!! Hazy Bazy Yuyu

[ABO FARES]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله، و بعد

ايه ؟؟ .. العنوان مهيس شوية؟ ..
عادي عادي .. أنا كمان كنت مستغرب بردو و انا بكتبه .. هي جت كده بقا

الصورة كمان مهيسة ؟؟
لا يا راجل !! .. ده انت لسه مشفتش حاجة :Fun(1):
استعد بقا عشان النوت كمان فيها شوية تهييس حلوين pppo

ياللا ما علينا .. نخش في الحوار علطول
موضوع النوت دي هو :

لماذا لا نقول لهم (هازي بازي يويو) !!؟
باختصار عشان منتوهش معايا لو مكنتش اتفرجت على فيلم كتكوت
انا بسأل: لماذا لا نهنيء النصارى في أعيادهم؟
... أنا عن نفسي ... اللي أعرفه إن: ده غلط


بص يا باشا .. بالراحة كده سعادتك .. كل أصحاب ملة أعيادهم متعلقة غالبا بمعتقدهم و شريعتهم
...فالنصارى مثلا بيقولوا ربنا عنده ولد و أنه تمثل في صورة بشر...و صُلِب...و دُفِن...ثم بُعِث...إلخ

الكلام ده يمشي معاك؟؟؟ :k:k:k

حتقوللي: و انا مالي يا عم؟ .. هو انا بعتقد اعتقادهم؟

حقولك: و هو يعني معقول إن التهنئة بيوم العيد منفصلة عن سعادتهم بمضمونه العقدي؟

أصلهم أكيد مبيفرحوش في اليوم ده عشان واخدين أجازة يعني :s13:

! و في نفس الوقت أنا مبقولكش روح نكد عليهم يعني.. لأ يا سيدي .. مقلناش كده
بس همه في حالهم و احنا في حالنا .. لكم دينكم و لي ديني

بس طالما لهم دينهم .. يبقا افهم إن الأعياد النصرانية من الشعائر الدينية .. مش مجرد مظاهر احتفال سنوية

و مش محتاج أقولك طبعا إن مضمونها هو الكفر الذي قال الله فيه
( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا . لقد جئتم شيئا إداً . تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض وتخر الجبال هداً . أن دعوا للرحمن ولدا . وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا )

فهذا قول الله تعالى للقضية، و هذا تفاعل الجمادات معها، فما بالنا نتهاون و نبرر؟

حتقوللي: طب ما همه بردو بيهنونا في رمضان و في العيدين و لازم نعمل الواجب و نهنيهم في عيدهم :)
أقولك بمنتهى الهدوء: أنا مش مطلوب مني أعمل الغلط زيهم عشان أرضيهم...
إذا كانوا همه مش فارقة معاهم ... أنا -كمسلم- الحوار ده يفرق معايا
همه بالنسبالي بيقولوا على ربنا كلام ميصحش! أقوم أنا أقولهم: كل سنة و انتم طيبين !!!

احنا كمسلمين لازم نظهر رفضنا لمثل هذه الأعياد و المعتقدات لأنها بالنسبالنا باطلة
!و نبين لهم ده...مش نروح نقرهم عليه و نقولهم : عيد سعيد و بتاع و شاي بالنعناع

لأ و تلاقي الواحد من دول عازملي أصحابه ليلة (رقص) السنة و جايبلي شجرة (البلوط) الحلوة و مزينها و حاططها في الـ(ليفنج روم) و أول ما الساعة تدق 12 تلاقيه قام مديها (هابي بازي يويو) و مهيص هو و الشلة و مطينينها بطين

هو يا عم انت مش النبي صلى الله عليه و سلم قال: (( من تشبه بقوم فهو منهم ))

و بعدين العلماء اتفقوا على أن اللي يعمل حاجة من الكلام ده فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو تودداً أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.

