هل الله يمكن ان يتجسد ؟ وهل يؤكد القران ذلك ؟ (شبهه باحد مواقع النصارى )

[صقر الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه اول مشاركه لى فى منتدياتكم الرائعه المفيده جدا جزاكم الله خيرا جميعا
انا ادرس مقارنة الاديان وخاصة النصرانيه واتحاور كثيرا مع النصارى
وهذه الشبهه وقعت بين يدى ولم استطع ان افندها جيدا فارجو من المتخصصين ان يساعدونى بارك الله فيكم
الشبهه فى هذه الصفحه

http://www.alkalema.net/ebnalah/ebnalah1.htm

ارجو نسفها :) وجزاكم الله خيرا

[عُبَيّدُ الّلهِ]

بسم الله الواحد الاحد الوتر الصمد والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه ومن والاه وبعد
فسأرد على هذه الشبهة بايجاز غير مخل باذن الله جل وعلا
اولا نقطة تجلى الله جل وعلا لموسى فى سيناء لا يثبتها القرأن الكريم والثابت من صحيح السنة انه لن يرى احد رب العالمين حتى يموت
وكلام الله رب العالمين مع موسى صلى الله عليه وسلم لا يلزمه الرؤية فلم تحدث الرؤية أصلا كما زعم الصليبى الكذاب حتى يحدث التجسد وحتى لوحدثت الرؤية وهذا فرض جدلى فمن الذى ربط بين رؤية الاله وبين ضرورة تجسده؟ فنحن البشر سنرى الاله يوم القيامة على هيئة غير هيئته وسنكلمه جميعا بلاحجاب ولكن ليس لهذا علاقة لامن قريب ولا بعيد بالتجسد فتجسد الاله فى هيئة مخلوق هو كلام الوثنيين الذى دخل الى دين النصارى وليس له علاقة بمعتقداتنا
النقطة الثانية الفرق والجماعات التى قالت بتجسد الله جل وعلا مثل النصيرية وبعض الروافض فرق كافرة ضالة منحرفة باجماع اهل العلم لأنها بهذا انكرت صفات الله جل وعلا وسأشرح ذلك لاحقا فهؤلاء الذين يستدل بهم عابدالمسيح على اباطيله ليسوا مسلمين ولم يفهموا القرأن المجيد كما فهمه النبى واصحابه بل حرفوا النصوص من اجل معتقداتهم القائمة على اتباع الاهواء
النقطة الاخيرة هى اعتقاد المسلمين فى هذه القضية
فعقيدة القرأن والسنة وهى عقيدة اهل السنة والجماعة أن صفات الله جل وعلا ازلية
لاتنقص صفة ولا تعمل صفة وتتعطل صفة
فمثلا لو سأل شخص لماذا لا يرحم الله الكفار ويدخلهم الجنة؟
الرد لأنه تبارك وتعالى لوفعل ذلك لأعمل صفة الرحمة وعطل صفة العدل وصفة القدرة
ولكن دخول المؤمنين الجنة والكفار النار تظهر فيه كل صفات الله الازلية من الرحمة والقدرة والحكمة والعدل وغيرها
وأيضا من صفات الله جل وعلا الازلية الثابتة فى القرأن والسنة هى صفة العلو
فالله جل وعلا مستوى على عرشه فوق السماوات السبع بكيفية وهيئة منفردة غيبية
لامثيل لها ولكننا نؤمن بها لأنها فى القرأن والسنة
وبالتالى تجسد الاله فى صورة مخلوق او حتى فى هيئة روح هذا يؤدى لتعطيل صفة العلو وصفة الاستواء على العرش ومن قال بتعطيل الصفات مدركا ما يقول فهو كافر
قال الله جل وعلا مثبتا الاستواء
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (5)طه
وقال جل وعلا مثبتا العلو
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)الاعلى

[سيل الحق المتدفق]

وهما فرقتان من فرق الإسلام المعترف بهما قالوا:"إن ظهور الروحاني بالجسد الجسماني (أي المادي) لا ينكره عاقل".

هذا الموقع النصراني يحاول أن يقول لك أن الله هو عبارة عن الروح ، كما تقول النصرانية ، والأدهى أن عندهم الاله روح ، والملائكة روح ، والشيطان أيضا روح وهو الملقب عندهم ب"اله الدهر" !!!

والحقيقة أن الله تعالى ليس بروح ، وهو منزه عن التعطيل والتجسيم والتمثيل والتكييف ، وهو ليس كمثله شيء ، قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" (3/277) : " والإنسان مؤلف من بدن وروح ، وهي عين قائمة بنفسها عند سلف المسلمين وأئمتهم وجماهير الأمم ، والرب تعالى منزه عن هذا ، وأنه ليس مركبا من بدن وروح ، ولا يجوز أن يراد بروحه ما يريد الإنسان بقوله : روحي ، بل تضاف إليه ملائكته وما ينزله على أنبيائه من الوحي والهدى والتأييد، ونحو ذلك " .

