من هو كاتب سفر أستير ؟

[السيف البتار]

.
http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b11.jpg?w=540&h=218 (http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b11.jpg)
.
http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b1.jpg?w=540&h=986 (http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b1.jpg).
http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b1-01.jpg?w=540 (http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8b3d981d8b1-d8a3d8b3d8aad98ad8b1-01.jpg).
http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8a3d8b3d8aad98ad8b1-02.jpg?w=540&h=932 (http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8a3d8b3d8aad98ad8b1-02.jpg).
http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8a3d8b3d8aad98ad8b1-03.jpg?w=540 (http://mycommandmets.files.wordpress.com/2011/09/d8a3d8b3d8aad98ad8b1-03.jpg)
……
انتهى
.

[pharmacist]

(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنۡ أَهۡلِهَا)(يوسف:26)

الطامة الكبرى أن علمائهم يعترفون بعدم قانونية الأسفار ومع ذلك يؤمنون بها

تسجيل متابعة لبقية الأسفار

جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل

[د/احمد]

احب اضيف كلام بسيط علي كلام استاذي الحبيب لانني غاوي سفر استير


المدخل الى العهد القديم - الدكتور صموئيل يوسف - صفحة 204

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=7999&stc=1&d=1268503169


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9251&stc=1&d=1280126489


دليل الى العهد القديم - الدكتور ملاك مُحارب - صفحة 85

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=8320&d=1271932038


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9253&stc=1&d=1280126489


مرشد الطالبين الى الكتاب المقدس الثمين - صفحة 116

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9255&stc=1&d=1280126810


دائرة المعارف الكتابية - سفر استير (http://www.albshara.com/showthread.php?t=35554)


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9252&stc=1&d=1280126489


المدخل الى الكتاب المقدس - حبيب سعيد - صفحة 159


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=7998


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9254&stc=1&d=1280126810


Eerdmans dictionary of the Bible- David Noel Freedman

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9262&stc=1&d=1280152229


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9261&stc=1&d=1280152229


The IVP women's Bible commentary - Catherine Clark


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9265&stc=1&d=1280152642


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9264&stc=1&d=1280152642


Shepherd's Notes: Ruth and Esther- Robert Lintzenich


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9266&stc=1&d=1280153214


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9267&stc=1&d=1280153214


Holman Old Testament Commentary Ezra, Nehemiah, Esther
- Knute Larson, Kathy Dahlen, Max Anders

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9269&stc=1&d=1280153646

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9270&stc=1&d=1280153646




كاتب سفر إستير مجهول، وهو مُلِمّ بالعادات الفارسية، ومطّلع على وثائق المسئولين، مما يدل على أنه شاهد عيان.


http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...-of-Astir.html (http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Introductions-Elkalima-Arabic-Bible-Fr-A-F/Mokademat-ArabicBible-01-Old-Testament/Scripture-Bible-Study-OT-19-Book-of-Astir.html)


وكاتب السفر مجهول غير أن البعض يرجح أن يكون هو عزرا أو مردخاى.



http://st-takla.org/pub_Deuterocanon...3-Esther_.html (http://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__3-Esther_.html)




The authorship of this book is unknown


http://mb-soft.com/believe/txs/esther.htm




the author is unknown. Because there is no mention of God, this book was nearly excluded from the canon. Esther is not history; it is literary fiction.



http://www.modernphilosophy.com/bible/esther.html




The author of the Book of Esther is unkown. Some believe that Mordecai wrote the book, and Ezra and Nehemiah have also been suggested for authorship. Esther was probably written between 486B.C. and 464B.C.




http://www.angelfire.com/az/rainbowbridge/biblebks.html




The authorship of the Book of Esther is unknown



http://www.conservapedia.com/Esther_(Biblical_book)




The authorship of this book is unknown.



http://net.bible.org/dictionary.php?...r, Book of (http://net.bible.org/dictionary.php?word=Esther, Book of)




Author: Although the name of the author is unknown, the book was written by a Jew familiar with Persian idioms and customs. Mordecai or Ezra could have edited it.




http://www.angelfire.com/sc3/wedigmontana/Esther.html




The author of the Book of Esther is unknown



http://www.suite101.com/article.cfm/...judaism/110774 (http://www.suite101.com/article.cfm/messianic_judaism/110774)


الأرشيدياكون د.ميخائيل مكسى إسكندر


http://www.eld3wah.net/html/bible-writers/img/p48.jpg


الأمر لم يقتصر على كون السفر مجهول الكتاب فحسب بل أيضاً أكدوا بأن السفر مجهول وبه خرافات . . !!
يقول محرري دائرة المعارف الكتابية عن كاتب السفر

http://www.eld3wah.net/html/bible-writers/img/p50.jpg
في الحقيقة لا نجد إجابة قاطعة على هذا السؤال .!!



