صفعات رمضانية (على قفا السفير

[خالد بن الوليد]

إخواني واخواتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد ...

فهذه وقائع مناظرتي مع احد عباد الصليب الذين شوه الله وجوههم بقباحة الكفر والجهل حتى أصبح أضحوكة بين المسلمين ...

وقد كسرنا عنقه ولله الحمد والمنة ...

هذه المناظرة تحوي بين طياتها علوما كثيرة وخيرا جماً ... ففيها من علوم القرآن والحديث والفقه والتفسير الشئ الكثير ...

ممناظري في هذه المناظرة المفحمة هو al safer_3 مشرف في منتدى نصراني مراحيضي ممن اتخذوا من سب الله ورسوله والمسلمين مأكلا لهم وعيشا .. يتقاضون من ورائه الأموال ... باع آخرته بعرض من الدنيا ...

وحق فيه قول ربنا جل في علاه : "إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يُغلبون"

فتحققت الآية الكريمة ... فغلبنا النصراني بفضل الله ... وودمرناه تدميرا .

وإذ نحن في أول مداخلة لعرض وقائع هذه الفضيحة أبدأ بعرض جزئية هامة جداً أبدأها بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه - أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث

قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ.

ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل .

فأرجوا من الأخوة الأكارم أعضاء المنتدى التماس المعذرة لما ورد بين طيات المناظرة من ألفاظ قبيحة وجهتها لهذا الكافر التافه ردا على تطاوله على الله وعلى نبيه الكريم وعلى كتابه وعلى المسلمين جميعا .

وبسم الله نبدا المناظرة :

وللاعضاء الكرام طرح تعليقاتهم - إن أرادوا التعليق - في الصفحة المخصصة لتعليقات الأعضاء على المناظرة على هذا الرابط ... حتى لا تتشتت هذه الصفحة على أن تقتصر هذه الصفحة لعرض المناظرة فقط .

وهذا رابط صفحة التعليقات :

http://albshara.com/vb/showthread.php?t=20

[خالد بن الوليد]

البداية كانت مداخلة من al safer_3 قال فيها :


هل الرقص والرومنسية في المساجد حرام ؟

ثم أعقب هذا السؤال بمداخلة ذكر فيها هذا الحديث :


الكتاب : صحيح مسلم

المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري

2103 - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاء حبش يزفنون فى يوم عيد فى المسجد فدعانى النبى -صلى الله عليه وسلم- فوضعت رأسى على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التى أنصرف عن النظر إليهم.

ثم مداخلة أخرى :



ماذا قال الامام النووي رحمه الله في النص السابق ؟

- جاء بشرح النووي للحديث السابق :

1483 - قولها : ( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد )

هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء ومعناه يرقصون ، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم ، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات .


ثم تدخل خروف صغير وقال :


الي يعيش ياما يشوف هاهاها.......


كانت هذه هي البداية ... نتــــــــــــــــــــابع في المداخلة القادمة أولى مداخلاتي في الموضوع وكنت مسجلا بإسم "العقاد"

[خالد بن الوليد]

مداخلتي الاولى :



ماهي كيفية الرقص التي كان يرقص بها الأحباش في المسجد يا سفير ؟

إنها حتما ليست كرقص فتياتكم في الكنيسة بالمحزق والملزق والميني جيب والمايكرو جيب ... في احتفالات الزواج وليلة رأس السنة .

فما هي الكيفية التي كان يرقص بها الأحباش في المسجد ؟ وهل كان معهم نساء يرقصن ؟

وأين هي الرومانسية التي تتحدث عنها والتي حدثت في المسجد ؟

ثم لماذا لم تورد باقي شرح النووي للحديث ؟ هل لأن باقي الشرح يفضحك ؟

رد السفير :



ما هي الكيفية ؟ هل لك ان توضح لنا بالصحيح من الادلة ماهية الرقص في المسجد كيف يكون ؟

بخصوص رقص الفتيات في الكنائس هل انا فتحت موضوع وقلت ان المسلمين يرتكبون الزني في الخفاء ويمارسون اللواط في المساجد وفتحت وصله من الردح مثلما تفعل انت ام وضعت حديث عن السيدة عائشة التي كانت تشاهد - شاهدة عيان - ما يحدث بالمسجد وطلبت تفسير ذلك الحديث ؟

الكلام المرسل سبيل الضعفاء طريق الجهال حجة عديم الحجة .

