جملة حالية بدون واو كما قيل في قوله تعالى ( اهبطوا بعضكم لبعض عدو ) وفي رواية هشام عن أبيه عند مسلم " فوضعت رأسي على منكبه " وفي رواية أبي سلمة المذكورة " فوضعت ذقني على عاتقه وأسندت وجهي إلى خده " وفي رواية عبيد بن عمير عنها " أنظر بين أذنيه وعاتقه " ومعانيها متقاربة ، ورواية أبي سلمة أبينها . وفي رواية الزهري الآتية بعد عن عروة " فيسترني وأنا أنظر " وقد تقدم في أبواب المساجد بلفظ " يسترني بردائه " ويتعقب به على الزين بن المنير في استنباطه من لفظ حديث الباب جواز اكتفاء المرأة بالتستر بالقيام خلف من تستر به من زوج أو ذي محرم إذا قام ذلك مقام الرداء ، لأن القصة واحدة ، وقد وقع فيها التنصيص على وجود التستر بالرداء .

قوله : ( وهو يقول : دونكم )
بالنصب على الظرفية بمعنى الإغراء والمغرى به محذوف وهو لعبهم بالحراب ، وفيه إذن وتنهيض لهم وتنشيط .

قوله : ( يا بني أرفدة )
بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء وقد تفتح ، قيل هو لقب للحبشة ، وقيل هو اسم جنس لهم ، وقيل اسم جدهم الأكبر وقيل المعنى يا بني الإماء ، زاد في رواية الزهري عن عروة " فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أمنا بني أرفدة " وبين الزهري أيضا عن سعيد عن أبي هريرة وجه الزجر حيث قال " فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر " وسيأتي في الجهاد ، وزاد أبو عوانة في صحيحه " فإنهم بنو أرفدة " كأنه يعني أن هذا شأنهم وطريقتهم وهو من الأمور المباحة فلا إنكار عليهم . قال المحب الطبري : فيه تنبيه على أنه يغتفر لهم ما لا يغتفر لغيرهم ، لأن الأصل في المساجد تنزيهها عن اللعب فيقتصر على ما ورد فيه النص ، انتهى . وروى السراج من طريق أبي الزناد عن عروة عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم قال يومئذ " لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، إني بعثت بحنيفية سمحة " وهذا يشعر بعدم التخصيص ، وكأن عمر بنى على الأصل في تنزيه المساجد فبين له النبي صلى الله عليه وسلم وجه الجواز فيما كان هذا سبيله كما سيأتي تقريره ، أو لعله لم يكن علم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يراهم .


وخدي على خده ... متلاصقين ..... هل هذه هي الرومانسية ؟ ما اجمل التقاء الخدين لاسيما وان كان من يروي للرجال امراه شريفة ....

الاحباش يرقصون بين يدي رسول الله هل كانوا يرقصون بين يديه في حجرة عائشة كي يقال انها لم تخرج من حجرتها ؟

اين الحقيقة ؟ ........
أين الحقيقة صحيح ؟

الواد فهم من قوله "بين يدي النبي" يعني يرقصون بين ايديه اليمين والشمال يعني ... وخد السيدة عائشة على خده ... فإذا كان الحبش يرقصون في المسجد فالسيدة عائشة كانت معهم في المسجد لأن الحبش كانوا يرقصون بين يدي النبي (اليمين والشمال) يعني ... أرأيتم يا إخوة مستوى عقل وتفكير النصارى ؟

الأهبل مش عارف يعني ايه "بين يدي النبي"

تابعوا الردود على التافه في المداخلة القادمة ...

[خالد بن الوليد]

الصاعقة على رأس السفير ... وانهارت احلام المسكين :

قلت له :




الاحباش يرقصون بين يدي رسول الله هل كانوا يرقصون بين يديه في حجرة عائشة كي يقال انها لم تخرج من حجرتها ؟

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

والله حرام اللي انت بتعملوا في نفسك ده ... انت ليه بتحب الصفع ؟

جاهل باللغة العربية ده مش شغلنا ... دي مسئولية بابا والمدرسة مش مسئوليتي انا .

الجاهل حين يقرا "بين يدي النبي" هيفهم إنهم واقفين بين إيديه اليمين والشمال ... هياخدهم في حضنه يعني ...

وده اسمه جهل .