نقل ذلك ابن القيم في كتابــــه (أحكام أهل الذمة): " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: "عيد مبارك عليك"، أو "تهْنأ بهذا العيد" و نحوه ،فهو من المحرمات، و هو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله و أشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس و ارتكاب الفرج الحرام و نحوه....و كثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر، فقد تعرض لمقت الله وسخطه” ا.هـ

حتقوللي: همه يعني مستنيينك تهنيهم بالعيد عشان يفخروا بدينهم؟
!! حقولك: من الناحية العقدية .. أكيد لأ .. لكن من الناحية السيكولوجية .. أكيد آه طبعا
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

حتقوللي: تمييز عنصري
حقولك طب متروح بقا بالمرة تعيّد عاليهود !!...مهي ميغة بقا

يا جدعان منشوف النبي صلى الله عليه و سلم اتصرف ازاي في الموضوع ده؟

عمرك سمعت أبدا إن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال لواحد يهودي ولا نصراني: كل سنة و انت طيب؟
أبــــــــــــــدا

الصحابة عملوا كده؟
NEVER

التابعين؟
NO WAY

و كذلك سائر العلماء من بعدهم
أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد و من بعدهم ابن تيمية و ابن القيم....و غيرهم

طب ايه بقا يعني؟
النبي صلى الله عليه و سلم و الناس دي كلها عنصريين في نظر اللي معترض ولا ايه النظام؟
انت ايه يا عم؟ عايز تاخد استمارة ستة؟ D:

"و بعدين مش النبي صلى الله عليه و سلم هو بردو اللي قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام
الإمام النووي رحمه الله قال في "المنهاج": لايقال لهم "وعليكم السلام"، بل يقال "عليكم" فقط أو "وعليكم"ا.هـ


مبدأهمش بالسلام .. أروح أعيد عليهم بس D :
طب ده كلام النبي .. المفروض أعمل أنا ايه بقا؟ :)

يطلع حد يقوللي: ده ظلم و تعدي على حقوقهم .. و الحديث بيقول: ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة

أقول له: ببساطة ... عدم تهنئتهم بالعيد ليس فيه شيء مما في الحديث قطعا

!! يا بني متبقاش خرع كده !!
متتكسفش" من إنك تعلن و تظهر رفضك لأعيادهم و احتفالاتهم"
ده دين ! .. بتتكسف من دينك؟؟

و بعدين بتهنيهم على ايه! عيد ميلاد (الله)!!؟
أستغفر الله العظيم....تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

حتيجي بقا تقوللي: البر

( البر يا عم الحاج لا يتضمن (المودة) كما قد تظن، البر ده حاجة تانية خالص)

ارجع لتفسير (ابن كثير) حتلاقي كلام زي الفل
ففي نفس السورة -الممتحنة- الآية الأولى تنهى عن مودتهم
و الآية الثامنة تأمر بالبر و القسط للمسالمين منهم
فيظهر بذلك اختلاف الأمرين و عدم تضمن الثاني للأول

و تهنئتهم بأعيادهم وصحبتهم ومحبتهم ده من المودة المنهي عنها -و هي منفصلة عن البر- و هي لا تجوز منا لهم بحال، فمحبة الكافر و مودته لا تجتمع في القلب مع الإيمان بالله جل وعلا
هو مش ربنا قال: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم) [المجادلة: 8]. ايه طيب؟؟

ملحوظة هامة جدا
أنا استدليت بأقوال علماء زي الإمام ابن القيم و الإمام ابن تيمية و الإمام النووي و الإمام ابن كثير...و غيرهم...و مخترتش حد من الناس المعاصرين...عشان ميجيش حد يقوللي إني بختار الفتاوى اللي على مزاجي أو بحور الأدلة أو ألويها لتخدم مقصد الرأي الفقهي المعتمد لدي...و طبعا فعل النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته و التابعين...على راسنا كلنا من فوق...فاللي عنده دليل...ياريت ميجيبليش كلام فلان ولا علان...يا ريت يجيبلي كلام النبي صلى الله عليه و سلم، أو حد من العلماء المتقدمين

فنحن نستقي تعاليم هذا الدين من مصادره المشروعة...القرآن و السنة بفهم السلف الصالح من الصحابة و التابعين، الذين اختارهم الله لحفظ هذا الدين

و لذلك فإني لم أبد فكري الشخصي في المسألة...و لكني عرضت فعل المشرّع القدوة -صلى الله عليه و سلم- و فهم أصحابه و مَن بعدهم، و تفسير العلماء المتقدمين لهذا كله

فلو حد مختلف مع اللي انا قلته ده عموما...فيبقا خلافه ليس معي...بل مع كل هؤلاء :)