حديث كهذا عندما يفضح لا يفضح الا اصحابه . ولماذا لم تضع انت كلام النووي لتثبت ما تدعيه ؟

نتـــــــــــــــــــابع في مداخلة قادمة إن شاء الله .

[خالد بن الوليد]

انا مش عارف فين وصلة الردح اللي بيقول عليها دي !!! فين الردح اللي أنا عملته ؟ مش عارف .

نتابع ردي على الجاهل :


طيب

واضح إن المنتدى يشتكي من قلة النصارى العقلاء الذين يفكرون بعقولهم دون اللجوء إلى إعارتها للقس ليملأها لهم .

الرقص كما جاء في شرح النووي :

ورد في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب‏، وأنا جارية"

قال النووي في شرح مسلم: فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد، ويلتحق به ما في معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وأنواع البر.

إذن لعب الحبشة كان فيه مصلحة، وهي التدريب على السلاح والرمي بالحرب، وهذا مما يُعين على الجهاد في سبيل الله تعالى.

وقال ابن حجر في فتح الباري: الأصل في المساجد تنزيهها عن اللعب، فيقتصر على ما ورد فيه النص.

ولقد ترجم البخاري رحمه الله على هذا الحديث في صحيحه : في باب سماه : ( باب الحراب والدرق يوم العيد ) .


إذن يا سفير يا قليل العلم والفهم - كما عودتنا دائما - الرقص من الاحباش كان رجوليا بالحربة والسلاح ... وليس رقصا رجال ونساء وميني جيب ومايكرو جيب وكت ومحزق وملزق وأفراح وليالي ملاح كالتي تقيمونها في ساحات كنائسكم ... إنت ماروحتش إكليل في كنيسة قبل كده وشوفت نسوانكم لابسين ايه ولا ايه ؟

شاهد مسيحي مثلك وهو يفضح الكنائس ويعترف بأن فيها مخدرات ودعارة

http://youtube.com/watch?v=T_cAsMwwTbs

فأين هذا المجون السافل المنحط من رقص الأحباش بأسلحتهم وتدريبهم على القتال في ساحات المسجد ؟

أين أبوك برسوم وأفعاله من الجهاد لإعلاء كلمة الله وتدريب الحبش على السلاح ؟

ثم أين هي الرومانسية في المسجد يا غافل ؟

السيدة عائشة تقول : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي‏.‏ والحبشة يلعبون بحرابهم‏.‏ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ يسترني بردائه‏.‏ لكى أنظر إلى لعبهم‏.‏ ثم يقوم من أجلى‏.‏ حتى أكون أنا التي أنصرف‏.‏

يعني السيدة عائشة حتى لم تدخل المسجد يا تافه .

لا حول ولا قوة إلا بالله

لن تفيقوا إلا في قبوركم .

لم يجد السفير بعد هذا الرد إلا محولة اللف والدوران وتكذيب ماجاء في المداخلتي ... لقد فوجئ بالرد المفحم فقال :


قبل ان ارد على كل حرف كتبته انت اسألك

اين رابط شرح النووي الذي ورد به هذا الكلام ؟

ثم مداخلة اخرى :


اكرر يا العقاد

اما تضع لنا الرابط او اسماء المراجع والابواب ؟ وننتظر ذلك قبل ان نرد عليك .


