مخطوطة زوجة المسيح عليه السلام

[سيل الحق المتدفق]

بسم الله الرحمن الرحيم
كل العلماء والدَّارسين يتحدَّثون عن هذه المخطوطة المُكتشفة حديثاً …
وقد حاز الموضوع على اهتمام إعلامي وأكاديمي بشكل كبير حول العالم !
مخطوطة تم اكتشافها مُؤخَّراً باللغة القبطية تحتوي على عبارات تُشير إلى …
المخطوطة ترجع إلى ما بين القرن الثاني والقرن الرابع الميلادي
http://alta3b.files.wordpress.com/2012/09/papyrus_front_lg_thumb.jpg?w=1000&h=667 (http://alta3b.files.wordpress.com/2012/09/papyrus_front_lg.jpg)
في هذه المخطوطة نجد المسيح عليه السلام يُكلِّم تلاميذه عن زوجته !
المخطوطة عبارة عن قصاصة صغيرة
ولكن الجزء المُتبقِّي من المخطوطة يُظهر العبارات التالية
المسيح عليه السلام يقول لتلاميذه:
… مريم تستحق ذلك …
… وقال لهم يسوع: زوجتي …
… ستقدر أن تكون تلميذتي …
لاحظ أن الأقوال السابقة مُقتطعة, فالسُّطور غير كاملة, ولا نستطيع إلا أن نقرأ هذه العبارات

هذه المخطوطة لا تُعتبر دليلاً تاريخياً حقيقياً على أن المسيح عليه السلام كان مُتزوِّجاً
ولكنه دليل تاريخي على وجود مسيحيين أوائل كانوا يعتنقون هذا الاعتقاد !


المصدر : مدونة التاعب
http://alta3b.wordpress.com/2012/09/19/jesus-wife-mss/

[سيل الحق المتدفق]

موضوع : هل تزوج المسيح عليه السلام للأستاذ ذو الفقار :

http://www.albshara.com/showthread.php?t=1902&p=282967#post282967 (http://www.albshara.com/showthread.php?t=1902&p=282967#post282967)

[سيل الحق المتدفق]