انا لما أمسك حرامي دلوقتي وأجيبه للشرطة ، هقول - باللغة العربية - : لقد أحضرته بين يدي الشرطي .

فهل معنى ذلك أن الحرامي واقف في حضن الشرطي مثلا ؟

ده ايه الجهل ده يا ربي ؟

طب نقول إيه في قوله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله" ؟

بين يدي الله ورسوله يعني ايه ؟

واقفين في حضن الله ؟
ولا واقفين في حضن رسوله ؟

وقال تعالى : "و أنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب"

وقال : "و إنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه"

وقال : "و من الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه"

وقال : "و هو الذى أرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته"

وقال : "إن هو إلا نذير لكم بين يدى عذاب شديد"


بل لقد جاءت جارية سوداء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله : إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى ... الحديث .

هل ستقف في حضنه او قريبة منه حتى تكون بين يديه ؟

وقد كان الشعراء يلقون بشعرهم بين يدي الملك في المناسبات والمجالس الشعرية ... فهل كانوا يقتربون من الملك حتى يدخلوا بين يديه ؟

إنت مش فاهم لغة عربية ؟ ولا بتستغل جهل زملاءك بها ؟

مش عاوز تقرا قرآن طب اقرا شعر وادب يا سفير حتى تتعلم لغة عربية ... والله ما أوردك من المهالك إلا بسبب جهلك بالعربية ... كل موضوعاتك سببها جهلك بالعربية - لذلك أسحتقر وأستصغر أن أرد عليك .

اقرأ في قبائل نجران : قس بن ساعدة بين يدي قيصر ..

يقول : حدثني الخليل بن احمد: أن قيصر ملك الروم بعث إلى قس بن ساعدة أسقف نجران- وكان حكيما طبيبا بليغا في منطقه، فلما دخل عليه، ومثل بين يديه، حمد الله وأثنى عليه. فأمره بالجلوس .

بين يديه في الحديث يعني : في حضرته وامامه وامام ناظريه يا جاهل لغة عربية

اقرأ أيضا في معنى "بين يديه" - المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية :
http://www.taghrib.org/arabic/nashat/esdarat/kotob/arabic/books/resalatalislam/02/8/15.htm


كل هذه معاني لجملة "يبن يدي" فأين المعنى السقيم الذي فهمته أنت من هذه المعاني ؟

يرقصون بين يدي النبي يعني : يرقصون أمامه وأمام ناظريه .

إذن السيدة عائشة مع النبي على باب حجرتها خدها على خده - يال رحمتك بالنساء يارسول الله ، أين تكريم الزوجة الآن من هذه التصرفات النبوية الرحيمة ؟ - خدها على خده يسترها بثوبه حتى لا يراها الاحباش على باب الحجرة ينظران إلى الأحباش يرقصون وثبا وقفزا بالسيوف والسلاح والحرب .

انتهى الرد على الشبهة العقيمة


الحمد لله الذي أتم النعمة بتعلم القرآن ولغته .

تابعوا المداخلة القادمة ... السفير مازال يصر - رغم كل هذه الادلة - ان بين يديه يعني بين ايديه اليمين والشمال يعني ... :D

الرجل يستميت حتى يثبت أن الحبش كانوا يرقصون وليس بينهم وبين النبي إلا 10 سنتيمتر ... او في حضنه كمان :D

تابعوا معي .

[خالد بن الوليد]

اضحكوا على الجهل والتخلف النصراني ...

يقول السفير (وهو مشرف على فكرة في الموقع النصراني) يعني مش عضو عادي .. :D :



الكتاب : المعجم الكبير
المؤلف : الطبراني

17702 - حدثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، ثنا عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح بين يديه عنزة، أو شبيه بالعنزة، والطريق من ورائها والمارة.

هل ان تشرح لنا وضع العنزة في الحديث المقتبس ؟

ساب السيدة عائشة ورقص الحبش في المسجد ... ومسك في العنزة عاوز يعرف هي فين ... :D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

ثم كتب مداخلة اخرى :



وقال تعالى : "و أنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب"

هل كانت التوراة بين يدي محمد كي يقول له ما سبق ؟

نعم كانت بين يديه والدليل :

الكتاب : صحيح وضعيف سنن أبي داود
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

( سنن أبي داود )
4449 حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب حدثني هشام بن سعد أن زيد ابن أسلم حدثه عن ابن عمر قال أتى نفر من يهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف فأتاهم في بيت المدراس فقالوا يا أبا القاسم إن رجلا منا زنى بامرأة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال بالتوراة فأتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال آمنت بك وبمن أنزلك ثم قال ائتوني بأعلمكم فأتي بفتى شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع .

تحقيق الألباني :
حسن ، الإرواء ( 5 / 94 )

:D:D:D:D:D:D:D (الواد فاكر إن الضمير في وأنزلنا عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه) - عائدة على محمد .... ولا يعرف أنها عائدة على "الكتاب"

صبرنا على الجهل يارب

ثم كتب مداخلة ثالثة :


الكتاب : الآداب الشرعية

ولمسلم وغيره { جاء جيش يزفنون في يوم عيد في المسجد .
} يزفنون أي : يرقصون قال في شرح مسلم حمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم فتناول هذه اللفظة ورواه أحمد وزاد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ { لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، أرسلت بحنيفية سمحة } ولأحمد بإسناد جيد عن أنس قال { لما كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرقصون ويقولون محمد عبد صالح فقال ما يقولون ؟ قالوا : يقولون محمد عبد صالح } .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال { بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم إذ دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهوى إلى الحصباء يحصبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر } قال في شرح مسلم وهو محمول على أنه ظن أن هذا لا يليقبالمسجد وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم به .

اين دخل عمر ؟ اليس الى مكان الرقص اي المسجد ؟
هل خاطبه الرسول من الشرفه وعمر داخل المسجد وقال له دعهم يا عمر ؟

شرفة ؟.

عارفين يا إخوة هو ايه اللي ملخبطه وموديه في داهية كده ؟

إنه مايعرفش موقع حجرة السيدة عائشة من مسجد رسول الله !!!!!! وفاكر إن النبي كلم عمر من البلكونة . هههههههههههههههههههه

ثم بعد ذلك كتب عدة مداخلات يسب فيها الله ورسوله والمسلمين ... ولا علاقة لها بالموضوع نهائيا .


تابعوا ردي عليه في المداخلة القادمة إن شاء الله .

[خالد بن الوليد]

إخواني نكمل بعد رمضان إن شاء الله .

[خالد بن الوليد]

إخواني نكمل بعد رمضان إن شاء الله .
نضع الرد على مداخلات السفير الأخيرة ثم نكمل بعد رمضان إن شاء الله ... حتى يجد القارئ ردودا كاملة على جاء في مداخلات العضو النصراني من شبهات حمقاء .



تابعوا المداخلة القادمة ...

[خالد بن الوليد]

الصراحة يا إخوة أنه وأثناء فترة المناظرة كانت تأتيني مشاغل كثيرة جدا قد تكون سببا في تأخيري في كتابة ردود على هذا النصراني (مشرف المنتدى) ... وعند عودتي كنت أجد بعض الأخوة المسلمين - ده إذا كانوا مسلمين أصلا - كانوا يكتبون ردودا حمقاء جدا على السفير وكان السفير يستغل ردودهم هذه في محاولة الافلات من الحوار معي وتغيير دفة الحوار هروبا من الازمة ...

ولا أدري بصراحة لماذا يقحم شخص مسلم جاهل بدينه نفسه في حوار مع نصراني داخل منتدى نصراني !!!!! يضم آلافاً من النصارى الحاقدين - هذا على اعتبار أنه مسلم -

لذلك ستجدون في المداخلة القادمة أنني طلبت من جميع الأعضاء المسلمين هناك عدم التدخل في الحوار - حتى لا نعطي فرصة للسفير كي يهرب .

لنقرأ معا ماذا قلت للسفير :



ما يعنيني في هذا الحوار هو الكلمات المتعلقة بالموضوع ... اما ما يدرجه السفير من شبهات حمقاء اخرى تم الرد عليها آلاف المرات فلا تعنيني الآن ... وياريت السفير يركز في الحوار هذا فقط ولا يخرج منه ويذكر شبهات أخرى لأن هذا الأسلوب أنا أسميه هرووووب

إنت خلاص اتفضحت ... وظهر جهلك بالعربية ... فلا تحزن واستسلم لصفعاتي التي لا ترحم ... فلحم جسدك كله امامي الآن فقد عريت نفسك لتظهر لنا جهلك المدقع باللغة العربية وبأحكام الإسلام ... وحق لي ان أضربك في أي مكان أشاء .

وأرجوا عدم إشتراك أي عضو مسلم في هذا الحوار رجاءا ...

ولا مانع عندي من دخول كل نصارى المنتدى فيه ... فانا كفيل بهم جميعا ... ولله الحمد .

الواضح من مداخلاتك يا سفير أنني قد حصرتك في خانة ضيقة فعلا ... فها انت تقفز كالقرد في كل مكان ... والادلة واضحة : القرآن الكريم ، صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، شرح النووي .. كلام العلماء ... شرح ابن حجر ... معاجم اللغة .. المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب ، حتى الادب والأدباء وقفوا في صفي .

فأين أدلتك أنت ؟

لا شي . مجرد حقد دفين على الإسلام والمسلمين فقط . هذا هو سلاحك الذي أظهر جهلك .

دعنا نكمل الصفعات :



17702 - حدثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، ثنا عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح بين يديه عنزة، أو شبيه بالعنزة، والطريق من ورائها والمارة.

هل ان تشرح لنا وضع العنزة في الحديث المقتبس ؟

طبعا يسعدني ان أشرح لك وضع العنزة في الحديث يا جاهل اللغة العربية ...

الحديث يقول أن رسول الله صلى وبين يديه عنزة . يعني أدى الصلاة وبين يديه عنزة ... فأين ستكون العنزة يا سفير ؟

العنزة أمامه ... ولكنك ولجهلك المعتاد باللغة العربية فهمت إنه ماسك العنزة بإيده مش كده ؟ ده بأه اسمه جهل .

لنقرأ الحديث جيدا بكل رواياته الأخرى أيضاً من مسند احمد - رغم أن الرواية التي تفضلت بها في مداخلتك من معجم الطبراني كافية وهي ترد عليك -

- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال‏:‏ ‏(‏سمعت أبي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر من ورائه المرأة والحمار‏)‏‏.‏

- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة عن حكم قال‏:‏ ‏(‏سمعت أبا جحيفة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه وفي حديث عون يمر من ورائه المرأة والحمار‏)‏‏.‏

وخذ عندك هذه الرواية القاتلة :

- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال‏:‏ ‏(‏أخبرني مالك بن مغول وعمر بن أبي زائدة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح الظهر والعصر ركعتين ركعتين وبين يديه عنزة قد أقامها بين يديه يمر من ورائها الناس والحمار والمرأة‏)‏‏.‏

إذن العنزة كانت أمام النبي أثناء صلاته ... مش ماسكها بإيده وهو بيصلي يا جاهل . الله يحرق الجهل .



هل كانت التوراة بين يدي محمد كي يقول له ما سبق ؟

نعم كانت بين يديه والدليل :

الكتاب : صحيح وضعيف سنن أبي داود
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

وهذا جهل آخر باللغة العربية ... لان الضمير في : "مصدقا لما بين يديه" عائدة على الكتاب وهو القرآن فالقرآن هو الذي صدق لما بين يديه وليست عائدة على محمد صلى الله عليه وسلم أصلا .

لكنك ولجهلك باللغة العربية افتكرت إنها عائدة على نبينا محمد فذهبت تبحث عن دليل يثبت أن التوراة كانت في يده .

وده جهل .


فبهت الذي كفر .

انا شايف إن الموضوع ده اتدمر واتنسف نهائيا ... وانصحك يا سفير بعدم دخول هذه الصفحة مرة أخرى واحفظ ما تبقى من ماء وجهك ... وانصرف

الصفحة دي بتاعتي . وقد رفعت راية الإسلام فيها ..

فاشهد معي أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ... تنجو من عذاب السعير .

فهل سيجد السفير بعد كل هذه الأدلة المفحمة أي مخرج ؟

والله أنا مش عارف هو بيجادل ليه !!! ما خلاص المسألة اتضحت لكل ذي عقل .

نتابع باقي المناظرة لنشاهد كيف لجأ السفير إلى الهروب من الموضوع نهائيا وتحويله إلى شبهة "نكاح المرأة في الدبر" ... كما غير عنوان الموضوع من "الرقص والرومانسية في المسجد" إلى "نكاح المرأة في الدبر" وياليته أفلح فيها .

:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D

[خالد بن الوليد]

نذكر الأخوة الأعضاء أن من أراد التعليق أو التعقيب على المناظرة فهذا رابط صفحة التعليقات :

http://albshara.com/vb/showthread.php?t=20

[خالد بن الوليد]

أرى أن نستكمل عرض المناظرة بعد انتهاء الأخ أسد الدين من الحوار مع الأستاذ الفاضل سمير .

[خالد بن الوليد]

الأخوة الأحبة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

كنا قد توقفنا عن عرض باقي مداخلات المناظرة لحين استكمال الاخ الفاضل أسد الدين لحواره مع الزميل المسيحي سمير ...

ولكن طبعا مافيش مانع ناخد فترة راحة قصيرة للتسلية بعقل هذا المختل المدعو "al_safer 3" هههههه

فالمسكين يا عيني بمجرد ان شاهد هذه الفضيحة تنشر في منتدانا المبارك ورآها بعض زملاءه في مرحاضه المنتن واهتزت صورته أمامهم لم يتمالك نفسه من أن يفتح موضوعا هناك تحت مسمى (ردنا المصور على مسلم سافل) ههههه ، - ده انا طبعا السافل ده - . ههههه ، يقوم السفير في هذا الموضوع بمحاولة فاشلة لرد كرامته التي مسحت بها بلاط مرحاضه النتن بعد أن أفحمته وأقمت عليه الحجة في عقر داره ..

المهم ... ماعلينا ، محروق بأه وأعصابه اتهرت وبيشتم ، فالواجب أن نلتمس له العذر خاصة إذا كانت هذه هي ألفاظ كتابه الذي يقدسه ..

والله انا توقعت يشتمني ويقولي يا اللي ذكرك زي ذكر الحمار ، أو يا اللي منيك زي مني الخيل ، أو يا ابن المتعوجة ، وهخزيك وهخزي عورة أمك ، وبعدين يزغزغ ترائب عذرة زميلاته في المرحاض هناك ويدغدغ أثدائهن احتفالا بسبه وشتمه لي ... هههههههه (ملاحظة : هذه الكلمات القذرة ليست من عندي ولكنها ألفاظ كتابه المقدس - والله على ما أقول شهيد) .

فماذا ننتظر من شخص يقدس كتابا بهذا الشكل ؟

ويعبد ربا بال وتبرز في حجر أمه وهو مازال إلها صغيرا في اللفة ، ثم صفعه اليهود على قفاه وبصقوا في وجهه الملعون ثم شعلقوه مثل الفأر فوق خشبة ..

ماذا ننتظر من شخص يأكل من لحم إلهه في الكنيسة ويشرب من دمه ، ثم يخرجه من دبره في الحمام على شكل خراء ؟

وتبقى مصيبة بأه لو أكل إلهه وشربه ثم أخرجه من دبره في الصحراء أو في مكان طلق ، ثم جاء كلب جربان ليهرس الإله المتجسد في الخراء بقدميه .. حاجة تقرف معلش ، بس أعمل ايه بأه ؟ هي دي عقيدته .

المهم ...

تدخل زملاء هذا الأهبل في الموضوع هناك وبدأوا في السباب في الله ورسوله - حقدا منهم وحسدا - حتى كانت المفاجأة ..


تصدرت لهم جميعا أخت فاضلة لنا في المنتدى هنا وصفعتهم جميعا على أقفيتهم النجسة ... كما صفع اليهود إله النصارى على قفاه .

إنها الأخت نورا .

فتاة مسلمة تسلحت بحب الله ورسوله ، وواجهت قطيع الخنازير بأكمله ، وأعلنتها تحديا في وجه هذا الكلب العاجز (al safer 3) الذي دخل إلى منتدانا المبارك (منتدى البشارة الإسلامية) وقرأ المناظرة ولم يتجرا على كتابة حرف واحد ليسترد كرامتة المهدرة .


المداخلة القادمة للأخت نورا تعرض لكم ردها المفحم الذي صفعت به السفير ، وتعرض هذا التحدي الذي نشرته في المنتدى النصراني في وجه السفير وامام زملاءه ... ليتجرأ شخص واحد منهم يمتلك ذرة رجولة أن يواجهني أو يواجه أيا من الأخوة الكرام هنا في المنتدى ، كما سبق وواجهت السفير في عقر داره وأقمت عليه الحجة ورفعت راية الإسلام عالية خفاقة في أرض الكفر والإلحاد .


فهل يجرؤ أي نصراني على المواجهة ؟