ارجو الاجابه عن هذا السؤال

[ساجدة لله]

كل ما كتبت من شبهات أخي الكريم تم الرد عليها ولو بحثت ستجد الردود من العلماء في المواقع الإسلامية ومواقع الإفتاء بالأدلة فاطمئن
سوف أحضر لك ما تريد بإذن الله وإن تأخرت فاعذرني لأن عندنا ضيوف من كذا يوم فالتواجد باستمرار على النت أحياناً يكون صعب
وسأجيبك بإذن الله

[مسلم أسود]

إن أكثر ما أعجبني في طرحك للأسئلة هو أدبك و تسليمك للحق إن أتاك . لكن ما هو أن شبهاتك كثيرة . و خذ نصيحة من مجرب يا أخي : إليك عن أهل الفتن و الضلال فلا هم لهم إلا قذف الشبهات و تشكيك المسلم في دينه . عليك بالعلم ثم العلم .

[ساجدة لله]

اختي انا حسب ما فهمت ان الحره تختمر وان العبده لا تختمر بل
فهل المقصود اذا ان الحره تختمر وام الامه المؤمنه لا تختمر بل تلبس الحجاب دون تغطية الوجه ؟ وهل هذا يعني ان الحجاب ليس غطاء الوجه؟؟
حضرتك خلطت الأمر يا أخي

الحرة ترتدي الجلباب .. والأمة المؤمنة ترتدي الخمار ولا تغطي وجهها .. ده لما كان في إماء مؤمنات

والآن لا توجد إماء مؤمنات فكل المسلمات حرائر ولكن هناك لا يزال في المجتمع كافرات وسافرات ومنافقات وساقطات وبائعات هوى .. يعني لا زال سبب فرض الحجاب قائما

فعلى المسلمة المؤمنة ألا تقلدهم في أزيائهم إن كانت تريد العفاف والكرامة وتخشى على نفسها من السفهاء



هل هنالك احاديث صحيحه اقول صحيحه يعني لم يضعفها اي شخص وهذه الاحاديث تبين سماحة الاسلام بعد نزول اية التوبه التي يطلق عليها البعض "اية السيف " للاسف هنالك من يسميها اية السيف مع العلم ان لا يوجد حديث صحيح يؤكد ان اسمها اية السيف ؟ ارجوو منكم ان تاتوني بعدد كثير من الاحاديث الصحيحة الغير متنازع على صحتها

من أمَّنَ رجلًا على دمِه فقتلَه فأنا بريءٌ منَ القاتلِ وإن كانَ المقتولُ كافِرًا الراوي: عمرو بن الحمق الخزاعي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8271
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ويكفي ما حدث يوم فتح مكة عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن . ومن ألقى السلاح فهو آمن . ومن أغلق بابه فهو آمن ) فقالت الأنصار : أما الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته . ورغبة في قريته . ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ( قلتم : أما الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته . ألا فما اسمي إذا ! ( ثلاث مرات ) أنا محمد عبد الله ورسوله . هاجرت إلى الله وإليكم . فالمحيا محياكم والممات مماتكم ) . قالوا : والله ! ما قلنا إلا ضنا بالله ورسوله . قال ( فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1780
خلاصة حكم المحدث: صحيح


حتى أنه صلى الله عليه وسلم حرم القتال في مكة من بعد الفتح قال يوم الفتح فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض . فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة . وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي . ولم يحل لي إلا ساعة من نهار . فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1353
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وورد في صحيح البخاري أنه صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا


أخي الكريم بل السورة نفسها التي وردت فيها الآية فيها سماحة .. فالآية التي تليها مباشرة تقول :

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ [التوبة : 6]



إذاً أخي الفاضل الآية الخامسة من سورة التوبة أو ما يسمونها " آية السيف " التي قال الله تعالى فيها :

:فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة:5].


تليها مباشرة آية تحث على تأمين المشركين المسالمين والذين يطلبون منا الحماية

إذاً فالحرب فقط مع الخونة من المشركين الذين اعتدوا وبغوا علينا وعاونوا علينا الأعداء .. هل يُعقَل وهل تقبَل كإنسان أن تقف مكتوف الأيدي أمام من يحاربك في دينك ودنياك ويريد إخراجك من أرضك ؟
فما فائدة جيوش الدول إذاً ؟

وسورة التوبة نفسها حددت نوع المشركين الذين تقام عليهم الحرب .. هم مَن


لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ [التوبة : 10]


إذاً فهم المعتدون

كذلك أخي الآية التي قال الله تعالى فيها : لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ {البقرة: 256 }


وهذه الآية لم تُنسخ على الراجح من أقوال المفسرين

كذلك قال الله تعالى :

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ....[الكهف : 29] انت حر .. لكن إن اخترت أنت الكفر فلا تمنع الناس من الهداية