و مع كامل احترامي و تقديري للمشايخ المعاصرين، لكن لو كلام أي حد فيهم مجرد رأي شخصي غير مستند لدليل شرعي يثبت رأيه...أو يخالف إجماعا ، فهو على عيننا و راسنا كشخص، لكن كلامه لا يقبل في هذه النقطة بالتحديد

فمن القواعد الأصولية المهمة في أصول الدين: أن الأمة لا تجتمع على ضلالة في أي زمان كان
فلو أجمع العلماء على شيء في زمان ما، لا يجوز لمن بعدهم مخالفتهم، لأنه يكون بذلك متهما لهم بأنهم كلهم كانوا جميعا على ضلالة و أضلوا الأمة معهم...و هذا مما يستحيل عقلا و شرعا بنص حديث النبي صلى الله عليه و سلم


* منقول

[eslam_10]

رائع يا أبا فارس و الله :)

هابي بيرث داي تو يسوع :6_169:

[mo0o0o]

طيب ده يجرنا لسؤال التحية بمناسبه العام الجديد وانتهاء عام سابق سواء بين المسليمن وبعضهم او المسلمين والنصارى خصوصا فى طبيعه عملى انتهاء عام ودخول عام له اعذرونى ان قلت طقوس ولكن هى اجراءات اعتبرها طقوس من طقوس عملى وبنهناء بعضنا بالعام الجديد

[قاصِف]

موضوع رائع لعل يفتح الله به بصائر من جهلوا هذه الأمور.

تخيلوا أن تتم التهنئة بإسلوب واضح كالشمس مثل:

نبارك عيد ولادة الله

نبارك عيد قيامة الله بعد صلبه و موته

(تعالى الله علوا كبيرا)

لو تم إستخدام هذا الوضوح ما خُدع مسلم قط لكنهم كالأفاعي لا يذكرون الأمر بهذا الوضوح لأنهم يعلمون أن المسلمين سينفرون منهم و يلفظوهم و بدلاً من هذا يدندنون على أننا نشترك مع بعض في الإيمان بالمسيح (بدون ذكر الفوارق بيننا) فينخدع لهم الحمقى و الجهلة و قليلي الإيمان الذي يخجلون من "عدم التهنئة".

[قاصِف]

طيب ده يجرنا لسؤال التحية بمناسبه العام الجديد وانتهاء عام سابق سواء بين المسليمن وبعضهم او المسلمين والنصارى خصوصا فى طبيعه عملى انتهاء عام ودخول عام له اعذرونى ان قلت طقوس ولكن هى اجراءات اعتبرها طقوس من طقوس عملى وبنهناء بعضنا بالعام الجديد


طيب ما الفرق؟

أمسكت عن المشاركة بالطقوس و قمت بالتهنئة على ولادة الله و حاشاه!

هل تؤمن بولادة ربك؟

ثانياً أنت مسلم يعني إيمانك يأتي قبل كل شيء و لست وحدك تعمل في مكان فيه هكذا أشياء من تهنئة إلى شراء أشجار الكريسماس إلخ

أخيراً هي طقوس النصارى و أنت أعتبرتها طقوس مفروضه عليك و هذا خطأ كبير لأنك بهذا تستسلم لهم و تخالف معتقدك لأجل بعض الأشخاص الذين يؤمنون بولادة الإله و قيامة الإله من الموت.



محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟

وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟

وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟

وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟

وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟

فأجاب - رحمه الله - :

تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ، حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله -

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

السؤال : بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟

الجواب:

لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم
والتخلق بأخلاقهم.

فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ، لأنها أعيا د مخالفة للشرع.

فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : ** وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان .

=============

الشيخ عبدالله الجبرين

السؤال : ما حكم أكل الطعام الذي يعد من أجل عيد النصارى ؟ وما حكم إجابة دعواتهم عند احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام ؟

الجواب:

لا يجوز الاحتفال بالأعياد المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ، وكذا ما أحدثه المسلمون كالميلاد في ربيع الأول ، وعيد الإسراء في رجب ونحو ذلك ، ولا يجوز الأكل من ذلك الطعام الذي أعده النصارى أو المشركون في موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ، وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم

===============

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء:

ولقد جاء في نص فتوى اللجنة الدائمه للبحوث العلمية والدعوة والإرشاد والإفتاء لهيئة كبار العلماء التي وقع عليها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – بأنهم قالوا : [ لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم، ويظهر لهم الفرح والسرور بهذه المناسبة، ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية، لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة، ولقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم ))

[mo0o0o]

طيب ما الفرق؟

أمسكت عن المشاركة بالطقوس و قمت بالتهنئة على ولادة الله و حاشاه!

