سؤال عن أعضض بهن أبيك

[أبو جاسم]

يا باشا
التفسير اللى انا جايبة بيقول انة سب شديد
ممكن انت تجاوبنى وتقول عقوبة السباب اية؟
علشان انهى الموضوع

أيضاً لم تجب على سؤالي لفظ السبّاب على من يطلق و هل كل من سب يسمّى سبّاباً أم لا ؟؟

لقطع الطريق عليك أكرر

هل كل من يسب يسمّى سبّاباً ؟؟؟؟

الجواب نعم أو لا

أرأيت كم الإجابة سهلة و لا تحتاج هذه المراوغة منك

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم,














هذه التحية الإسلامية و ردها و على من اتبع الهدى السلام .










كيف الاحوال؟











مبروك علينا وعلى العالم ولادة المسيح يسوع اولاً. فكل عام وانتم بخير..












نحمد الله على نعمة الإسلام .







مبارك هي الكلمة الصحيحة لكن لا يباك لنا ميلاد إله إنسان لأن ذلك شرك و محرم في دين الله تعالى . و لتعلم أن ميلاد الآلهة عبادة وثنية أخذتموها من الوثنيين فهنيئا لكم الاقتباس و هنيئا لكم ميلاد الرب







العجيب من أمركم يا أنطونيوس أن المسيح لم يقل لكم في يوم من الإيام إنه إله بل قال لكم إنه إنسان فهنيئا لكم الضلال و المكابرة و الجهل أن جعلتم من إنسان لا يجد حتى موضعا يسند إليه راسه إلها و المفجع أن تكون يد اليهود الآثمة بمساعدة الرومان حسب كتابكم امتدت إلى ربكم فأهلكته فهنيئا لكم موت ربكم على خشبة الصلب ملعونا بعد أن صفعه الأنجاس و بصقوا على وجهه و لكموه و لطموه و قيدوا يديه











السافل اخلاقيّاً إذن؟ نقد بنّاء ؟







يا مسكين !







إن ما تحاول أن تلصقه بنا للذي يقطر من دينكم تنجستم به . فمن علم الدنيا الأخلاق في السلم و الحرب غير المسلمين ؟







هل قال عروة بن مسعود للرسول الله صلى الله عليه و سلم إنك تشتمنا ؟ فها هو يسوعك يفرق الشتائم يمنة و يسرة حتى إن الناس لم يتحملوا ذلك فقال أحدهم : ـ{ انجيل لوقا إ 11} {ع 45 فقال له واحد من الناموسيين: «يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضا». }ـ فانظروا كيف أن المعلم يشتم و لم يقل المعلم شيئا لأنه علم أنه يشتم



















الزميل طارح الموضوع:






المشكلة عند الجماعة تكمن في انعدام معيار الاخلاق! المعيار هو ما يفعله رسولهم!







اعكس تصب لا بد أن تعكس لتصيب .







فمن هو معدوم الأخلاق ؟ يا من يقرأ ـ{ صموئيل الأول إ 20} {ع 30 فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له: «يا ابن المتعوجة المتمردة, أما علمت أنك قد اخترت ابن يسى لخزيك وخزي عورة أمك؟ }ـ









فإذا سب, فيكون سبابه كرم و اخلاق عظيمة!














ـ{ اشعياء إ 57} {ع 3 أما أنتم فتقدموا إلى هنا يا بني الساحرة نسل الفاسق والزانية. }ـ








و اذا ضرب إمراة, فذلك عظيم التاديب و بديع الخلق!







من تلك المرأة التي ضربها ؟ و اشد منه يا تابع يسوع أن ربك لم يستطع أن يقول لأمه أمي و قال لها مقالة عظيمة بين جموع الناس ـ{ انجيل يوحنا إ 2} {ع 4 قال لها يسوع: «ما لي ولك يا امرأة! لم تأت ساعتي بعد». }ـ










و اذا قتل, فذاك عندهم النهج المنشود لاعلاء "كلمة ربهم"!