[أبو جاسم]

الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على أله و أصحابه أجمعين و بعد :

أخي صقر الإسلام أهلاً بك في منتديات البشارة الإسلامية

بالنسبة لموضوع التجسد أقول بالله تعالى مستعيناً و عليه متكلاً :

أولاً : هذا الكلام المنقول من الموقع هو كلام القمص الكذاب زكريا بطرس و أذكر أنني قرأته أو سمعته .

ثانياً : الكلام المنقول ملئ بالكذب فهذا ديدن القمص الكذاب الذي ينطبق عليه قول الشاعر

لي حيلة فيمن ينمّ و ليس لي في الكذّاب حيلة

من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة

كذبه هذا سأكتفي بالإشارة لبعضه في ثنايا الرد

ثالثاً : هناك قاعدة عامة في التعامل مع جميع النصوص الشرعية حتى يتم فهمها فهماً صحيحاً بعيداً عن طريقة أهل الزيغ و الضلال و هذه القاعدة هي قاعدة ( رد النصوص المتشابهة إلى النصوص المحكمة ) فمن يرد المتشابه إلى المحكم ينجلي عنه الكثير و الكثير من ضباب أهل الضلال .

و تأسيساً لما تقدم فإن فهم النصوص التي اقتبسها القمص الكذاب يجب أن لا تخرج عن النصوص المحكمة التي دلت دلالة صريحة واضحة أن الله تعالى عالٍ على عرشه فوق السماوات السبع بائن من خلقه لا يحل بهم و لا يحلون به و هذا النصوص كثيرة جداً لا يمكن فهم النصوص التي يتشبث بها أهل الضلال بعيداً عنها .

رابعاً : إذا علمت قاعدة رد المتشابه إلى المحكم تفهم الآيات دون تدليسات و كذبات القمص الكذاب الذي يزعم ظهور الله لموسى في الشجرة و ذلك بقوله (( عندما نقرأ قصة موسى النبي في سورة القصص وفى سورة طه وفي سورة النمل يتضح لنا أن الله قد ظهر له في شجرة )) فأين هذا الكذب فقد قرأنا الآيات و لم نجد فيها أن الله ظهر لموسى في الشجرة ؟؟؟ أين نجد هذا النص المزعوم ؟؟؟ موسى عليه السلام إنما سمع صوتاً يناديه من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن: يا موسى إني أنا الله رب العالمين . فأين ظهور الله هنا ؟؟؟

طبعاً القمص يكذب و يكذب فيقول مجدداً (( من كل ما تقدم ندرك أن الله قد ظهر لموسى في شجرة مادية وتكلم إليه منها )) و هذا كذب فاضح فأين هو هذا الظهور المزعوم ؟؟؟

موسى عليه السلام سمي كليم الله لأن الله كلمه في تلك البقعة المباركة و النصوص الأخرى دلت أن موسى لن يرى الله تعالى عندما تجلى سبحانه و تعالى للجبل فكيف يوفق القمص الكذاب بين النصين ؟؟؟ نص يؤكد استحالة رؤية موسى لله و نص يزعم القمص الكذاب أن الله ظهر لموسى فيه .

خامساً : مما يجب أن نعلمه أن إرادة الله تعالى لا تتعلق بالممتنعات و المستحيلات بل هي متعلقة بالممكنات فحلول ذات الرب في ذوات المخلوقين ممتنعة لأن هذا الحلول سيجعل الخالق مخلوقاً و المخلوق خالقاً و يفتح باب السفسطات و الكفريات التي لا تنتهي إذ لو شاهدنا أحد الأشخاص يسجد لشجرة أو لحجر لما أمكننا الانكار عليه لجواز حلول الإله في هذه المخلوقات و لو عبد الناس الأشجار و الأحجار لما أنكرنا عليهم ذلك لأنهم يعبدون الإله الحال فيها . و لا شك أن تصور كل هذه الأمور الكفرية يؤدي بالعقل ليحكم ببداهة بطلانها و امتناعها و استحالتها .

سادساً : الفرق التي استعان بها القمص لينسب هذا المعتقد الكفري للإسلام إنما هي فرق كافرة أجمع العلماء على كفرها و زيف معتقداتها فكيف به ينسبها لأمة الإسلام فالطائفة النصيرية طائفة مارقة خارجة عن تعاليم الإسلام .

سابعاً : القمص يزعم أن علماء الإسلام يقرون بهذه العقيدة و هذا من أبطل الباطل و أفحش الكذب فمن هم هؤلاء العلماء و ما هو نصيبهم من الإسلام و هو مع زعمه هذا عجز عن نسبة هذا القول لأحد منهم إلا لشخص يسمى بأبي الفضل القرشي و نحن نسأله من هو هذا الشخص و ما هو الذي يمثله بالنسبة لعلماء الإسلام ؟؟؟ ثم ما أدرانا أن القمص نقل كلامه كما هو فهو عندنا كذاب لا نثق به و لا بنقولاته . و على فرض صحة هذه النسبة لهذا الرجل فنحن لا نتعبد إلى إلى بأقوال العلماء فأقوالهم يحتج لها لا يحتج بها .

هذا ما أحببت بيانه بإختصار

وفق الله الجميع لطاعته و رزقنا الإخلاص في القول و العمل