ماذا قال مارتن لوثر عن سفر أستير ؟

ما قاله عن السفر وضعه مُحرري دائرة المعارف الكتابية


http://www.eld3wah.net/html/bible-writers/img/p53.jpg


مجمل ما نقلته لنا دائرة المعارف الكتابية عن مارتن لوثر الآتي : ( يحس بالعداء نحو هذا السفر , يتمنى عدم وجوده أفضل , يحمل السفر الكثير من القسوة الوثنية , جدير بأن يحذف من الكتاب المقدس , وأضاف أخر بأنه يحس بالإنحدار من السماء إلى الأرض بسبب هذا السفر , وقال أخر بأنه نتاج خيال محض , أنه لا يثبت سوى غطرسة اليهود وكبريائهم , ويقول أخر بأن هذا السفر ينتهك كل الاحتمالات التاريخية وملئ بالأخطاء العديدة , وغيرهم الكثير والكثير . . )
من كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس (منيس عبد النور)
قال المعترض: «اختلفوا في النبي الذي كتب سفر أستير».
وللرد نقول: أوحى الله إلى أحد أنبيائه أن يكتب هذا السفر، لا نفرِّق بين أنبيائه. قال يوسيفوس المؤرخ اليهودي إن الكاتب هو مُردَخاي الذي ربَّى أستير ابنة عمه، وأنه كتبه ليُحفَظ في سجلات مملكة فارس، ولم يذكر فيه اسم الله لأنه كان يعلم أن الفارسيين سيستبدلون اسم الله باسم أصنامهم. واستند بعض مفسري اليهود إلى ما جاء في أستير 9:20 »وكتب مُردخاي هذه الأمور« وقالوا إن الكاتب هو مردخاي، الذي صار الرجل الثاني في مملكة الملك أحشويروش. والحقيقة هي أنه لا يمكن أن يجزم أحدُ باسم النبي الذي استخدمه الله ليكتب سفر أستير.






اولا الجهل باسم كاتب السفر هو شبهة وهمية




ولا احد يستطيع ان يجزم باسم النبي؟
من قال انه نبي اصلا؟


من تفسير الكتاب المقدس (القمص تادرس يعقوب ملطي)

كاتب السفر:

جاء في التلمود أن كاتب هذا السفر هو المجمع العظيم (الذي يرأسه عزرا). ويرى القديس أغسطينوس أنه من وضع عزرا الكاتب، بينما يُرجح الكثير من الآباء ما نادى به يوسيفوس المؤرخ اليهودي أنه من وضع مردخاي نفسه، من بين هؤلاء الآباء القديس أكليمندس السكندري.


هذا ويظهر من السفر أن الكاتب يهودي عاش في بلاد فارس، له إلمام تام بأسماء مستشاري الملك وتفاصيل القصر الملكي، كما إستخدم كلمات فارسية.



المجمع الذي يراسه عزرا او عزرا او مردخاي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