نتابع في المداخلة القادمة إن شاء الله

[خالد بن الوليد]

الرد على الجاهل الكافر الصغير .. الذي طلب مصدر كلامي :


شكلك ماقرأتش كتاب المنهاج للنووي في شرح مسلم يا صغيري

معلش ... مش مشكلة ... هو إنت من إمتى بتقرأ أساسا ؟

يمكنك تنزيله من هنـــــــــــــــــــــــــــــــا (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/sharhh.zip)

وخذ هذه الهدية :

افتح مجلد شرح "كتاب صلاة العيدين" في المنهاج صفحة رقم 13 ستجد هذه الكلام :

http://www.s3oody.net/uploads/up_XXmdUQ9tGc.jpg

إذن الرقص كان تدريبا على السلاح والحرب كما جاء في الحديث وكما جاء في شرح النووي أيضا ...

المصيبة بأه إن السفير نفسه جايب الكلام ده في مداخلتة الثالثة حين قال :


- جاء بشرح النووي للحديث السابق :

1483 - قولها : ( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد )
هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء ومعناه يرقصون ، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم ، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات .

واضح إن السفير بينقل وخلاص وبدون فهم . :D

إذن فالرقص كان توثبا بالسلاح ... يعني يقفزون رقصا وبأيديهم أسلحة وحراب (والحراب نوع من الأسلحة كما هو معروف) .

وجاء أيضا في صحيح البخاري :

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ : ‏كان ‏ ‏الحبش ‏ ‏يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا أنظر فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏الحديثة السن تسمع اللهو

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7741

يقول الشيخ يوسف القرضاوي في تعليقه على الحديث أيضا :

وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم للحبشة أن يرقصوا بحرابهم وأسلحتهم في مسجده الشريف في يوم عيد , وكان يحثهم ويقول : « دونكم يا بنى أرفدة » ..

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528603474


فأين هي الرومانسية يا مريض نفسيا ؟

السيدة عائشة كانت على باب حجرتها مع رسول الله تنظر للأحباش يرقصون بأسلحتهم ...

يعني السيدة عائشة لم تدخل المسجد أصلا .

والحديث صريح :


لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي‏.‏ والحبشة يلعبون بحرابهم‏.‏ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ يسترني بردائه‏.‏ لكى أنظر إلى لعبهم‏.‏ ثم يقوم من أجلى‏.‏ حتى أكون أنا التي أنصرف‏.‏

فبهت الذي كفر

مع تحياتي :

خالد بن الوليد ... الذي مل وزهق من كثرة صفعاته على قفاك . ألم يحن الوقت لتشهر إسلامك يا سفير بعد كل هذه الصفعات ؟

نتابع غدا إن شاء الله ... حتى لا اطيل عليكم ..

[خالد بن الوليد]

اضحكوا على التهرب

طلب منا الدليل فاتيناه بالدليل ... ثم طلب المصدر باتيناه بالمصدر مصور كمان ... فتهرب وقفز ونط واتنطط ... وكتب :




واضح إن السفير بينقل وخلاص وبدون فهم .
هذا راجع لنخفاض مستوى الفهم عند المتحاور فاذا تتبعت التظليل الذي اتعمده في النصوص كنت ستفهم اكثر .

:D

ثم لم يجد ردا على الصفعات التي نالها من مداخلتي السابقة إلا أن يكتب مداخلة اخرى يقول فيها باستغباء شديد :



إذن الرقص كان تدريبا على السلاح والحرب كما جاء في الحديث وكما جاء في شرح النووي أيضا ...
تعالى نفصل كلام النووي رحمه الله . قال انووي : ( راجع المشاركة الرابعه من هذا الموضوع ) :


- جاء بشرح النووي للحديث السابق :

1483 - قولها : ( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد )
هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء ومعناه يرقصون ، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم ، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات .

من النص السابق نجد النووي قال يزنفون معناها يرقصون .