بسم الله الرحمن الرحيم
مُلخَّص دِراسة كارين كينج لمخطوطة زوجة المسيح عليه السلام
http://alta3b.files.wordpress.com/2012/09/20-09-2012-01-43-44-d8b5.jpg?w=614&h=722 (http://alta3b.files.wordpress.com/2012/09/20-09-2012-01-43-44-d8b5.jpg)
قُم بتحميل الدِّراسة من هذا الرّابط (http://www.hds.harvard.edu/sites/hds.harvard.edu/files/attachments/faculty-research/research-projects/the-gospel-of-jesuss-wife/29813/King_JesusSaidToThem_draft_0917.pdf)· المخطوطة ترجع إلى القرن الرابع الميلادي
· تحتوي على حوار بين المسيح عليه السلام وتلاميذه وفي الحوار يقول: زوجتي
· هذه المخطوطة هي الوحيدة التي فيها يتكلَّم المسيح عليه السلام صراحة عن زوجة
· المخطوطة مكتوبة باللغة القبطية وفقاً للَّهجة الصَّعيدية (وهي أقدم اللهجات القبطية)
· ويُرجَّح أن المخطوطة مصرية, أي تمّ اكتشافها في مصر
· مالك المخطوطة يُريد أن يبقى مجهولاً إلى أن يتمّ تحرير نصّ المخطوطة ونشرها بشكل رسمي مطبوع
· مازالت مُلابسات وتفاصيل اكتشاف المخطوطة مجهولة
· المخطوطة وصلت مدرسة هارفارد اللاهوتية في ديسمبر 2011
· في مارس 2012 تم نقل المخطوطة إلى معهد دراسات العالم القديم في مدينة نيو يورك
· «روجير بجنال» Roger Bagnall و «آن ماري ليوجينديجك» AnneMarie Luijendijk قاما بدراسة المخطوطة, وكانت نتيجة الدِّراسة: «المخطوطة غالباً أصلية وليست مُزوَّرة»
· والدِّراسة الباليوجرافية تُرجع المخطوطة إلى النِّصف الثاني من القرن الرابع الميلادي
· وعلى هذا الأساس بدأ العمل على تحقيق وترجمة وتفسير نصّ المخطوطة
· «آريل شيشا هالفي» Ariel Shisha-Halevy بروفيسور اللُّغويّات في الجامعة العبرية بأورشليم, والمُتخصِّص في اللغة القبطية, قال بعد دراسته للمخطوطة: «أعتقدُ – على أساس دراسات لغوية ونحوية – أنَّ المخطوطة أصلية»
· وأشار إلى أنَّه لا توجد أي أدِلَّة لُغوية أو نحوية تُشير إلى أنَّ المخطوطة مُزوَّرة
· المخطوطة مساحتها 4 سم × 8 سم
· نجد اسم «يسوع» في المخطوطة مُختصرة بطريقة الأسماء المُقدَّسة Nomina Sacra
· من خلال دراسة خط يد ناسخ المخطوطة, نجد أنَّ المخطوطة لم تكن لناسخ مُحترف
· من خلال دراسة القصاصة من الوجه والظهر, يظهر لنا أنَّ الكتابة لنفس النّاسخ, وقد يدلّ هذا على أن القصاصة كانت في الأصل جُزءً من مُجلَّد قديم ! ولكنَّنا لا نستطيع أن نُقرِّر أي وجه يأتي أوَّلاً من حيث ترتيب الكتاب, ولا نستطيع أيضاً أن نتحقَّق من حجم المُجلَّد الأصلي
· الأرجح أنَّ هذه المخطوطة كانت للاستخدام الشَّخصي أو لجماعة مسيحية محدودة, ولم تكن مخطوطة رسمية مُستخدمة في كنيسة بطريقة ليتورجية في الصَّلوات مثلاً
· جاري حالياً تطبيق بعض الاختبارات الخاصَّة بتحديد أصالة حبر البردية لإثبات ما إذا كان الحبر المُستخدم فعلاً أصلي وقديم مُستخدم في العُصُور القديمة أم لا
· من الجدير بالذِّكر أنَّ هذه الألفاظ والتَّعبيرات المُستخدمة في هذه المخطوطة قريبة ممّا نجده في إنجيل متَّى Matthew, وإنجيل مرقس Mark, وإنجيل لوقا Luke, وإنجيل توما Thomas, وإنجيل مريم المجدلية Mary, وإنجيل المصريين Egyptians, ولكنَّنا لا نستطيع أن نُقرِّر إلى أي الأناجيل أقرب بسبب صِغَر حجم النَّص
· النُّصُوص المُشتبه في صلتها بالمقطع الموجود في المخطوطة
o لوقا 14 / 26 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضاً فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.
o متَّى 10 / 37-39 (37 مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وَمَنْ أَحَبَّ ابْناً أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي 38 وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي. 39 مَنْ وَجَدَ حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا.)
· هُناك خلاف حول المقصود من عبارة المسيح عليه السلام: «مريم جديرة بذلك» أو «مريم ليست جديرة بذلك»
· أي مريم هي المقصودة ؟ هل هي المذكورة في:
o يوحنا 11 / 1 وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضاً وَهُوَ لِعَازَرُ مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا.
o أم أنَّها مريم المجدلية ؟
o أم أنَّها مريم أم المسيح عليه السلام ؟
· لا نستطيع الجزم بأنَّ مريم المذكورة في السَّطر الثاني هي نفسها الزَّوجة المذكورة في السَّطر الرّابع
· هل تساءل التَّلاميذ حول جدارة واستحقاق «مريم» فأجابهم المسيح عليه السلام ؟
· باقي الدِّراسة تُعتبر بحثاً تفصيلياً في الكتابات الأبوكريفا التي قد تُشير إلى علاقة زوجية للمسيح عليه السلام

الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات


المصدر : مدونة التاعب
http://alta3b.wordpress.com/2012/09/20/jesus-wife-pdf/

[سيل الحق المتدفق]

لأول مرة باللغة العربية: إنجيل زوجة يسوع



إنجيل زوجة يسوع

وثيقة من القرن الرابع تصرّح أن يسوع له زوجة !!!