تفسير الكتاب المقدس انطونيوس فكري
*هناك رأيان في كاتب هذا السفر. فقد جاء في التلمود أن كاتب هذا السفر هو المجمع العظيم الذي يرأسه عزرا. والقديس أغسطينوس يري أنه من وضع عزرا الكاتب. بينما يرجح الكثير من الآباء ما نادي به يوسيفوس المؤرخ اليهودي أنه من وضع مردخاي نفسه. ومن بين هؤلاء الأباء القديس إكليمنضس الإسكندري. وما يؤكد وجهة النظر الأخيرة أن كاتب السفر هو مردخاي نفسه الآية(20:9) وهي تنص علي أن مردخاي كتب هذه الأمور وأرسلها في رسائل إلي جميع اليهود في كل بلدان الملك أحشويرش. وهناك إثبات آخر فهذا السفر لم يذكر فيه اسم الله لأن كاتبه لم يفضل أن يتحدي مشاعر الملك وحاشيته، أو أن السفر كُتب في فترة كان من الخطر فيها ذكر إسم الرب (دا 7:6-17). ومن 2:10 نجد أن الأخبار سجلت في سجلات الحكومة وغالباً فكاتب السفر إستقي معلوماته من سجلات الحكومة أي من مستندات القصر الفارسي. والكاتب واضح أنه يهودي عاش في بلاد فارس وله إلمام تام بأسماء مستشاري الملك وتفاصيل القصر الملكي، كما إستخدم كلمات فارسية ويكتب بدقة عن تفاصيل خاصة بأثاثات القصر بشوشن فهو رأي القصر بنفسه وسجل هذه الأمور الدقيقة)وهذا القصر دمرته النيران بعد إغتيال الملك بأربعين عاماً أي سنة 425 ق. م.) كل هذه الأمور تشير أن كاتب السفر هو مردخاي الذي عينه الملك أحشويرش كرئيس لوزرائه وهو الذي كتب هذه الأمور ووزعها. وكمسئول رسمي تحاشى أن يذكر اسم الله حتي لا يثير أعداؤه حوله. ولو كان عزرا هو كاتب السفر لما تردد وهو يكتب في أورشليم أن يذكر اسم الله في السفر.ولكن وإن لم يُذكر اسم الله في سفر إستير فإنه من الواضح أن الكاتب يشرح والأحداث تنطق بأن إصبع الله كان يحرك الأحداث ليخلص شعبه.

هناك رايان والرايان خطاpppo
والاجزاء المحذوفة ما لهاش حل؟pppo
الأجزاء المحذوفة من السفر والتي نحن بصددها هي أصلاً كانت داخلة ضمن سفر إستير ولكنها لأسباب متعددة جمعت ووضعت في نهاية السفر. وربما سبب وجود هذه الأجزاء منفصلة أن اليهود فصلوها عن السفر الأصلي، لأن الأجزاء المفصولة أو ما تسمى تتمة السفر هي أجزاء يذكر فيها إسم الله كثيراً. وكان هذا بسبب أن عيد الفوريم قد تحول لحفلات صاخبة لليهود والوثنيين معهم. ولذلك أسماه العرب بعيد المساخر. وكان السفر يستخدم في هذا العيد ويقرأونه فيه، فلإحترامهم لإسم الله فصلوا الأجزاء التي تحتوي على إسم الله. وهناك سبب آخر أوقع أن مردخاي حين كتب السفر نشر الأجزاء التي لم تتضمن إسم الله حتى لا يثير الفرس وقتها. وكان مردخاي ينقل عن أوراق رسمية في قصر الملك لا يذكر فيها إسم الله وأضاف الباقي بعد ذلك.



- موقع الانبا تكلا

http://d0.e-loader.net/SeSgKo0SGD.png

- دائره المعارف الكتابيه



http://d4.e-loader.net/0XRSqBB9OY.png

[د/احمد]

واقدم مخطوطة للعهد القديم وهي مخطوطة قمران لاتحتوي علي سفر استير

قاموس الكتاب المقدس (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/Kamous-Al-Engeel-index.html) كنيسة الانبا تكلا

شرح كلمة

مخطوط | مخطوطة | مخطوطات



أولاً- من بين أهم مخطوطات العهد القديم وأقدمها عهداً ما يلي:

1 - المخطوطات التي جاءت من وادي قمران، وأول هذه المخطوطات هو ما اكتشف عام 1947. وربما رجع بعض هذه المخطوطات إلى القرن الثالث قبل الميلاد وهي لذلك تعد أقدم دليل حسّي لدينا لنص العهد القديم. ولكن معظم هذه المخطوطات يرجع إلى القرن الاول قبل الميلاد أو القرن الاول بعد الميلاد. وقد اكتشفت من بين لفائف وادي قمران ومخطوطاته أجزاء من كل سفر من اسفار العهد القديم فيما عدا سفر استير واطول المخطوطات التي اكتشفت هناك تحتوي على سفر اشعياء.