ثم اكمل النووي ان العلماء حملوا معني الرقص على انه بالحراب وهذا معناه ان النووي يري ان ظاهر النص يشمل الرقص كل الرقص وهذا فعلا ظاهر النص حيث لا يوجد بذات النص اي اشارة للحراب واما ما حمله العلماء عليه فهذا تأويل مخالف لمفوم الموافقة للنص . ولقد قال الرسول : امرت ان احكم بالظاهر "

فهل لك ان تشرح لنا معنى قوله " حمله العلماء " ؟

هل حملهم الاسلحة بايديهم ينفي كونهم يرقصون ؟

- وفقا لكلام النووي فان ينزفون بمعنى يرقصوا ولم تشتمل للحراب . وان كان العلماء قد حاولوا تأويل ذلك - بالمخالفة لفحوي النص - الا ان الرقص بالحراب هو رقص ايضا . في كل الاحوال رقص بالمسجد .



:D:D:D:D ] ده ايه الإبداع ده كله ؟ الواد بيبدع ... هو كان حد قال إنهم مارقصوش ؟

النص قال أنهم رقصوا والنووي قال أنهم رقصوا ... وانا في أول مداخلة لي في الموضوع سألته أن يشرح لنا كيفية الرقص .

اين قال النووي أنهم هزوا وسطهم واتحزموا على واحدة ونص ؟

هو ده الموضوع ... كيفية الرقص ... وكيف يكون .

ده إيه الغباء ده يا ربي ؟

لا حظوا أنه يقول (بالمخالفة لفحوى النص) ركزوا في النقطة دي أوي .

ثم يقول :



السيدة عائشة كانت على باب حجرتها مع رسول الله تنظر للأحباش يرقصون بأسلحتهم ...

يعني السيدة عائشة لم تدخل المسجد أصلا .

هنا يجب ان نعقد مقارنة بين لاحاديث الصحيحة في هذا الشأن لنرى النتيجة فهل انت جاهز ؟

لف ودوران لف ودوران



ردي عليه في المداخلة القادمة ...

[خالد بن الوليد]

ردي على الجاهل :



حيث لا يوجد بذات النص اي اشارة للحراب
جاء في صحيح البخاري :

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ : ‏كان ‏ ‏الحبش ‏ ‏يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا أنظر فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏الحديثة السن تسمع اللهو

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7741

الحوار يتم تصويره الآن فكفاك فضايح يا سفير واحفظ ماء وجهك

مش كل الرقص هز وسط ورومانسية يا مريض نفسيا .

خليك مثقف ... مش علطول كده بتفكر في السكس

ثم بدا الردح ... والشرشحة :



مع تحياتي :

خالد بن الوليد ... الذي مل وزهق من كثرة صفعاته على قفاك . ألم يحن الوقت لتشهر إسلامك يا سفير بعد كل هذه الصفعات ؟

هنا
قبل ان نرد نعتذر لمدير المنتدى لرواد المنتدى من المسيحين والمسلمين - وسوف نعدل اسم الموضوع باضافة خادش للحياء لوجود أحاديث نبوية نخبرك كي تكون عارف باسم الموضوع فتتمكن من النقل - واقول انا اسف يا مدير المنتدي ويا اعضاء المنتدى سوف ارد على الاستاذ خالد بسنة رسول الله .

استاذ خالد
مرحبا بك

الشياطين تشتكي انها تعبت من نفخ مقعدتك الكريمة بانفسهم لذا اقترحوا ان يعدوا جهاز كمبروسور - موتور ينفخ هواء مضغوط لعجل السيارات والطائرات- والكمبروسر اصبح الان معد وجاهز لذلك قبل ان يمارس الشياطين عملهم اخذرك ان تخفي مقعدتك الكريمة عنهم كي لا يمارسوا الهواية التي اخبرك بها الرسول الكريم وهي نفخهم مقعدة المسلمين . ولاحظ ان المصيبة ستكون اكبر اذا اخطأ الشياطين وتوجهوا الى ابوك او امك ونفخوا مقاعدهم . ( طبعا انت عارف النص الكريم عن رسولك فلا تحتاج ان اذكرك به فانت اعتدت على نفخ الشياطين مقعدتك ومقعدة ابيك وامك فهذه هي سنة رسولك الكريم صلي الله عليه وسلم )

انا اسف للمدير وللاعضاء مسيحين ومسلمين على مستوى الحوار المتدني .