يا مسكين ألا تخجل من نفسك







الرسول صلى الله عليه و سلم قتل رجلا دفاعا عن نفسه و أمر بقتل من يستحق القتل أما ربك فمجرم بكل المعايير لأنه قتل ابنه و لن أقص عليك قصص الذين صرخوا تحت سيف ربك الذي يقطر دما و لا يهدأ و لا يسكن حتى صرخ صارخ : ـ{ ارميا إ 47} {ع 6 آه يا سيف الرب حتى متى لا تستريح؟ انضم إلى غمدك! اهدأ واسكن. }ـ إنه سيف يقطر دما يا أنطونيوس المسكين ـ{ اشعياء إ 34} {ع 6 للرب سيف قد امتلأ دما اطلى بشحم بدم خراف وتيوس بشحم كلى كباش. لأن للرب ذبيحة في بصرة وذبحا عظيما في أرض أدوم. }ـ و من إجرام ربكم يا نصراني أنه قدم ابنه للمجرمين فأزهقا روحه







ـ{ الرسالة الى رومية إ 8} {ع 32 الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا أجمعين كيف لا يهبنا أيضا معه كل شيء؟ }ـ







فإذا لم يشفق على ابنه فكيف يشفق على أعدائه ؟










و اذا امتلك و اشترى بشر, فذلك عندهم "نظام اجتماعي" لا مانع من ممارسته اليوم لو وُجد!








يا مسكين شراء الناس نظام لم يسلم منه حتى ربك الذي تحتفل بعيد ميلاده ألم يبعه يهوذا كما تباع الشاة ؟







لكن لتعلم أن العبيد لم ينعموا بالسعادة إلا في ظل الإسلام و ربك يأمر حتى ببيع البنات ـ{ الخروج إ 21} {ع 7 واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد. }ـ فها هو ربك يحرض على الفسق و الجشع و اقل ما يقال إنه ضعيف في لغته لا يعرف كيف يعبر لأن احد النصارى قال إن المقصود هو الزواج











و لو امتلك نساءاً يطأهن دون زواج, فذلك مشروع و سُنّة اتبعوه فيها حتّى انقطع السبي!








نتحداك أن تقيم الدليل على ما تقول يا مسكين و إلا فربك ثابت امر مكوث أمه عند يوسف من خلال كتبكم و لم يثبت زواجها منه بل إنه ليضاجعها أيضا ـ{ انجيل متى إ 1} {ع 25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع. }ـ فحتى للغاية في اللغة العربية و يعرفها بمعنى يجامعها حتى ولدت يسوع و لما ولدته جامعها . و يسوع نفسه ليس ابنا شرعيا بحسب كتابكم فها هم اليهود يقولون له : نحن لم نولد من زنى و هو مقر بالمسألة لم يحر جوابا ـ{ انجيل يوحنا إ 8} {ع 41 أنتم تعملون أعمال أبيكم». فقالوا له: «إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله». }ـ







فكل ما تريد أن تلصقه بالإسلام ظلما و زورا فهو في ربك و كتابك بالواضح و الدليل الساطع






زد على ذلك أن كتاب ربك حافل بهؤلاء الزناة الذين تزوجوا أكثر من واحدة و لم تقولوا عنهم شيئا لأنكم تقدسون الزناة و إلا فواحد مثل ابن يسى و عنده نساء كثيرات و زنى بامرأة أوريا الحثي لأمر فاضح مضحك ثم يأتي واحد من امثال أنطونيوس الذي وضعت المخلاة في فمه لتلهيه عن تلك الحقائق المدهشة في كتابه ثم يأتي يتطاول على الإسلام .









المشكلة ليست في لفظ معيّن او فعل مُعيّن! المشكلة في النظام الاخلاقي كلّه.