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...4_M/M_079.html (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/24_M/M_079.html)

وتتمة سفر استير غير موجودة في الكتاب المقدس العبري pppo




كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=8325&d=1271932294

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9288&d=1280504654


دليل العهد القديم - دكتور ملاك محارب صفحة 146


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=8320&d=1271932038



(http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/24_M/M_079.html)http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9286&d=1280504516 (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/24_M/M_079.html)

سفر استير لية صيغتين ... صيغة عبرية صغيرة .. .. وصيغة يونانية كبيرة شوية .. وبتضيف حجات على الصيغة العبريةpppo
الترجمة اليسوعية - سفر استير

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=7992&d=1268395431

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9289&d=1280504654


النص العبرى لسفر استير .. 10 اصحاحات بس ....!!pppo

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9287&d=1280504516


http://hebrewoldtestament.com/


راجع ايضا هذة الروابط وستجد ان سفر استير عند اليهود 10 اصحاحات فقط


http://www.scripture4all.org/OnlineI...brew_Index.htm (http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/Hebrew_Index.htm)

http://www.devotions.net/bible/00old.htm

http://www.ccel.org/a/anonymous/hebrewot/Esther.html

[د/احمد]

كنيسة السيدة العذراء بالفجالة

http://d2.e-loader.net/1Um0uPOcrg.png

هناك رأيان في كاتب هذا السفر. فقد جاء في التلمود أن كاتب هذا السفر هو المجمع العظيم الذي يرأسه عزرا. والقديس أغسطينوس يري أنه من وضع عزرا الكاتب. بينما يرجح الكثير من الآباء ما نادي به يوسيفوس المؤرخ اليهودي أنه من وضع مردخاي نفسه. ومن بين هؤلاء الأباء القديس إكليمنضس الإسكندري. وما يؤكد وجهة النظر الأخيرة أن كاتب السفر هو مردخاي نفسه الآية(20:9) وهي تنص علي أن مردخاي كتب هذه الأمور وأرسلها في رسائل إلي جميع اليهود في كل بلدان الملك أحشويرش.وهناك إثبات آخر فهذا السفر لم يذكر فيه اسم الله لأن كاتبه لم يفضل أن يتحدي مشاعر الملك وحاشيته، أو أن السفر كُتب في فترة كان من الخطر فيها ذكر إسم الرب (دا 7:6-17). ومن 2:10 نجد أن الأخبار سجلت في سجلات الحكومة وغالباً فكاتب السفر إستقي معلوماته من سجلات الحكومة أي من مستندات القصر الفارسي. والكاتب واضح أنه يهودي عاش في بلاد فارس وله إلمام تام بأسماء مستشاري الملك وتفاصيل القصر الملكي، كما إستخدم كلمات فارسية ويكتب بدقة عن تفاصيل خاصة بأثاثات القصر بشوشن فهو رأي القصر بنفسه وسجل هذه الأمور الدقيقة )وهذا القصر دمرته النيران بعد إغتيال الملك بأربعين عاماً أي سنة 425 ق. م.) كل هذه الأمور تشير أن كاتب السفر هو مردخاي الذي عينه الملك أحشويرش كرئيس لوزرائه وهو الذي كتب هذه الأمور ووزعها. وكمسؤل رسمي تحاشى أن يذكر اسم الله حتي لا يثير أعداؤه حوله. ولو كان عزرا هو كاتب السفر لما تردد وهو يكتب في أورشليم أن يذكر اسم الله في السفر.pppo


http://others.rabelmagd.com/Tafser/A...onios/Ezra.htm (http://others.rabelmagd.com/Tafser/Abona_Antionios/Ezra.htm)

كما نري هناك ثلاثة اراء المجمع العظيم الذي يراسه عزرا او عزرا او مردخاي وكلهم مردود عليهم والاكيد ان السفر لم يذكر فيه اسم الله وهو موضوع منتهي بالاجماع pppo




مكان استير في التوراة العبرية في آخر الأدراج المعروفة في العبرية باسم ((مجلوث)) . ولسفر استير مكانة خاصة ممتازة عند اليهود. أما مكانه ضمن أسفار الوحي القانونية فقد كان موضع نقاش كثير. فقد حذفه مليتو الساردسي وجرجوري النزيانزي من سجلات الأسفار القانونية ورفض لوثر اعتباره ضمن الأسفار الموحى بها. وقد اتخذ هؤلاء هذا الموقف من ناحية هذا السفر العظيم لأن اسم الله لم يذكر فيه، صراحة ولا مرة واحدةpppo
http://d21.e-loader.net/YK1NBUdiiD.png

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...A/A_242_1.html (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_242_1.html)



السفر موضع نقاش كبير عند اليهود وحذفه علماء من ضمن الاسفار القانونية واعترض عليه مارتن لوثر كينج كما سبق واوضحنا وهو في اخر الادراج العبرية ولا يحتوي علي اسم الله صراحة ولا مرةpppo



يقول دايفد هاورد في المدخل لأسفار الكتاب المقدس التاريخية :


The most striking aspect of the Septuagint versions, however, is the presence of six substantial additions to the Hebrew ####. The Hebrew #### is 167 verses long; the Greek adds 107 verses to these .