كان ممكن احذف الكلام ده ولا انقله إليكم يا إخوة ...

واحد هيسألني طب ليه ماعملتش كده ؟

علشان أنا مش هسيبه ... ومش هعديهاله ... وموعدنا في باقي مداخلات المناظرة ..

[خالد بن الوليد]

ثم بعد هذا العزف المنفرد والردح البلدي ... كتب السفير مداخلة جاهلة مضحكة أخرى كتب فيها :



جاء أيضا في صحيح البخاري :

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ : ‏كان ‏ ‏الحبش ‏ ‏يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا أنظر فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏الحديثة السن تسمع اللهو

كلام جميل

رواية البخاري تقول بوجود الحراب - رواية مسلم تكتفي بالكلام عن الرقص في المسجد
في كل الاحوال هذا رقص وذلك رقص وليس تدريب كما تحاول ان تدلس فكفاك تدليس هل شبق لك مشاهدة الرقص بالاسلحة باي فرح ؟

اذا الامام مسلم مخطئ في روايته حينما قصر معناها على الرقص او ابخاري هو المخطئ بنقل رواية مضاف اليها ما ليس فيها .

استخرج ما سبق من نص الحديث عند الامام مسلم .

للتذكرة
هذا هو نص الحديث في رواية لمسلم :

الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري

2103 - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت جاء حبش يزفنون فى يوم عيد فى المسجد فدعانى النبى -صلى الله عليه وسلم- فوضعت رأسى على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التى أنصرف عن النظر إليهم.

اين يوجد به ما تقول انت ؟ ام ان هذه الرواية خاطئة وتعطي معنى خاطئ ؟



ردودي عليه بعد كل هذه المداخلات :



هل شبق لك مشاهدة الرقص بالاسلحة باي فرح ؟

:D:D:D:D:D:D

طبعا . إنت مابتحضرش أفراح ولا إيه يا سفروتة ؟

ماشفتش رقص السعوديين يا مسكين مثلا ؟ وهم يحملون السيوف ويهزونها ؟

http://www.asharqalawsat.com/2006/02/21/images/culture.349301.jpg

هذه هي طريقة الوثب بالسيف يا سفروتة .

صحيح مسلم صرح بالرقص .

وصحيح البخاري وسلم شرح كيفية الرقص .


فبهت الذي كفر

رد السفير :


[
QUOTE]ماشفتش رقص السعوديين يا مسكين مثلا ؟ وهم يحملون السيوف ويهزونها ؟
هل يقول الحديث ان الراقصين سعوديون ام احباش ؟

هل لك ان تضع لنا رقص السعوديون فيديو افضل ؟ [/QUOTE]

:D:D:D:D:D:D:D:D:D

ده انا في حياتي ماشفتش غباء كده ... جئت له بصورة لأشرح له كيفية الرقص العربي بالسيف ... فطلب مني فيديو . :D

ثم قال :


[
QUOTE]صحيح مسلم صرح بالرقص

وصحيح البخاري وسلم شرح كيفية الرقص .
كلامك يكون صحيح عندما يكون صحيح البخاري مجرد شرح لصحيح مسلم
المفترض ان هناك روايتين وان تعددت طرقهم في مسلم قال يرقصون في البخاري قال يلعبون بالسيوف وان كان هذا ليس رقص تتكون النتيجة .