هل تؤمن بولادة ربك؟

ثانياً أنت مسلم يعني إيمانك يأتي قبل كل شيء و لست وحدك تعمل في مكان فيه هكذا أشياء من تهنئة إلى شراء أشجار الكريسماس إلخ

))

لا يا اخى بارك الله فيك انا سؤالى عن العام الجديد وليس عيد الميلاد

[eslam_10]

السلام عليكم أخي mooooo

اسمح لي :)

هل التهنئة بالعام الجديد مشابهة للكفار أم لا ؟؟ أنا لا أتكلم عن النية هنا أتكلم عن التشبه .

[mo0o0o]

السلام عليكم أخي mooooo

اسمح لي :)

هل التهنئة بالعام الجديد مشابهة للكفار أم لا ؟؟ أنا لا أتكلم عن النية هنا أتكلم عن التشبه .

انا لا ارى بها تشابهه بالبلدى كده ده موسم فى شغلى وله مذاق خاص عند اهل مهنتى

[eslam_10]

قال الشيخ ابن عثيمين : فإن قال قائل : أنا لم أقصد التشبه ؟ قلنا : إن التشبة لا يفتقر إلى نية , لأن التشبة : المشابهة في الشكل والصورة , فإذا حصلت , فهو تشبه سواء نويت أم لم تنوِ , لكن إن نويت صار أشد وأعظم , لأنك إذا نويت , فإنما فعلت ذالك محبة وتكريما وتعظيما لما هم عليه , فنحن ننهى أي إنسان وجدناه يتشبه بهم في الظاهر عن التشبه بهم , سواء قصد ذالك أم لم يقصده , ولأن النية أمر باطن لا يمكن الاطلاع عليه , والتشبه أمر ظاهر فينهى عنه لصورته الظاهرة .
(2/196-197)

بص أخي mooooo ... التهنئة بانتهاء عام سابق و بداية عام جديد محرمة من عدة أوجه :

1- أن رأس السنة عند اليهود مختلفة عنها عند النصارى مختلفة عنها عند المجوس و المسلمين .... الخ فحتى و ان أبيح الاحتفال برأس السنة فنكون ملزمين بعامنا الهجري لا عام النصارى الميلادي
2- الاحتفال برأس السنة الميلادية كان موجوداً أيام الصحابة و التابعين و لم يحتفلوا به
3- التشبة لا يفتقر الى نية ... فالتشبة تشبة سواء قصدن هذا أو لم تقصد

اذاً الاحتفال بالعام الميلادي محرم تحريم مطلق

أما العام الهجري ففيه أقوال بين العلماء ليس محله هنا

و لكن أفهم قصدك ... أنت تقول انك تهنئك زملائك في العمل بانتهاء عام العمل .. مثلاً بعد القيام بالجرد و معرفة نسبة الأرباح .. فهل هذا جائز أم لا ؟؟

ما أعرفه ان التهنئة بالنجاح في العمل أو بالمولود الجديد أو النكاح أو غيره مما يدخل البهجة و السرور الى قلب المسلم مباح بل و قال من قال من العلماء بأنه مستحب ...

ولكن ان كان متزامناً كل عام مع أعياد الصليب فلا أعلم حقيقة حكمه ... خصوصاً أن الشيخ علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف صاحب موقع الدرر السنية قال في موقعه ان التهنئة في هذا الصدد مباحة ان كان لا ارتباط لها بزمن معين ... و هذا ما يخالف حالتك !!

فلننتظر رأي أحد أساتذتنا في المسألة ان شاء الله

[قاصِف]

لا يا اخى بارك الله فيك انا سؤالى عن العام الجديد وليس عيد الميلاد


أعتذر عن الخطأ يا أخي كنت أعتقد أنك تعني العام الميلادي الجديد.

لا علم لدي بالنسبة لسؤالك و ننتظر أحد الإخوة الذين يعلمون الإجابة بدليل من أقوال العلماء إن شاء الله.