إذاً فالقتال فقط لمن يعتدي علينا أو يريد منع دعوة الإسلام من الوصول إلى الناس وحاربها
هذا تتم محاربته لأنه ليس من حقه منعنا من الدعوة إلى الله
أما إن لم يحاربنا وفضل البقاء على دينه .. فعليه دفع الجزية إن كان في بلد مسلم
والجزية فقط للرجل الرشيد القادر على الحرب .. لا يدفعها الأطفال ولا النساء ولا العاجزين ولا الشيوخ ولا المجانين ولا الفقراء وكان مقدارها ديناراً واحداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وإن أراد دافع الجزية المشاركة في الحرب .. تسقط عنه الجزية ولا يدفعها وينضم إلى صفوف الجيش المسلم

الجزية بمثابة ضريبة يدفعها غير المسلم نظير الدفاع عنه ونظير تركه للخدمة العسكرية .. فن أراد المشاركة في جيش المسلمين فله ذلك ولا عليه جزية

وإن كان فرضاً قتال الكفار عمال على بطال كما يدعي البعض.. فلماذا ترك الصحابة رضي الله عنهم الرهبان والقساوسة عندما فتحوا البلاد ولماذا أكرموهم وقد صرح القرآن الكريم أن النصارى كفار ؟


قال ابن القيم: من أظهر لكافر أمانا لم يجز قتله بعد ذلك لأجل الكفر، بل لو اعتقد الكافر الحربي أن المسلم آمنه صار مستأمنا،

فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من آمن رجلا على دمه وماله ثم قتله فأنا منه بريء، وإن كان المقتول كافرا رواه أحمد،

وقال صلى الله عليه وسلم: إذا آمنك الرجل على دمه فلا تقتله، رواه ابن ماجه،

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان قيد الفتك، لا يقتل مؤمن، رواه أهل السنن. اهـ.



هذا الرابط قد يفيدك

http://saaid.net/book/search.php?PHPSESSID=9559415ee8c4219ac225701f912d0 d35&do=title&u=%C7%E1%CC%E5%C7%CF


وهذا

http://www.almeshkat.net/books/search.php?PHPSESSID=bdfa096afe68dcb68532be82e6713 68a&do=title&u=%C7%E1%CC%E5%C7%CF

وهنا أحكام التعامل مع الكفار بأنواعهم

http://www.saaid.net/Doat/mehran/54.htm

ويكفي ما في هذه الآية الكريمة من عدل وتسامح مع من يخالفنا في الدين

قال الله تعالى :

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : 8]

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الممتحنة : 9]



هل يجوز قتل المسيحي أو الكافر؟



الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن كان من أهل الكفر بينه وبين المسلمين عهد أو أمان أو ذمة فإنه لا يجوز قتله، بل ولا يجوز الاعتداء على ماله ولا على عرضه، ولا فرق في ذلك بين المسيحي واليهودي وغيرهما، جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً. رواه البخاري، وفي النسائي وغيره من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل معاهداً في غير كنهه حرم الله عليه الجنة.

قال في شرح سنن أبي داود: والمعاهد من كان بينك وبينه عهد وأكثر ما يطلق في الحديث على أهل الذمة وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب مدة ما. انتهى.
وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا من ظلم معاهداً أو انتقضه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة.
والله أعلم.

المصدر
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=67113






المهم بقى بعد كل ده .. إن المسلمين همه اللي بيتقتلوا في كل مكان رجال ونساء وأطفال ويمثل بجثثهم بيد الكفرة والمشركين والصليبيين واليهود والبوذيين وكل ملّة الآن واحنا بنسأل هل يجوز قتل الكفار واللا لا يجوز :)
احنا غلابة أوي والله ^_^

يتبع إن شاء الله

[ساجدة لله]

قبل أن أكمل الرد على باقي الشبهات يا أخي هل أفادك الرد السابق ؟ أم لا زال الأمر ملتبس عليك فأوضحه ؟

[Tawheed Islam]

ما شاء الله تبارك الله
الله يزيدك علم ويرزقك الاخلاص والمعرفه ويزيدك علما وثثبتك على الدين الصحيح الاسلام ويحسن خاتمتك ويحققلك جميع امنياتك
الله يبارك فيك اختي
احنا بالاردن نحكي اخت بالف راجل
سبحان الله خوواتنا المسلمات عندهم علم وحب لمساعد ة الاخرين والاجابه عن اسئلتهم اكثر من الرجال
فهذه ميزة المراه المسلمه
الله يباركك اختي ويبارك فيك ويجازيك خير امين
ما شاء الله رد جميل ومنطقي وبادله رائعه
انتظر الرد على الباقي
سامحيني على التاخر انا ايضا ادرس الطلاب في المرسه وبعضهم يزعجني ^_^
بوركت اختي ويسر الله امورك
جزاك الله خيرا
وشكرا على ردودك يا اختي ومعلمتي
امضي بارك الله فيك
انا ممتن كثير لردك بارك الله فيك ويسر امورك
يارب وفق اختي ساجده لما تحب وترضى واغنيها وارزقها امانيها يارب
^_^