فانظر إلى ربك كيف أنه إنسان سباب و شتام بشهادة الناس يقول لهم :







ـ{ انجيل متى إ 23} {ع 33 أيها الحيات أولاد الأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم؟ }ـ







و قال لأمه : ـ{ انجيل يوحنا إ 2} {ع 4 قال لها يسوع: «ما لي ولك يا امرأة! لم تأت ساعتي بعد». }ـ







نعم إنها مشكلة في النظام الأخلاقي حتى إنه ليقول لأصحابه و تلامذته :







ـ{ انجيل متى إ 16} {ع 23 فالتفت وقال لبطرس: «اذهب عني يا شيطان. أنت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس». }ـ







و قال إنه يختار الشياطين : ـ{ انجيل يوحنا إ 6} {ع 70 أجابهم يسوع: «أليس أني أنا اخترتكم الاثني عشر؟ وواحد منكم شيطان!» }ـ







فماذا بعد يا أنطونيوس ؟










المقياس subjective و ليس objective يعتمد على اختيارات و اقوال رجل واحد لا على معايير اخلاقيّة ثابتة تُقاس عليها افعال البشر.








طيب ها أنت تحكم على ربك يا مسكين :







هل من الأخلاق قتل الرضعان ؟ ـ{ صموئيل الأول إ 22} {ع 19 وضرب نوب مدينة الكهنة بحد السيف: الرجال والنساء والأطفال والرضعان والثيران والحمير والغنم. }ـ







هل من الأخلاق قتل الأطفال و شق بطون الحوامل من النساء ؟ ـ{ هوشع إ 13} {ع 16 تجازى السامرة لأنها قد تمردت على إلهها. بالسيف يسقطون. تحطم أطفالهم والحوامل تشق. }ـ







هل من الأخلاق قتل الابن ؟ ـ{ الرسالة الى رومية إ 8} {ع 32 الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا أجمعين كيف لا يهبنا أيضا معه كل شيء؟ }ـ







هل من الأخلاق الأمر بالزنى ؟ ـ{ هوشع إ 1} {ع 2 أول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع: «اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب!». }ـ







هل من الأخلاق سب الناس ؟ ـ{ انجيل لوقا إ 11} {ع 45 فقال له واحد من الناموسيين: «يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضا». }ـ







هل من الأخلاق دهن النساء لأعزب شاب و تقبيل رجليه ؟ ـ{ انجيل لوقا إ 7} {ع 38 ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر رأسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب. }ـ فأين العفة لا من تلك المرأة و لا من ذلك الإله الشاب










لا توجد خطوط حمراء. هذا معنى "لكل مقام مقال" التي ردّدوها لك كذا مرّة. كل شيء مسموح به عند الضرورة عند القوم.








هذا في دينك يا نصراني حتى إنكم لتأكلون الغائط بعد إعادة تصنيعه و تأكلون لحوم البشر و ليس لمآكلكم و مشاربكم حدود و اقرأ ما يقول مقدمكم بولس : ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 10} {ع 23 كل الأشياء تحل لي لكن ليس كل الأشياء توافق. كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل الأشياء تبني. }ـ بل إن المسيحية ديانة خصبة أنجبت كثيرا من العقائد الخطيرة كالنازيين و الفاشيين و عبدة الشيطان و المورمون و فرسان المعبد و الهيكل و الداوية و الاسبتارية و الرائيلية و غيرها










و لكن التعارض العقلي بين الواقع و الاسلام في مسألة الاخلاق تجبرهم على التصريح هنا في موضوعك بأن لا مشكلة في اللفظ مع وضوح صحّة العكس للجميع بما فيهم من يصرّح بان اللفظ سليم و غير خارج عن الادب!














هذه مشكلة ديانتك و تريد ان تلصقها بالإسلام .