رواية تقول بالرقص في المسجد ورواية تقول باللعب السيوف بالمسجد - على سبيل الرقص ايضا - ايهما نصدق البخاري ام مسلم ؟ ام ناخذ بالرواية التي يرضى عنها مسلم اليوم ؟ [/QUOTE]
ثم كتب : (على فكرة يا إخوة انا والله شكيت يكون سكران وهو بيكتب)


هل لك ان تضع لنا فيديو رقص السعوديين - لاسيما خادم الحرميين الشريفين - بالمسجد ؟

الرد الصاعق عليه :



استخرج ما سبق من نص الحديث عند الامام مسلم .
صعبان عليا يا سفروتة وأنا ماسكك غسيل ومكوة كده

خلصنا من الرقص وماسك في باب الحجرة رغم كل كل الأدلة سواء من البخاري أو مسلم

خد الضربة القاضية يا مسكين

وما عند مسلم عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: "والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، سترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو".

http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=print_articles&article_id=715


فبهت واحترق الذي كفر

ثم كتبت مداخلة اخرى لاستفزازه :


الطامة الكبرى في وجه السفير :

صحيح مسلم والبخاري يصرحان بان الحبش كانوا يلعبون ويرقصون بحرابهم وأن السيدة عائشة كانت عند باب الحجرة

2101 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي - وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِكَىْ أَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ ‏.‏ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ حَرِيصَةً عَلَى اللَّهْوِ ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=32#s6

ههههههههههههههههههههههه

الموضوع ده كنز وفضيحة في وجه كل عباد الصليب أمثال السفير

فاضل حاجة تتقال يا إخوة بعد هذه المداخلة ؟

الشبهة اتنسفت نسف خلاص ...

ولكن يبقى الجدال في الباطل .

نتابع معا ...

[خالد بن الوليد]

ثم كتبت أقول للسفير


مسحت بك بلاط منتداك للمرة المليون يا سفير وفي عقر دارك

واتبتنا لك كم انت جاهل يا مسكين

أفق قبل فوات الأوان

يوم لا ينفع مال ولا بنون ..

"يوم تلفح وجوهكم النار وأنتم فيها كالحون"

انتهت مهمتي في هذا المرحاض


نتابع في مداخلة أخرى

[خالد بن الوليد]

هو الواد متنرفز كده ليه ؟




صعبان عليا يا سفروتة وأنا ماسكك غسيل ومكوة كده

انت انسان فعلا طيب القلب انا صعبت عليك رغم تمسكي بالدليل الصحيح من عند الامام مسلم ولم تصعب عليك نفسك والشيطان يستهلك مقعدتك الكريمة وايضا لم تصعب عليك مقعدة امك وابيك والشيطان يضع فهمة النجس في ( احاول ان انتقي الفاظ مهذبه ) استهما الشريف وينفخ بكل ما اوتي من قوة . ويليت الشيطان يسمع الحوار الدائر بيني وبينك الان فيستعين بالكمبروسر الفتاك للمقاعد الغلاظ .

ثم قال :



خلصنا من الرقص وماسك في باب الحجرة رغم كل كل الأدلة سواء من البخاري أو مسلم

من قال اننا خلصنا من الرقص فانت تزيد من البله بصحيح مسلم طين

:D:D:D:D:D:D

ثم العجز :



وما عند مسلم عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: "والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد
- الرابط الذي وضعته انت لمقالات كاتبها امثالك من الجهلاء .
- سبق وان قلت لك ان للحديث طرق عديدة بالبخاري ومسلم .
- ما سبق يثبت ان صحيح مسلم به رواية معناها جواز الرقص بالمساجد كما فعل بمسجد محمد في عصره وباذنه ورواية تجيز الرقص بالسيوف في المسجد فاي الروايتين نصدق ؟ :D:D:D:D (بيستعبط)هذا مع العلم ان كلاهما رقص ونعود فنكرر هل لك ان تضع لنا فيديو رقص السعوديين لاسيما خادم الحرمين الشريفين بالمسجد وسو يهز ويهز السيف ؟؟؟؟؟

الرابط الذي يقول السفير أنه قد كتبه جهلاء أمثالي :
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=32#s6

رابط صحيح مسلم كتبه جهلاء ... طب اجيبله الحديث منين طيب ؟!!!!!!
:D:D:D:D:D:D

نتابع معا .