حكايات شهريار ترويها شهرزاد

[محمد بن فاروق كامل]

................................

مرحبا بحضراتكم

لحظة واحدة أنادي سلطانة

سلطانة ..................... ياااااااااااااااااااااااااااا سلطانة

أي نعم ياسيدي..................هكذا ردت مستاءة

هاتحكي إنتي ولا أحكي أنا

لأ ياسيدي .................. تكقى أنا تعبانة

يا سياااااااااااااااااااااااااااف

لأ ياسيدي ..................

سأحكي..................

بلغني أيها الملك

بلغني أيها الخليفة ياصاحب العمامة السوداء القطيفة والجوهرة اللطيفة

أن كان ياماكان في قديم الزمان في سالف العصر والأوان

عندما كنت أنت في الجيش

وفطرت في رمضان

وكنت تردد صاعقة صاعقة صاعقة لهيب ونار محترقة

قالوا في الطابور ................. ياجماعة في واحد فطر امبارح

فاحذروا إنكم تفطروا في رمضان

بس يا سلطانة فضحتيني

ولم أكن الوحيد في المركز

وبعدين دي حكاية تبدأي بيها

غلطتي إني حبيتك

كانت شهرزاد بتحكي أحسن منك .............

فينك ياشهرزاد..................

لكن ياسلطانة أنا مسامحك

لا زاد الله عبدا بعفو إلا عزا

كملي قبل أنا أنام


يا سياااااااااااااااااااااااااا ف

و أدرك سلطانة الصياح كوكوكوك

فسكتت عن الكلام المباح....................

ممكن أجيبها لكم بكرة

بس للي يدفع الثمن.................

ثمنها غال جدا .....................تصلوا على سيدنا النبي كتير جدا

صلى الله عليه وسلم

[محمد بن فاروق كامل]

اللهم صل على محمد النبي وعلى ذريته و أهل بيته وعلى أبي بكر الصديق


كان ياما كان في قديم الزمان في سالف العصر والأوان

رجل يقود قومه في مكة اسمه عبد المطلب

ذهب أحد أتباعه و تبول في كنيسة عظيمة بناها أبرهة الجبار

دون علم عبد المطلب بذلك

فخرج أبرهة بجيش عرمرم

وحيوانات وفيل

في طريقه عدا على إبل عبد المطلب فسرقها

فذهب له عبد المطلب

وقال : رد لي إبلي

فقال أبرهة : يارجل سقطت من عيني

عندما رأيتك هبتك ظننتك ستحاربني من أجل البيت (الكعبة)

كل همك هو الإبل

فقال عبد المطلب: أنا رب الإبل

و للبيت رب يحميه

من هو ................هكذا سأل أبرهة

الله كبير الألهة التي نعبدها................هكذا رد عبد المطلب


فضحك أبرهة


و أعطى الإبل لعبد المطلب

فخرج عبد المطلب

و صعد الجبل وقال : يا أيها الإله خذلنا كل من نعبده غيرك

و إن القطة لتحمي صغارها فاحمي بيتك..................

فلما وصل أبرهة للكعبة أعطى الأوامر للفيل فتراجع مذعورة

وصدرت الأوامر الإلهية لطيور من السماء

في منقار كل منها حجارة من سجيل

وتم القضاء على جيش أبرهة ليكون عبرة


وكان عبد المطلب قد نذر إبنه عبد الله للذبح

ثم فداه بإبل كثر

و زوجه أمنة

ومات عبد الله..................

تاركا زوجته حامل بخير البشر

وهي ترى في منامها

أنها تلد نورا يضئ المشرق والمغرب من العالم المظلم


ثم تشرفت الأرض يميلاد سيد المخلوقات

السيد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

في وقت ولادته

اللهم حبب نبيك فينا و زد حبه في قلوبنا

كان يتيم الأب

و صاروا يبحثون له على مرضعة ليشتد عوده و يكون طعامها حلالا

كل المرضعات رفضن لقلة مال أمه رغم نسبها العريق

إلا السيدة حليمة

أخذته ........ فقالت : منذ أخذنا محمد حلت علينا البركة

وبينما كان يلعب مع الأطفال

إذ جذبه ملكان

و شقا صدره و أخرجا قلبه و أخذا منه قطعة و غسلوها

و قالا هذا حظ الشيطان منه ............