اعلم يا نصراني أن دينك هو الذي يعاني هذه المشكلة و لذلك أنتم آيلون إلى زوال و سقوط حتى إنكم لتبيعون كنائسكم للمسلمين فماذا دهاكم ؟







انظر إلى شعوب أوربا كيف غزاها الإلحاد فكم منهم يذهب إلى الكنيسة ؟







إنكم لتخجلون من إعلان من تكونون أما المسلم فإنه و لله الحمد و المنة يفخر بدينه و كتابه و سنة نبيه و اذهب و اقرأ كتابك الذي تقدس على طلاب الجامعات و العلماء كيف يرفضونه و يسخرون منه .







انتهى


أنتظر تعليقاتك يا مسكين .

[الصارم الصقيل]

للرفع و التذكير و التحدي

[قاصِف]

للرفع و التذكير و التحدي

هم لك يا أستاذي و لنرى تحطيم الرقم القياسي الجديد للغباء إلى أي مدى سيصل عافانا الله و إياكم.

[الصارم الصقيل]

أقسم بالله العظيم أن أذفف عليهم .

لن أرحم أمثالهم و ليعلموا أن الإسلام دين القوة و الحجة الناصعة .

و أحيي كتائب الحق و الجهاد كتيبة منتديات البشارة الإسلامية و جميع المنتديات الإسلامية .

يحفظ بعض هؤلاء الصعاليك كلمات يعجز عن تخريجها إخوانهم من النصارى فيلقونها في منتدياتهم فيصفق لهم الأوباش و السوائم من بني نحلتهم فيظنون أنها النهاية : نهاية المسلمين فيقولون : يا مسلمون نحن قادمون فيأتون داخلين إلى منتديات المسلمين كالضباع تعيث في آجام الأسود فما تلبث الأسود أن تنحر الضباع و ما هي إلا لحظات حتى تعود إلى أماكنها التي جاءت منها ما بين قتيلة و جريحة مقهورة مهزومة .

الله أكبر و لله الحمد .

يا إخوة كبروا بارك الله فيكم .

و شعارنا شعار الصحابة :

أمت أمت و حم لا ينصرون

[الصارم الصقيل]

هم لك

نحن كمصنع و لا بد لهؤلاء النصارى أن يمروا من محطات :

محطة قاصف

محطة الدكتور أحمد

محطة أبي حمزة السيوطي

محطة ذي الفقار

محطة الصارم الصقيل

محطة أبي جاسم

محطة إسلام

محطة أي عضو في ملتقى البشارة و الهدف

سلخ :21_60: و فرم :21_60: الخرفان :21_23:

صعق:21_60: و إهلاك :21_60:الضباع @..

[antonius]

أتفهم فعلاً أنك " لا تعرف " لكن حاول
أن تحافظ على الدبلماسية إن كان غرضك صالحاً حتى لا تنقلب الردود إلى قذائف
محرقة

أنا لم أقُل انّي لا اعرف! لو ما عرفت شيئاً ما تكلمت به و لصرّحت بذلك! فلا تضع على لساني كلاماً لم أقله رجاءاً

بلى ، وقلت لك دعنا نكتشفه سوياً :)

طيب, لك الساحة, ردّي موجود و ساتابع الموضوع حتى الثاني او الثالث من الشهر القادم. أشِر لاخطاء أقوالي و أدلّتك على خطئها.

[antonius]

هذه التحية الإسلامية و ردها و على من اتبع الهدى
السلام .

لا ليست حكراً على المسلمين, و لا هم ابتكروها او إخترعوها لتكن خاصة بهم دون غيرهم!
فتحية الملاك لمريم العذراء كانت "السلام عليكي"! ردها الذي عندك وزنه صفر عندي!





هل قال عروة بن مسعود للرسول الله صلى الله عليه و
سلم إنك تشتمنا ؟
لا أعلم, هل تستطيع انت الجزم بجواب لسؤالك الفذ هذا؟

فمن هو معدوم الأخلاق ؟ انا اتكلم عن معايير, و انت في وادي اخر تماماً!

من تلك المرأة التي ضربها ؟ السيدةعائشة!

