إجابة وقعتهم في الغلط

[ذو الفقار]

ببساطة في مسرحية صغيرة عاملينها بعض رواد موقع نصراني

واحد باحث عن الصواب بيسأل

ولكن سؤاله صعب حبتين

http://up3.m5zn.com/get-8-2008-gskl4z25ba8.JPG


طيب نسيب كل المكتوب ونشوف السطرين دول


من الخطأ أن نقول : أن ألله له طبيعتان اللاهوت و الناسوت
من الصـح أن نقول : أن المسيح له طبيعتان اللاهوت و الناسوت


أي عاقل يرى الإجابة ايه هيكون استنتاجه ؟!!

:p015:

[الليث الضاري]

أن الله ليس هو المسيح

[ذو الفقار]

أن الله ليس هو المسيح

يبقي هو جي يكحلها عماها

[مهندس احمد امام]

أن الله ليس هو المسيح

:p018:

بارك الله فيك اخى ليث ضارى , و الله و كأنك اخذتها من على لسانى

لا بس انت ايه رايك فى جملة من الصح دى ؟! لغته العربيه جميله فعلا و بتعبر انه مدرس فاهم . :p018:

[إدريسي]

:p018:

هذا يذكرني بموضوع "الألهة الثلاثة الكاملة ليست ثلاثة آلهة كاملة"..

عذرا على الجملة التالية ولكنني مضطر أقولها:

اللهم اعط للنصارى عقول
اللهم اعط للنصارى عقول
اللهم اعط للنصارى عقول

[ذو الفقار]

لا بس انت ايه رايك فى جملة من الصح دى ؟!

احنا بنعتبر انه بيتكلم بالعامية :p018:

[نوران]

كان لازم واحد يكتب للمتابعين فى المنتدى

fin
قاعدين ليه عقيدتكم اتبخرت

روحوا مكان ثانى ودوروا على دين ثانى

[ذو الفقار]

روحوا مكان ثانى ودوروا على دين ثانى

وهما هيلاقوا دين أحسن من ده فين

أعل كل الى نفسك فيه وبعدين أدخل الملكوت ... يبقى الدين على هواهم

[مهندس احمد امام]

احنا بنعتبر انه بيتكلم بالعامية :p018:

:p018:

كده ميبقاش بالعاميه

كده ده بيتكلم فيومى :36_11_6:

مع اعتذرانا لاهل الفيوم


وهما هيلاقوا دين أحسن من ده فين

أعل كل الى نفسك فيه وبعدين أدخل الملكوت ... يبقى الدين على هواهم

على رايك اخى الحبيب , فعلا , و فكرتنى بكلمتك دى بزميل نصرانى كان معايا ايام الكليه و قالى كلمه لن انساها ما حييت لما زنقته فى مره فى موضوع الزنى و شرب الخمور و الكلام ده قال : على فكره احنا معندناش حلال و حرام زى عندكم , احنا كله بيخضع لضمير كل واحد واحد , فقلت ليه على كده لو واحد معندوش ضمير اصلا يبقى احسن واحد فيكم لانه هيعمل كل اللى هو عاوزه و معليهوش شئ . :p018: , و الله حاجه مسخره .

[نوران]

على فكره احنا معندناش حلال و حرام زى عندكم


رحم الله الشيخ الشعراوى قال ان الكفار كانوا يقولون حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا مش لان اباءهم على حق لا لان اباءهم لا يكلفوهم منهج

ونفس الشئ لمن يعبد الطبيعة او اى شئ فيها

وكان يرد عليهم قائلا

لا عبادة دون منهج ارنى منهج من تعبد والمنهج يقتضى ( افعل ولا تفعل )

وهم يعلمون هذا لكنهم لا يريدون قيود عليهم

واقول فعلا انهم يمنون انفسهم انهم على شئ وما هم الا على الافك

واعتقد انهم يعلمون ذلك ( انهم على الافك المبين )