الترجمة :

الجانب الأكثر لفتاً في نسخ السبعينية هو وجود ستة إضافات جوهرية على النص العبري ، النص العبري مكون من 167 فقرة طويلة ، والسبعينية تضيف عليهم 107 فقرة .pppo

ويقول لويس باتون بعد نقاش طويل حول هذه الإضافات :


For these reasons the long additions of the Greek must be regarded as late
interpolations that never stood in the Book of Esther or in any of its Heb. or Aram. Sources
الترجمة
لهذه الأسباب ، يجب إعتبار الإضافات اليونانية الطويلة إضافات متأخرة إذ أنها لا توجد في أي مصدر عبراني أو آرامي لسفر استير .pppo



النص العبري لسفر استير (http://www.albshara.com/showthread.php?t=10038)نص يغيب عنه الحضور الديني فلم يذكر فيه إسم الله أو حتى أي إشارة لعبادته ؛ فلذلك قام كاتب هذه الإضافات بوضعها لإضافة هذه المسحة على هذا السفر .
وكأن هذا الأمر فات على الروح القدس ، فرأى الكاتب أن يكمل ما لم يتمه الروح القدس !!!:21_180:

يقول لويس باتون :


The main reason for them was the desire to supply the religious element that is so conspicuously absent from the Hebrew edition [4].

الترجمة :

السبب الرئيسي لهم هو رغبتهم في تدعيم الناحية الدينية الغائبة عن النص العبري .

ويضيف دافيد هاورد :


The additions are universally judged to be later, and of little or no historical value. Their agenda is to give a religious slant to the book. They make frequent reference to God, they emphasize His choice of Abraham and Israel, and they emphasize prayer, all things that the book of Esther does not do [5].

منهجهم – النساخ – هو إعطاء مسحة دينية ، فجعلو إشارات متكررة للرب ، ويؤكدون على إختياره لإبراهيم وإسرائيل ، وعلى الصلاة والعبادة ، وكل الأشياء التي لم يفعلها سفر إستير .



There are 107 new verses not found in the Heb. Jerome in the Vulgate Lat. version translated the longer additions, but removed them from the body of the book and placed them at the end because they were not found in the Heb. This senseless arrangement is perpetuated in the English AV. and RV [6].

الترجمة :

هناك 107 فقرة غير موجودة في النص العبري ، قام جيروم بترجمة هذه الإضافات في الفولجات ، ولكنه أزالهم من داخل السفر ووضعهم في نهايته لأنهم غير موجودين في النص العبري ، هذا الترتيب الذي لا معنى له موجود في ترجمات إنجليزية مثل "
AV , RV

دائرة المعارف الكتابية :