نتحداك أن تقيم الدليل على ما تقول يا مسكيندليل على ماذا؟ على وطأ محمد رسول الله لأمراة دون زواج؟ تلك مارية القبطية مثال بسيط!

إنكم لتخجلون من إعلان من تكونون أما المسلم فإنه و لله الحمد و المنة يفخر بدينه و كتابه و سنة نبيه و اذهب و اقرأ كتابك الذي تقدس على طلاب الجامعات و العلماء كيف يرفضونه و يسخرون منه .
هه, تمهّل يا زميل و لا تنطق بما تجهل! لا تشخصن الكلام. و لا تظنن للحضة انك تعرفني لِتُفتي من عندك بما اعلنه او اخجل به.




أنتظر تعليقاتك يا مسكين .



بقيّة كلامك حقيقة كله بصراحة تهريج و تلزيق متهافت و اقتطاف نصوص و قلة فهم لا دخل له بالموضوع بتاتاً!

أعطني آية واحدة, تأمرني كمسيحي بشتم عرض اي نفر لأي سبب كان. هذا كل طلبي منك فهل ستجيب؟

تنبيه لانتونيوس ودي اخر مرة الرسول لا يذكر باسمه مجردا ولا زوجاته رضي الله عنهم اجمعين

ثانيا انت بالذات تتكلم بادب واذا تجاوزت فستصبح عبرة وهذا تنبيه اخير

[أبو جاسم]

الزميل أنطونيوس انطباعاتك الشخصية لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تجعلها حكماً تدين به الإسلام فليس كل شئ مستقبح عندك هو في حقيقته مستقبح و بظني أن حسم هذه المسألة يرد إلى النظر بصدق نبوة نبينا عليه الصلاة و السلام من عدمها و كل شئ تبع لهذه المسألة .


الزميل أنطونيوس كما أخبرتك في المشاركة المقتبسة أعلاه أن انطباعاتك الشخصية لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تجعلها حكماً تدين به الإسلام فخذ مثلاً قولك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب عائشة رضي الله عنها ففي هذه الحالة هل تود منا أن نأخذ برأيك و ندع رأي أم المؤمنين التي ما انفكت تظهر محاسن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟ هل أنت أكثر شفقةً منها على نفسها رضي الله عنها ؟؟؟ قليل من الانصاف يا رجل

أعيد و أكرر حسم هذه المسائل يكون بالنظر بصدق نبوة نبينا عليه الصلاة و السلام من عدمها و كل شئ تبع لهذه المسألة .

[عنتر بن شداد]

أيضاً لم تجب على سؤالي لفظ السبّاب على من يطلق و هل كل من سب يسمّى سبّاباً أم لا ؟؟

لقطع الطريق عليك أكرر

هل كل من يسب يسمّى سبّاباً ؟؟؟؟

الجواب نعم أو لا

أرأيت كم الإجابة سهلة و لا تحتاج هذه المراوغة منك


ايوة كل من يسب يصبح سبابا
انا عندما اسبك كلما اراك ماذا اصبح اذن؟؟
المهم
وصلنا حتى الان ان اللفظ هو سب شديد
يقول الشنقيطي في اضواء البيان
فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء « عزاء الجاهلية » وأمر ان يقال للداعي به «اعضض على هن أبيك» أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية. فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء، وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له.
يعنى الامر هنا بالتصريح وليس الكناية
يعنى اقولة باللغة العامية مص بتاع ابوك صح كدة؟
ودة الاثبات
عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
المصدر : السلسلة الصحيحة للالباني
ويجب ملاحظة كلمة ولا تكنو ومعناه لا تقولو عضو ابيك او ذكر ابيك او غيرها من الكلمات الغامضة بل يجب ان تسمو العضو الذكري كما يسميه الناس بلغتهم ، أي تذكروه باقبح الفاظه

انا سئلت ما عقوبة السب؟؟؟
وما عقوبة من يحث الناس على السب؟؟
جاوب لكى انهى الموضوع