بقلم العبد الفقير عبد الرحمن المغربي

عضو مسؤول بالفريق الإسلامي للنقد الكتابي

مدير مدونة برهان جديد لمقارنة الأديان
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمةن وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، صلي وسلم ربي عليه تسليماً كثيراً، وأشهد ان عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها غلى مريم وروح منه.
قد يبدوا الموضوع غريباً بعض الشيئ، وقد يكون لأول مره تسمع عنه، “إنجيل زوجة يسوع“، الحقيقة أن الأمر يتعلق بقصاصة بردي مكتشفة تقول يسوع كان متزوج !!! هذه أول مرة ينشر هذا الموضوع، اكتشاف هذه البردية يغير الكثير من التصورات “يسوع التاريخي“، وهل ممكن أن يكون ليسوع زوجة ؟ ومن تكون هذه الزوجة ؟.
الحقيقة أن هذه البردية التي تعود للقرن الرابع، لاتثبت أن يسوع كان متزوج، لكنها تثبت أن في القرون الأولى كان هناك مسيحيين يؤمنون بأن يسوع كان له زوجة [ كما كان هناك مسيحيين يؤمنون أن يسوع ليس له زوجة ]، وهذا تقدم مهم بالنسبة للعلماء لمعرفة العقائد المختلة في القرون الأولى، خاصة وأن من درس هذه البردية - يقول بإمكانية – كون التاريخ الأصلي لكتابة هذا “الإنجيل” هو النص الثاني من القرن الثاني، وهذا كما يقلنا يعطينا شاهداً على كون هناك مسيحيين آمنوا بكون يسوع “الإله” شخص له زوجة.
إطلاق هذا الإسم على هذه البردية ليس إلا لإحتمالية كون هذه القصاصة من أصل إنجيل، ويجب الإنتباه أن الإسم المقترح لايعني أن زوجة يسوع هي التي كتبته أو ما شابه، بل فقط هو اختزال لأهم جزئية في هذا الإنجيل - إذا صح التعبير -.
لغة هذه القصاصة هي القبطية الصعيدية، وليس لدى العلماء معلومات حول ظروف اكتشاف هذه القصاصة، لكن، المالك الحالي لهذه القصاصة يملك رسالة موجهة إلى H. U. Laukamp موقعة من طرف الأستاذ الدكتور Peter Munro بتاريخ (15 يوليو 1982)تنص على أن البروفيسور Fecht حدد أن أحد أوراق البردي التي لي السيد Laukamp على أنها تعود إلى مابين القرن الثاني-القرن الرابع، لإنجيل يوحنا باللغة القبطية، هذا الجزء من إنجيل يوحنا هو الآن في حوزة صاحب “إنجيل زوجة يسوع” (الذي وافق على نشر قصصة هذا الإنجيل دون الإعلان عن هويته) الذي حاز عليه في نفس الدفعة من البرديات اليونانية والقبطية، أضف إلى ذلك أن صاحب الإنجيل لديه ملاحظة غير ممضية (يبدوا انها مراسلات بين البروفيسيور Munro والسيد Laukamp) تقول [1] (http://borhanjadid.wordpress.com/2012/09/19/gospel-jesus-wife/#sdfootnote1sym) :
البروفيسور Fecht يعتقد أن القصاصة الصغيرة التي حجما حوالي 8 سم، هي المثال -الشاهد- الوحيد على نص يوجه فيه يسوع خطاباً مباشراً مشيراً إلى أن لديه زوجة، البروفيسور Fecht يرى أن هذا قد يكون دليل على إمكانية كون هناك زواج.
http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/king.jpg?w=614 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/king.jpg)ملخص مايمكن قوله حول هذه النقطة، أنه من الممكن أن تكون قصاصة هذه الإنجيل كانت في الأصل في حوزت السيد Laukamp في برين عند أوائل سنة 1980، وأن البروفيسور المذكور هما هو Gerhard Fecht والذي كان عالم مصريات في جامعة Free University بمدينة برلين، والذي توفي سنة 2006. لكن عموماً، تبدأ القصة، عندما قام مالك هذه القصاصة بمراسلة الدكتورة Karen L. King عبر البريد الإلكتروني طالباً منها دراسة هذه القصاصة ومحتواها، وسلم البردية إذاً إلى Harvard Divinity School في شهر ديسمبر سنة 2011، وأعطى الحق بالنشر، في بادئ الأمر، قامت الدكتورة باستشارت المتخصصين لتعرف تاريخ هذه القصاصة، في مارس 2012، نقلت القصاصة إلى the Institute for the Study of the Ancient World بنيويورك، وهناك إطلع عليها مدير المعهد وعالم البرديات Roger Bagnall، والدكتورة AnneMarie Luijendijk من جامعة Princetonوجرت بين هاؤلاء العلماء نقاشات أفضت في النهاية إلى القول بأصالة هذه القصاصة، وأنها تعود للقرن الرابع، وبدأ العمل عليها فيما بعد. وهي حالياً (بعد موافقة صاحبها) محفوظة بـHarvard Divinity School. وبالإرسال صور رقمية عالية الجودة إلى البروفيسور Ariel Shisha-Halevy الأستاذ بـHebrew University of Jerusalem ، صرح الدكتور بأصالة هذه القصاصة وأنها غير مزورة فقال [2] (http://borhanjadid.wordpress.com/2012/09/19/gospel-jesus-wife/#sdfootnote2sym) :
أنا أعتقد - على أساس اللغة والنحو - أن النص أصلي. وهذا يعني أن أي شيئ مميز “جدير بالذكر“، سواء بشكل منفصل أو متصل لايبرر إدانة القصاصة على أنها مزورة.
البردية هي عبارة عن قصاصة مكتوبة من الوجه والظهر، طولها 4 سم، وعرضها 8 سم، كتبت باللغة القبطية (البحيرية) بواسطة حبر أسود، لونها يميل إلى لون العسل بعض الشيئ، في الوجه لدينا 8 أسطر غير مكتملة، أما في الظهر فهناك 6 أسطر، ويبدوا أن الوجه كان محفوظاً أكثر من الظهر.
هذه كانت لمحة بسيطة عن هذه القصاصة، وللتفصيل الممل والتحليل الكامل، المرجوا الرجوع إلى

A New Coptic Gospel Papyrus, From : Forthcoming Harvard Theological Review 106:1
والآن لنعرض صورة المخطوطة مع نصها وترجمتها الإنجليزية …
1- وجه القصاصة

http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/1.jpg?w=614&h=409 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/1.jpg)
نصها وترجمته:

http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/2.gif?w=614 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/2.gif)
2- ظهر القصاصة

http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/3.jpg?w=614&h=409 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/3.jpg)
نصها وترجمته:

http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/4.gif?w=614 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/4.gif)
فنلاحظ في وجه القصاص، وبالضبط في السطر الرابع، أن الكاتب يقول [ ..Jesus said to them, my wife ] أي [ قال لهم يسوع(أي لتلاميذه) زوجتي .. ]
- الوجه -
1- ليس لي، أمي أعطتني الحياة …
2- قال التلاميذ ليسوع
3- نفي. مريم جديرة بذلك / أو / مريم ليست جديرة بذلك
4- .. قال لهم يسوع “زوجتي..
5- .. يمكنها أن تكون تلميذي ..
6- اترك الأشرار ينتفخون ..
7- أما بالنسبة لي. أنا ساكن معها من أجل ..
8- صورة
- الظهر -
1- أمي ..
2- ثلاثة
3- …
4- عليها الذي ..
5- [ غير مقروء ]
6- [ غير مقروء ]

http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/5.jpg?w=614&h=409 (http://borhanjadid.files.wordpress.com/2012/09/5.jpg)
إن هذه البردية ليست دليلاً على أن يسوع متزوج، لكن هذه البردية لها أهمية من ناحية أخرى، وهي أنها تثبت لنا أنه كان هناك من يؤمن أن يسوع “الإله” كان له زوجة، ومن المحتمل أن زوجته هي “مريم المجدلية“، لكن عموماً، أنا متطرقت لهذه البردية إلاً لسببين، أولهما أن هذا كشف جديد لايعلمه الكثير من المسيحيين - العرب -، وثانيهما أن هذه البردية تقدم لنا معلومة جديدة وهي أن في العصور الأولى كان هناك من يؤمن أن يسوع كان له زوجة. إلى هنا ينتهي مقالنا، أرجوا ان أكون قد أفدت، وإلى لقاء قريب إن شاء الله.
مُلخَّص دِراسة كارين كينج لمخطوطة زوجة المسيح عليه السلام (http://alta3b.wordpress.com/2012/09/20/jesus-wife-pdf/)


الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[1] (http://borhanjadid.wordpress.com/2012/09/19/gospel-jesus-wife/#sdfootnote1anc) Professor Fecht glaubt, daß der kleine ca. 8 cm große Papyrus das einzige Beispiel für einen Text ist, in dem Jesus die direkte Rede in Bezug auf eine Ehefrau benutzt. Fecht meint, daß dies ein Beweis für eine mögliche Ehe sein könnte
Professor Fecht believes that the small fragment, approximately 8 cm in size, is the sole example of a text in which Jesus uses direct speech with reference to having a wife. Fecht is of the opinion that this could be evidence for a possible marriage

[2] (http://borhanjadid.wordpress.com/2012/09/19/gospel-jesus-wife/#sdfootnote2anc) I believe—on the basis of language and grammar—the text is authentic. That is to say, all its grammatical ‘noteworthy’ features, separately or conjointly do not warrant condemning it as forgery



المصدر : مدونة برهان جديد لمقارنة الأديان
http://borhanjadid.wordpress.com/2012/09/19/gospel-jesus-wife/

[مهندس احمد امام]

هناك ملحوظه وجب التنبيه عليها اخى الفاضل و ارجو منك الرد عليها , إذ ادعت جريدة المصرى اليوم ان الازهر الشريف لا يقر باى وثيقه تثبت زواج المسيح اذ ان الاسلام يتفق مع المسيحيه فى كون المسيح لم يتزوج , و هو الامر الذى على حد علمى لم يثبت فى القران او السنه , لذا ارجو منك الرد العلمى على هذه الفريه من هذه الجريده الطائفيه .

[أبو جاسم]

هناك ملحوظه وجب التنبيه عليها اخى الفاضل و ارجو منك الرد عليها , إذ ادعت جريدة المصرى اليوم ان الازهر الشريف لا يقر باى وثيقه تثبت زواج المسيح اذ ان الاسلام يتفق مع المسيحيه فى كون المسيح لم يتزوج , و هو الامر الذى على حد علمى لم يثبت فى القران او السنه , لذا ارجو منك الرد العلمى على هذه الفريه من هذه الجريده الطائفيه .

أخي الكريم المنهج العلمي يحتم على من يزعم عدم زواج المسيح عليه السلام تقديم الدليل على ذلك ، و أيضاً من يزعم أنه تزوج فعليه تقديم الدليل على ذلك . فإن صح نقل الجريدة عن الأزهر فعلى من زعم اتفاق الإسلام مع النصرانية في هذه النقطة تقديم الدليل من الكتاب و السنة الصحيحة .

أما هذه المخطوطات فلا أظنها ترقى حتى للوصول إلى مصطلح الوجادات في علوم الحديث الإسلامي و إن ذكرت فإنما تذكر استئناساً لا احتجاجاً و الله أعلم