لن يستطيع شيطان التأثير عليه بعد هذه العملية الملائكية

فعاد لأمه حليمة باكيا

فخافت عليه فأعادته لأمه

أمه أمنة تحكي له عن قصة أبرهة

وهو لا يزال طفلا

سألها : ما فائدة هذه التماثيل ألم تقولي أن جدي عبد المطلب استغاث بالله وحده

فسكتت أمه أمنة

فأنزله أعمامه عنفه أبو لهب : يا محمد لا تصعد على فرش جدك

لكنه عاد فأنزلاه فعاد

فقال عبد المطلب : اتركوا إبني محمد فهو سيد لذلك يصعد على فرشتي

و سيكون له شأنا بإصراره هذا..................

فابتسم النبي واستنار وجهه.....................

كانت المفاجأة الأليمة أن أمه ماتت

ماتت أمنة وهو لايزال طفلا في السادسة من عمره

فاهتم به عبد المطلب

وصار يأخذه في رحلاته

في طريقهم مروا بدير لراهب

فسألهم : من أين هذا الطفل أهو من جبال فاران السوداء

فقالوا : نعم

فقال : إن جلسته جلسة نبي

وهذه الشجرة لا يجلس تحتها إلا الأنبياء

و لو صدقت فراستي فيه فقد يكون النبي أحمد

فاكتموا عني ما قلت لكم و إن طال عمري لسوف أناصره..............

النبي عمل راعي غنم

هو عمل بسيط و شاق يتعلم فيه الصبر والقيادة

ثم .................

أن قمرا أو شمسا ينزل ببلدها

فقالت : هل له أن يدير أعمالي التجارية

فصار سيدنا محمد مدير أعمال السيدة خديجة

لكن الفجوة بعيدة......................هكذا قال لنفسه

ربما يأتي الوقت المناسب.............

وهي تسأل غلامها ميسرة

فيقول عن النبي كلام كأنه ملاك

أكمل لاحقا http://www.alltalaba.com/board/style_emoticons/default/closedeyes.gif إن شاء الله

[الهزبر]

السلام عليكم

اخي محمد كامل اسلوب هذا فيه من الادبية ما فيه ولكن عدم تحريك في القص جعل قصيدتك تزخر ببعهض الاشياء الخرافية التي لم تثبت أبدا وهو ما جعل ما تكتبه يشبه كثيرا اسلوب القصاص.

حذفت منها بعض الابيات.

وارجو ان تتوخىى الحذر عند الحديث عن مثل هذه الامور ...

[محمد بن فاروق كامل]

يا خبر .................جزاكم الله خيرا

نسيت أخبركم أني قصاص

قال تعالى : نحن نقص عليك أحسن القصص

قال تعالى : فلما جاءه وقص عليه القصص

قال تعالى : فاقصص القصص لعلهم يتفكرون

ستجدوني في موقع

ساحة كلية العلوم حكايات شهريار ترويها شهرزاد

لتعرفوا المزيد من المعلومات عني

حتى أعود إليكم وجزاكم الله خيرا على النصيحة

[الهزبر]

السلام عليكم

يا اخي بارك الله فيك القصص والوعظ ممدوح من حيث الأصل فالله تعالى يقول


( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف/176

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقص على اصحابه ما فيه العبرة والموعظة. وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعظون الناس بالقران وبأحاديث المعصوم صلى الله عليه وسلم وكذلك دأب التابعون والعلماء.

كل ما مر ممدوح مأجور صاحبه ولكن على شرط ان يكون صاحب علم فلا يأتي بالغرائب والشوائب ولا تقوده عناصر القص في الحكاية الى تغيير الاحداث او الاتيان بالضعيف والغريب.

واما ما قمت بعرضه ففيه ما يخالف الشرط ولذلك قمت بتعديله وتقديم النصح لك. فان قبلت مني فبارك الله فيك. وان لم تقبل مني فبارك الله فيك وإني ادعوك الى قراءة هذه الكتب.

(كتاب القصّاص والمذكرين )، لابن الجوزي (ت 597) رحمه الله .

(كتاب الباعث على الخلاص من حوادث القصّاص ) للحافظ العراقي (ت806) رحمه الله

(كتاب تحذير الخواص من أكاذيب القصّاص ) للسيوطي (ت 911) رحمه الله .




نسيت أخبركم أني قصاص

اهلا بك يا اخي. ولعله وقع في قلبك شيء من قولي


يشبه كثيرا اسلوب القصاص.

والجواب ما قاله ابن الجوزي

يقول ابن الجوزي : " والقُصَّاصُ لا يُذَمون من حيث هذا الاسم ، وإنما ذُم القُصَّاصُ لأن الغالب منهم الاتساع بذكر القَصَصِ دون ذكر العلم المفيد ، ثم غالبُهم يُخَلِّط فيما يورده ، وربما اعتمد على ما أكثره محال " انتهى .
"تلبيس إبليس" (134) .


هذا قولي دون التطرق الى ما قمت بحذفه.

[محمد بن فاروق كامل]

يا أخي ربنا يهديني ويهديك لا أرى أني خالفت الشرط

ربما أضيف شئ من الغريب أو الضعيف ولكن ما يعطي نفس المعنى

التدليس ليس مذموما إلا عند المحدثين وكما تعلم المحدث يختلف عن القصاص.............

وما ذكرت هو رأي بعض المحدثين يعني بعض العلماء

الموضوع فيه إختلاف

لذلك كان سدنا الحسن البصري يدلس في مروياته

دون تجاوز المعنى

لذلك قال سدنا شيخ الإسلام ابن تيمية الإسرائيليات يعتد بها ولا يعتمد عليها.............

وجزاكم الله خير على النصيحة

أنا أعرفك بنفسي

اسمي محمد بن فاروق

ولدت يوم 26 سبتمبر 1982

وافق يوم عرفة 9 ذي الحجة

عندما بلغت 26 عاما كنت معتكفا عند الشيخ أسامة عبد العظيم

هو أستاذ أساتذتي

وافق يوم 26 سبتمبر يوم 26 رمضان

يعني ليلة 27 سبتمبر وافقت ليلة 27 رمضان

عندما أبلغ 41 عاما إن شاء الله سيوافق مولدي يوم 12 ربيع

يعني 27 سبتمبر يوافق 12 ربيع يوم مولده صلى الله عليه وسلم

في نفس التوافق دخل سدنا النبي المدينة

ماذا يعني الرقم 26

حكم سدنا عمر بن عبد العزيز 26 دولة إسلامية

دخل سدنا صلاح الدين القدس 26 رجب

ليلة 27 رجب

مات يوم 27 صفر

كنت أسكن في عمارة رقم 27 شقة بالترقيم الجديد رقم 9

في كتاب الخطب المنبرية بتاع الشيخ كشك الخطبة رقم 27 ألقاها في شهر 9

يتحدث عن ألف جندي يرفعوا راية التوحيد فوق القدس

ماذا يعني الرقم 12 بتاع 12 ربيع

الحواري رقم 12 كفر بسدنا المسيح 12 مرة

فيعوضه ربنا بصحبة سدنا المهدي الخليفة رقم 12 على منهاج النبوة

قال سدنا النبي : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

المهديين من بعدي

أنا سلفي عمري 29 عاما

حصلت على بكالوريوس العلوم جامعة القاهرة بعد مكوثي 9 سنوات بكلية العلوم

كان عمري 27 عاما

وبعدها حفظت كتاب الله الحمد لله وينقصني المراجعة

كانت تربطني صلة حميمة بالشيخ هشام تلميذ الشيخ أسامة عبد العظيم

وستعود الصلة إن شاء الله

ولا يزال الشيوخ يفكرون في أمر تلك الأرقام

ليست صدفة فيها إشارة لشئ ما .............. الله أعلم

ابحثوا في التقويم

و أنا سعيد جدا بوجود أخ مثلك

يراجع وراء القصاصين

و إلا سيضيع الدين

ولكن لا تصحح بعد ذلك لو سمحت إلا لو وجدت ما يخالف نص الكتاب وصريح السنة

وربنا يزيدني ويزيدك علما و فهما

[الهزبر]

السلام عليكم





يا أخي ربنا يهديني ويهديك لا أرى أني خالفت الشرطامين اخي هداني الله واياك. اما عن الشرط فقد خالفته.


ربما أضيف شئ من الغريب أو الضعيف ولكن ما يعطي نفس المعنىلا يا اخي ذلك غير جائز ان كان عندنا الصحيح فلماذا نتوخى الضعيف او الغريب؟


التدليس ليس مذموما إلا عند المحدثين وكما تعلم المحدث يختلف عن القصاص.............ليس موضونا هنا عن التدليس ولكن عن ذكر اشياء لم تثبت وخرافات تشبه خرافات الصوفية


وما ذكرت هو رأي بعض المحدثين يعني بعض العلماء

الموضوع فيه إختلاف(ليس حديثي عن التدليس) بل عن ايراد مالا يصح في سيرة الحبيب وما لا يجوز. فهات اخي من اقوال اهل العلم المعتبرين من يُجيز للقصاصين ايراد القصص الواهية لوعظ العامة.


لذلك كان سدنا الحسن البصري يدلس في مروياته

دون تجاوز المعنى ليس حديثي عن التدليس وأين نحن من الحسن البصري رضي الله عنه.



لذلك قال سدنا شيخ الإسلام ابن تيمية الإسرائيليات يعتد بها ولا يعتمد عليها.............انت يا اخي لم تورد إسرائيليات. فليس الحديث هنا عنها. ثم اريد ان تشرح ما نقلته عن ابن تيمية وان تأتيني بمصدره.

اما الاسرائيليات فهي كما بينه علماؤنا

1/ ما يعلم صحته لأن الاسلام أثبته بنص القران او بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم.
2/ ما يعلم كذبه لأنه يناقض السنة والقران
3/ ما لا يعلم كذبه ولا يعلم صحته فهو مسكوت عنه ولكن يجوز حكايته للعبرة والعظة ولا نؤمن بصدقه ولا بكذبه امتثالا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ ، وَقُولُوا : (آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) الآيَةَ. أخرجه البخاري (4485 و7362 و7582).

ويمكن ان تتوسع في الموضوع http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/185.htm

ولسنا بصدد الإسرائيليات اخي فهو موضوع اخر.




وجزاكم الله خير على النصيحةبارك الله فيه على رحابة الصدر.


أنا أعرفك بنفسي

اسمي محمد بن فاروق

ولدت يوم 26 سبتمبر 1982

وافق يوم عرفة 9 ذي الحجة

عندما بلغت 26 عاما كنت معتكفا عند الشيخ أسامة عبد العظيم

هو أستاذ أساتذتي

وافق يوم 26 سبتمبر يوم 26 رمضان

يعني ليلة 27 سبتمبر وافقت ليلة 27 رمضان

عندما أبلغ 41 عاما إن شاء الله سيوافق مولدي يوم 12 ربيع

يعني 27 سبتمبر يوافق 12 ربيع يوم مولده صلى الله عليه وسلم

في نفس التوافق دخل سدنا النبي المدينة

ماذا يعني الرقم 26

حكم سدنا عمر بن عبد العزيز 26 دولة إسلامية

دخل سدنا صلاح الدين القدس 26 رجب

ليلة 27 رجب

مات يوم 27 صفر

كنت أسكن في عمارة رقم 27 شقة بالترقيم الجديد رقم 9

في كتاب الخطب المنبرية بتاع الشيخ كشك الخطبة رقم 27 ألقاها في شهر 9

يتحدث عن ألف جندي يرفعوا راية التوحيد فوق القدس

ماذا يعني الرقم 12 بتاع 12 ربيع

الحواري رقم 12 كفر بسدنا المسيح 12 مرة

فيعوضه ربنا بصحبة سدنا المهدي الخليفة رقم 12 على منهاج النبوة

قال سدنا النبي : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

المهديين من بعديبارك الله لك في شيخك. أكتفي بهذا حتى لا نطيل الحوار والاخذ والرد وافسد عليك موضوعك.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ


أنا سلفي عمري 29 عاماولذلك فأنا ادعوك الى التقيد بمنهج السلف الذي يعني فيما يعنيه التقيد بالصحيح واتباع الدليل. اما ان تتهم السلفية بالتشدد في حكايتك فلن اقبل ذلك وساقوم بحذفه وهو ما قمت به.


حصلت على بكالوريوس العلوم جامعة القاهرة بعد مكوثي 9 سنوات بكلية العلوم

كان عمري 27 عاما

وبعدها حفظت كتاب الله الحمد لله وينقصني المراجعة

كانت تربطني صلة حميمة بالشيخ هشام تلميذ الشيخ أسامة عبد العظيم

وستعود الصلة إن شاء الله

ولا يزال الشيوخ يفكرون في أمر تلك الأرقام

ليست صدفة فيها إشارة لشئ ما .............. الله أعلم

ابحثوا في التقويماما عن الارقام فلست خبيرا بها. واما عن القران فانا ادعوا الله لك صادقا ان يثبته الله ي قلبك


و أنا سعيد جدا بوجود أخ مثلك

يراجع وراء القصاصين

و إلا سيضيع الدين وانا سعيد كسعادتك او اكثر


ولكن لا تصحح بعد ذلك لو سمحت إلا لو وجدت ما يخالف نص الكتاب وصريح السنةلك ذلك. ولن احذف شيئا ولكن سأضع ما اعتقد بانه يخالف الدليل في اقتباس وأطلب منك احضار الدليل فان لم تفعل او احضر احد الاخوة دليلا يخالف ما ذهبت إليه قمت بالحذف. مارأيك؟ والله لا أريد إلا الإنصاف. وسأنسى كل ما كتبته (أنا) في هذه المشاركة ان وافقتني على هذا.


وربنا يزيدني ويزيدك علما و فهماامين. ولعل بعض مشائخنا يمر على الصفحة فيدلي بدلوه...

[محمد بن فاروق كامل]

لن أعلق إلا على نقطة واحدة أيها الأخ

وهي اتهام السلفية بالتشدد

لم أتهم السلفية بالتشدد

إنما فقط قد أقول إن المحدثين يتشددوا في شروط الرواية لحفظ الدين

تشدد جميل يعني

ولكن هذا التشدد لم يكن عند الصحابة

فلذلك تقرأ الحديث مثلا في مختصر صحيح مسلم للمنذري بتحقيق الألباني

فتجد كل صحابي يروي نفس الواقعة بطريقة مختلفة

لذلك يقول واللفظ لمسلم وهكذا ..............

أما بخصوص الحذف فاحذف ما تشاء

فإن كان قصصي فيها خير فستصل للمسلمين عن أي طريق وعن أي منتدى

و إن كان قصصي فيها ما يخالف الشرع فأسأل الله أن يجعل العقوبة بضد المقصد

لكن يبدو أن طال الجدل فسامحني على الإنسحاب من المنتدى................. أستودعك الله أيها الأخ

[الهزبر]

السلام ليكم


وهي اتهام السلفية بالتشدد

لم أتهم السلفية بالتشدد

ماكان ذلك فيما تقصد ولكنه كان في القصيدة التي قمت بالحذف منها.


فإن كان قصصي فيها خير فستصل للمسلمين عن أي طريق وعن أي منتدى

و إن كان قصصي فيها ما يخالف الشرع فأسأل الله أن يجعل العقوبة بضد المقصد


لا يهم يا اخي من يرفع الراية بل المهم ان ترفع. اما ان كان في قصصك ما يخالف فاني ادعو الله لك بالمغفرة ولكن ذلك لا يجعلك في حل من طلب العلم الشرعي او تقديم الدليل الشرعي على كل ما تقوله.


لكن يبدو أن طال الجدل فسامحني على الإنسحاب من المنتدى................. أستودعك الله أيها الأخ

فلم تقبل شرطي اذا. كان الله في عونك اينما سرت. والمنتدى مفتوح لك متى شئت بالشرط المذكور في مشاركتي السابقة.

ولكن ثق اخي بانه لا يحركني في هذه الصفحة الا امران

الاول جمال ما تكتب.

اما الذي قبل ذلك الاول فهو اني مسؤول امام الله تعالى عن كل ما اقرؤه في المنتدى. فلا تحركني في الحقيقة الا عقيدتي. او هكذا ارجو او هكذا ازعم.

[محمد بن فاروق كامل]

السلام عليكم ورحمة الله

أنا أقدر حسن أخلاقك و أدبك

ويبدو أن ما أعلمه عن نفسي بالأرقام والرؤى

جعلني حساس زيادة عن المطلوب

فلربما أخذتني العزة بالإثم سأسئ الظن بنفسي

ولربما لم أكن ذليلا على المؤمنين ما يجب سأسئ الظن بنفسي

وبالنسبة لطلب العلم فقل لي : متى ينتهي طلب العلم

طلب العلم مستمر حتى الموت

والعلم ليس غاية بل وسيلة للوصول لدرجة عالية من التقوى

قال تعالى : وسيجنبها الأتقى

فمن هو الأتقى هل الأعلم هل الأكبر سنا

قال تعالى : الذي يؤتي ماله يتزكى

نزلت في حق سدنا أبوبكر خاصة ولمن يتبعه بصورة عامة

يؤتي ماله

يقول تركت لهم الله ورسوله

لذلك قرن ربنا بين الكرم والتقوى

قال تعالى : إن أكرمكم عند الله أتقاكم

ليبين للناس

معنى حديث سدنا النبي

وهو يبشر بسدنا المهدي قائلا

يكون في أخر أمتي خليفة يحثي (يحثو) المال حثيا ولا يعده عدا

شدة الإفراط في الكرم في الصدقات والهدايا

كما في صحيح مسلم

قال التابعون أتراه عمر بن عبد العزيز فقالوا لا

الشاهد : طلب العلم لا ينتهي لكنه مجرد وسيلة للوصول لرضا الله

تعددت الوسائل والرضا واحد....................

يرجى مراجعة أحاديث سدنا المهدي من كتاب أحداث النهاية للشيخ محمد حسان

وكتاب علامات الساعة للشيخ العريفي................

أما يا أخي الفاضل بخصوص العودة خشيت أن أكون أخذتني العزة بالإثم

وبخصوص القصص فدعني أستخير ربي أولا

وبخصوص الشرط فهو يناسب المحدثين وليس القصاصين

المحدث مثل شيخنا أبي إسحاق أو الألباني مطالب بالقص واللزق

وتحري الدقة التامة ويصعب شرطه مثل الإمام البخاري

أما القصاص فلا يؤخذ من قصصه حكم شرعي إنما حكايات يتم الأنس بها والعبرة والإتعاظ

وقال غير واحد من السلف : ما أحوج أهل السنة للقصاصين

بشرط سلامة العقيدة .................

شرطك صعب للغاية للقصاص

لكني سأستخير ربي على كل حال

و أشكر لك تواضعك وكونك ذليل على المؤمنين عزيز على الكافرين

و أسأل الله لي ولك الإخلاص في القول والعمل الصالح

وحتى لو سمحت لي بالحكاية بشروطي

بعد الإستخارة فأشكر لك الذب عن الدين والحرص على السنة

أمثالك يعدون على الأصابع

فانتظر الإستخارة وغفر الله لي ولك