تحوي الترجمة السبعينية - التي بين أيدينا الآن - إضافات كثيرة إلى النص الأصلي . ومع أن القديس جيروم قد تمسك بالنص العـــبري في ترجمته ، إلا أنه وضع تلك الإضافات في نهاية السفر وتبلغ هذه الإضافات نحو سبعة فصول ، غير أنها لا تستحق الدراسة الفاحصة . وقد قدر تاريخ هذه الإضافات بأنها تعود إلى عام 100 ق . م ، وبذلك تكون قيمتها الوحيدة هي أنها الدليل على قـــدم هذا السفر .
لقد توقف الفكر اليهودي طويلاً في حيرة بالغة ، أمام غياب اسم " الله " من هذا السفر ، وكذلك عدم وجود أي إشارة إلى عبادة الله الحي . لذلك عالجت هذه الإضافات اليونانية هذه الأمور ........ يحتوي سفر أستير ، في أقدم المخطوطات للترجمة السبعينية 107 أعداد مضافة إلى النص العبري . وهذه الإضافات متناثرة في كل أرجاء السفر حيث أنها أضيفت أساساً لتضفي على السفر الصبغة الدينية التي تنقصه في نصه العبري . وفي ترجمة القديس جيروم ، كما في الترجمة اللاتينية الشعبية المعروفة باسم الفولجاتا ، استخرجت أهم وأطول تلك الإضافات من أماكنها وجمعت معاً ووضعت في نهاية السفر القانوني ، وبذلك صارت هذه الإضافات غامضة مبهمة . وفي الترجمات الانجليزية والويلزية وغيرها من الترجمات البروتستنتية تظهر جميع هذه الإضافات في قسم الأبوكريفا
.
تاريخ هذه الإضافات : يتفق جميع العلماء في العصر الحديث على أن " بقية سفر أستير " كتبت بعد كتابة السفر القانوني بعشرات السنين ، ولعلنا لا نخطيء إذا رجعنا بتاريــــــخ كتابة " بقية سفر أستير " إلى عام 100 ق . م . فإنه لمن الجلي ، أننا ندين بتلك الإضافات لأحد الغيورين من اليهود أراد أن يضفي على السفر مسحة دينية ، فقد اتحد يوحنا هيركانوس في سنواته الأخيرة ( 135 - 103 ق . م ) مع جماعة الصدوقيين أو العقلانيين ، بعد أن ترك جماعة الفريسيين الأرثوذكسيين الذين كان ينتمي إلهم المكابيون حتى ذلك الوقت ، لهذا فلعلنا ندين بهذه الإضافات للغيرة والحماسة اللتين تأججتا بين اليهود الأرثوذكسيين من جراء النزعة العقلانية التي تزايدت في تلك الأيام .
ويرجح د . هـ . تشارلز - في دائرة المعارف البريطانية - أن تاريخ كتابة هذه الإضافات يعود إلى صدر العصر المكابي ! !

[د/احمد]

http://d13.e-loader.net/ehGzKKNrzb.png

الكاتب مجهول وربما كان مردخاي او عزرا او نحميا pppo

http://d1.e-loader.net/9dwFDroPkn.png


الكاتب مجهول مع اضافة مهمة انه اكيد يهوديpppo
http://d25.e-loader.net/7wtjRmAOJT.png

الكاتب غير معروف والمؤرخين اليهود بيقولوا مردخاي والسفر بينفي وبيناقض نفسه pppo

http://d27.e-loader.net/OWz34aXKj5.png

الكاتب غير محدد ولا يذكر اسم الله كثيرا ولازم نفرق بين السفر في نسخ اليهود عن نسخ الكاثوليك وربما كان مردخاي pppo

http://d20.e-loader.net/yOyJ1nr95h

مكتوب بالعبرية وتتخلله كلمات فارسية pppo

ولا نعرف تاريخ كتابته بالضبطpppo


ولم يقتبس منه العهد الجديد نهائيا pppo

ولا يذكر في العهد الجديد نهائيا pppo

طيب مين هي استير اصلا؟:s13:
http://d7.e-loader.net/5Ru9aIkZea.png

يخبرنا موقع الانبا تكلا بالكلام النهائي

لو كان احشويروش هو هو زركسيس pppo

يبقي استير كانت واحدة من زوجاته pppo

احلا كلام ooop

ولا نعرف متي ولا كيف ولا ازاي ماتت

[ساجدة لله]

أكثر من رائع
بارك الله فيك أستاذنا السيف البتار
وبوركت على الإضافة القيمة د : احمد

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله في أستاذنا السيف البتار
وجزاك الله خيراً دكتور أحمد على الإضافة القيمة


من هو كاتب سفر أستير ؟


الكاتب مجهول وربما كان مردخاي او عزرا او نحميا pppo


الكاتب مجهول مع اضافة مهمة انه اكيد يهوديpppo

ممكن تكون اليهودية أستير بولنسكي ...... المصدر ( ج2 / رأفت الهجان ) :s13:

[د/احمد]

ممكن تكون اليهودية أستير بولنسكي ...... المصدر ( ج2 / رأفت الهجان ) :s13:

هنا حيبقي الكاتب صالح مرسي لانه هو المؤلف

ويبقي اما ان صالح مرسي يهودي

او ان احداث رافت الهجان وقعت قبل الميلاد

او برضه الكاتب مجهول

مفيش امل يا شيخنا مجهول مجهول

[قاصِف]

هنا حيبقي الكاتب صالح مرسي لانه هو المؤلف
ويبقي اما ان صالح مرسي يهودي
او ان احداث رافت الهجان وقعت قبل الميلاد
او برضه الكاتب مجهول
مفيش امل يا شيخنا مجهول مجهول

:6_169: :6_169: